第六百六十章 練習冊（中）
我這是走火入魔了。
微燙的濃粥刺激味蕾的時候，羅南心中尚在自嘲，但他并不認為，他對瑞雯的描述，有什么不妥的地方。
剛剛在廚藝方面小露一手，贏得羅淑晴女士連迭稱贊，瑞雯卻還是乖巧沉靜的樣子，小口小口地喝粥。
她的超凡力量，便如此不動聲色展現出來……縱然只是些許表征。
她做的自然，羅南也看得舒服。
這比他強行描述整合爺爺的筆跡舊物時，“詞不達意”的情況，可要好多了。
當然，從頭到尾目睹有關過程，和在某個層面上前后左右追溯，難度也不一樣。
如此來來回回比較、反思，羅南腦子活動相當頻繁，無論是喝粥，還是后續又和姑媽聊天，都是這樣。
羅淑晴也看出他有些心不在焉：“這段時間在外面，做什么顧問……累了吧？”
“還行，最近閑下來了�！绷_南聽得出來，姑媽幾乎要忍不住問一些事，但最后還是強行忍住。他也只能順著說，“就是給一些專業意見……”
實在最近和血妖那種貨色呆得太久，多少沾染了些饒舌的毛病，說著說著話就多了：“對面配合的也還好，算是開了個好頭。以后成功經驗推出去，我這里就省心了，也不會再跑那么遠�！�
羅淑晴女士盯著他的親侄兒。
這小子，真以為哈城新聞播報，還有那些更混亂也更直接的自媒體消息，傳不到大洋彼岸來嗎？
或許哈城正經的媒體，多多少少還照顧一些執政官的顏面，但那些自媒體，可是把哈城軍警“殘酷鎮壓”的場面，換上了更加驚悚的標題，用網絡時代獨有的方式，迅速擴散到了全世界。
所以，羅南，這個滿打滿算，還不到18歲的少年人，他對“配合”的理解和形容……
真的和她這個監護人拉開距離了？
“姑媽？”羅南嫻熟地擺出了乖巧疑惑臉。
可也正是這樣的面孔，讓羅淑晴心中荒誕感覺更甚。作為業界資深hr，她從來與“心慈手軟”無關，可羅南這樣的情況……
羅淑晴下意識伸手，輕輕觸碰羅南的面頰。
后者有些驚訝，但還是很乖巧的待在那兒，帶著一點兒小小的尷尬：“……有臟東西？”
羅淑晴笑起來，卻是道：“在家里最好，你還在長身體，幾天一個樣，出去太久，怕都不認得了。”
我是說不跑太遠……
羅淑晴女士若有所指，羅南當然能領會，終究也沒敢分辨。他本來想著今天晚上跑到大金三角去的，姑媽這話一出，怎么都要在家當幾天乖孩子。
當然這也不耽誤什么，就是多跳轉幾回的事兒。
他一個人在家也不行，瑞雯這個擋箭牌當然也要留下來，給他燒兩天飯也是好的。至于毒沼區那邊被拋棄的龍七怎么想……
關他屁事？
得到羅南承諾，羅淑晴女士很高興，到樓上去給他們兩個換被單，瑞雯跟著去幫忙。
夏城靠山臨海，夏天的時候也不算熱，就是潮氣重了些，這段時間雨水也多，虧得羅南回來的這晚上，天氣晴朗，星漢燦爛……
也只是在羅南這樣的人眼中是這樣吧。
羅南走到外間院子里，仰頭看星星。他視線明銳，輕易破開了都市的光污染，又有超凡感知自然流淌，不受都市摩天樓群遮擋，可見燦爛星河橫過天際，與都市邊緣海岸山脈的氤氳彩光連綴，幾若一體。
可又怎可能是一體呢？
百千、億萬光年之外投射來的星光，自不介意地球上微渺眾生自以為是的臆想�？伤鼈兺瑯右蔡烊幌饬巳藗冓吔私獾呐�。
某種意義上，神與人的關系也是如此。
當然，是指天淵帝國專業歷史文本中，記錄的那種。
羅南看星星時間長了，想得多了，嘴里不自覺就在嘟囔，腦中更是有不可計數的字形翻轉流變，嘗試禮祭古字的“輸出”練習。
可不論對錯，便是詩仙也沒法在開蒙不久，便說出“危樓高百尺，手可摘星辰”之類的詩句。
羅南更差得遠。
學習禮祭古字，是件很拿人的事兒，過程中難點極多。
比如，它超級復雜，對構形水平要求超高，基礎差一點兒，就要在分解組合的規則上暈頭轉向。
比如，它涵蓋了大量地球上根本沒有的描述對象和基本概念，這是文明的代差，很難逾越。
可更讓羅南頭痛的，還是這種文字本身的傾向性：名為雙方溝通的產物，整體上講，禮祭古字還是凡人向神明妥協的更多一些。
好吧，光一個“禮祭”的名字也很明顯了。
但更具體些，從描寫的視角趨向就能看出，基本上所有相關的專業歷史文本，它們的“遣詞造句”，大部分都力求從一個宏觀尺度入手，去描述相對微觀，但對于正常人類尺度仍然是過于宏大的事件。
所以，遺傳種方面的使用者，描述起來往往不得要領，留下了大量不那么具備指導意義的文本。
有些羅南能夠看出來，有些是要在反復閱讀中才豁然醒悟，讓他走了好多彎路。
反倒是另一方，站在純粹神明的立場上，以非人的視角，描述宇宙時空的膨脹變化，以及生命長河的蜿蜒興衰。他們的描述角度雖然往往出乎意料，可細細思索反而特別精準到位。
前提是，你必須破譯成功。
那些記載下來的“神明表述”，可能是這些文本中最具價值的一部分，本身就很少，又高度凝練——不是說語言的藝術，而是指對禮祭古字的整合運用方式。
往往“簡單”一句，就要把基準字都用盡了，窮盡了里面的變化，又有大量高級的縮略簡寫，基本是神明認為“不言自明”的事，基礎不夠，直接就要懵掉。想要再轉譯成“白話”，又與禮祭古字的基本原則不符，只能強摳。
出現這種情況，根子就在于“神明”和遺傳種的感知層次，以及相應的思維模式上，存在的巨大鴻溝。
特別是古神那種宏觀生命，物質層面的軀體結構超乎想象，動不動就是星系級、位面級的跨越，在人類視角中，可計算的那部分，也是以萬、億光年為單位的標準。龐大到自己身上產生多個意識群，自相打架的情況也屢有發生。
人類這種生存尺度，和古神其實搭不上界。銀河霸主級別的高等文明，指不定就是古神軀殼角落里一搓就掉的死皮。彼此認知宇宙、描述宇宙的方式，差了無數個維度，溝通什么的，實在是想多了。
可這不是有天淵網絡嗎？幾乎包容了宇宙整個生命歷程的天淵網絡，讓精神、意識、認知這種建構在復雜物質系統上的混沌涌流，匯聚構合沉淀為了具有某種秩序共性的“原始意識海”。
雖說在宇宙尺度下，這樣的聚合體必然會被攤薄到幾至于無的地步，可它終究讓零變成了一。
后又借助古神嵌在宇宙秩序框架下的宏偉軀殼，通過一連串宏大又精妙的構形設計和反應，逐級放大膨脹，如同跨越天塹的天梯，使得遺傳種與古神，擁有了一條理論上的聯系通道。
也就是在這個過程中，虛無的意識，擁有了反作用于物質層面的真實偉力。
在專業歷史文本中，天淵網絡無疑是遺傳種克服生來脆弱本質、古神擺脫宇宙框架禁錮的最便利工具。極大與極小，在這個網絡上有了某種共通之處。
問題在于，大與小、強與弱終究是客觀現實的比對。遺傳種在微緲如塵沙的星球上生存與掙扎的無奈，與古神在宇宙秩序框架下禁錮與撕裂的絕望，概念上同樣是情緒，可真的是一回事兒嗎？
橫空出世的幻想種，正是遺傳種投向古神的信仰，在不可能得到回應的結局下，于天淵網絡中扭曲回蕩的產物。
諷刺的是，也正是幻想種、六天神孽以及后續“新神”的出現，填補了天淵網絡上的“生態位”，事實上發揮了中繼站的作用，使得遺傳種和古神之間，產生了真正有意義的交流。
湛和之主，這位天淵主宰的“真傳”，正是這種交流漸次成熟之后的受益者。
嗯，這也是羅南閱讀的一系列禮祭古字歷史文本中，少有的關于湛和之主的描述。
不管怎樣，認知的天塹，絕不是禮祭古字所能填補完善的，它本身就不完善。
知道了天淵靈網在溝通古神與遺傳種之間，起到的基礎性作用，就能理解羅南在學習禮祭古字過程中遭遇的又一道難關，要比感知落差或“傾向性”還麻煩：
在彌合感知、視角差異的遣詞造句技巧中，天淵網絡根本就是繞不開的核心元素，很多描述，都要以天淵網絡呈現的狀態為參考�？蛇@一塊兒，在當下的地球本地時空幾乎是空白。
沒錯，淵區極域這樣的“硬件”，已經在宇宙膨脹發展的過程中，無聲無息地到位了。可是這里絕沒有那些專業歷史文本中所呈現的規則秩序，有的只是徹底的狂暴與混亂。
丟掉了最核心的參數，正常的轉譯解釋都進行不下去了。
羅南能怎么辦？他只能純粹依靠自己的感知和理解，去揣摩相關的信息。
他應該感謝磁光云母，大幅拓寬了他的感知范圍。目前“弱行星系”級別的感知習慣，起碼是一級跳轉的階梯。
但他還有點兒憂慮，和磁光云母混得時間長了，感覺被它的審美帶歪了些。
現在層次再往上探，非人哉？
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