蘇文醒過來的這一段時間，他絲毫想不起來中間發(fā)生了什么。只當(dāng)自己是穿越到了蜀山世界之后，就又穿越回來了。當(dāng)時的欣喜仿佛如同南柯一夢一般，原本他還當(dāng)能在蜀山世界修成仙人，長生不老。誰能想到，竟然只是進(jìn)去晃了一下，就回到了自己的世界。

　　蘇文只能失落地收拾一下心思，一番心情大起大落之下，蘇文早就身心疲憊。洗漱之后便躺倒床上，沉沉睡去。

　　醒轉(zhuǎn)過來之后，蘇文回到書房中，正待打開抽屜取出先天一氣元胎，忽然發(fā)現(xiàn)先天一氣元胎竟然消失不見了。

　　蘇文不由驚慌失措，要知道在這末法之世，自己之所以能夠修煉，完全靠先天一氣元胎提供元?dú)獠拍芾^續(xù)修行下去，失了元胎之后，自己只能放棄修行。

　　蘇文遍尋家中，也找不到先天一氣元胎的去想，而且家中并無外人進(jìn)入的痕跡，顯然也不是他人盜竊，如此說來，只能是先天一氣元胎有靈，棄自己而去。蘇文壓下心頭惶然，默默接受了失去先天一氣元胎的結(jié)果。

　　失去了先天一氣元胎，加上穿越到蜀山世界后，竟然又穿越回來，蘇文不知道老天為什么要與自己開這么一個玩笑。雖然心中失落，蘇文不得不認(rèn)清現(xiàn)實(shí)。

　　現(xiàn)在自己手中，只有從父母遺物中得到的無名道書一部，還有綠袍記憶里面的半部《玄牝真經(jīng)》，一部專修毒術(shù)的《百毒真經(jīng)》，一部祭煉諸般蠱蟲的《天蠱經(jīng)》，還有一些魔教拜壇，攝魂，詛咒，降頭等等小法術(shù)。

　　這些法門中除了那半部《玄牝真經(jīng)》之外，其余的百毒真經(jīng)與天蠱經(jīng)等等都是旁門邪道的功法。可惜自己除了自身的那部無名道經(jīng)之外，其余的什么天書秘笈都沒有。

　　蘇文找來紙筆，把記憶中的玄牝真經(jīng)與百毒真經(jīng)還有天蠱經(jīng)三部秘笈抄錄下來，以防自己會忘記了。

　　抄完秘笈之后，蘇文又校對一番，以防抄錄錯誤，待到校對無誤之后，天色已漸漸暗去。匆匆把晚飯一吃，蘇文又來到書房，結(jié)跏趺坐盤坐到床上。

　　待到漸漸入靜，恍惚中蘇文感覺到身心一輕，飄飄蕩蕩又來到一片溟溟漠漠的地方，一片光怪陸離的世界出現(xiàn)在眼前。蘇文看到面前的世界時，忽然朝前一躍，整個身心忽然下墜。

　　他頓時便被驚醒過來，睜開雙眼一看，竟然又回到了那個陰森恐怖的山洞里來。

　　看到眼前的景象，蘇文又驚又喜，想不到自己竟然穿越回來了！

　　蘇文仔細(xì)回想一下，頓時便想起了似乎遺忘掉的情景，當(dāng)時似乎是接觸到泥丸宮識海內(nèi)的那一團(tuán)混沌，才會穿越回到現(xiàn)代世界。蘇文急忙瞑目靜心，意識轉(zhuǎn)到泥丸宮識海中，他看到泥丸宮內(nèi)高懸著一團(tuán)混沌，那混沌正在慢慢流轉(zhuǎn)，不帶絲毫波瀾。

　　想到此處，蘇文才知道，原來自己是接觸到這一團(tuán)混沌，自己就會回到現(xiàn)代世界，那么說來，是不是自己在現(xiàn)代的身體中也有一團(tuán)混沌，通過那一團(tuán)混沌，就能來到蜀山世界？

　　只是不知道為什么，穿越回去的時候，似乎自己會把關(guān)于怎么穿越的這一段記憶給遺忘掉，似乎里面有什么隱秘似的。想不通的話，蘇文就把這個念頭拋在一邊。

　　想到這里，蘇文心中想到，既然能夠穿梭兩界，如果不能得到什么好處的話，也太對不起自己這個能力了。

　　等等！

　　蘇文忽然想起來，這綠袍可是有元神的，自己占據(jù)了綠袍的元神，但是穿越的時候似乎只能攜帶意識與記憶，元神并沒有一起回到自己的身體里，顯然穿梭世界是無法攜帶什么的。

　　難道只能穿梭兩界，卻什么東西都不能帶么？

　　不過這一切需要自己去驗(yàn)證，也許能帶，也許不能帶。但是就算不能帶，那么關(guān)于這個世界的記憶能夠帶走也是值得的。

　　如果有選擇的話，降生此身之上，蘇文卻是萬分不愿，不過唯一還值得慶賀的是，綠袍老祖，盡管在原著中混得凄慘無比，但一身法力還是有些能夠稱道的地方。不過能夠來到這個仙俠世界就足以令人高興了。

　　要知道在原來的世界里，他不過就是一個與絕大多數(shù)蕓蕓眾生一樣掙扎在生老病死的的輪回之中。雖然自己是一個半吊子的修道者，可成與不成也是一個未知之?dāng)?shù)。

　　那個時代可是處于末法時代。天地之間靈氣那可是半點(diǎn)也沒有，萬丈紅塵濁氣那可是應(yīng)有盡有。自己能修道借的是元胎的靈氣，才能修成一點(diǎn)微末的法力，頂多搏個延年益壽，與自己心目中的長生不老那可是相差甚遠(yuǎn)。

　　不過既然來到此處，想必會有解決的辦法。不過想到綠袍老祖在原著中是被殺死的，現(xiàn)在自己已經(jīng)成了綠袍老祖，豈不是代表他將會被……。

　　想到此處，蘇文不由大感不妙，如果這個身體被斬殺的話，那么是不是未來就不能穿越來到這個世界？乃是當(dāng)務(wù)之急，一定要想出解決之道才好。

　　只是不知道現(xiàn)如今是何年月，蜀山世界之中又發(fā)展到了何等地步，蘇文也才好依據(jù)對原著的了解，想些解決之策。

　　想到這里，蘇文站起身來，環(huán)顧四周，四下里一看，心中不由得暗罵一聲：“這是什么鬼地方？哪有人如此布置自家的洞府的？弄得跟森羅鬼蜮一般，難怪人家要把他列為魔道。似日常出入所居之所都是如此陰森，卻哪里象個正常人的所為？”

　　雖然暗罵，可是此時應(yīng)該先弄清楚現(xiàn)在是什么年代，如果馬上就到慈云寺斗法的話，恐怕很多事情都會來不及。

　　想到這里，所以，在大致打量過自家的洞府之后，綠袍又暗下了一個決定，就是盡快改造陰風(fēng)洞，重修百蠻山。不管自己是真魔道還是假魔道，得先從臉面做起，逐漸改變洞府的風(fēng)格，不致于讓人一見就討厭。

　　不過想要打理好洞府不是一朝一夕就可以完成的，總要先把要緊的事情先干完。有空閑了才能一步步打理。

　　打定主意，綠袍開口高聲喚道:“辛辰子何在？”

　　不一會兒，從洞門外進(jìn)來一個獨(dú)臂的青年，穿的僧不僧道不道的法袍，赤著一雙腳，個子長得頗高。根據(jù)原先綠袍的記憶，這人就是綠袍的大弟子，以后背師滅祖的辛辰子。

　　此人昔年曾被綠袍老祖狂性大發(fā)之時無意中咬去了左臂，雖然事后綠袍內(nèi)心愧疚，將己身法術(shù)，盡皆傳授于他。但此人卻是暗暗懷恨在心，一日未曾忘卻。直至日后慈云寺一戰(zhàn)，趁綠袍被極樂真人李靜虛飛劍斬了肉身，身受重創(chuàng)之時，終于反叛。俟機(jī)奪得綠袍的半截身軀，欺師滅祖妄圖索取至寶－－玄牝珠。

　　綠袍看著眼前這人，心中不止一次的感嘆，此人的心性隱忍。不過現(xiàn)在的自己可不是以前的綠袍，既然知道此人會叛師自然會小心提防。若是能夠改過自新，自己也不妨收留下他，若認(rèn)仍是頑心不改自然留他不得。

　　心中打定主意，蘇文也不再去想這些有的沒的，直接開口問道：“現(xiàn)在是何年月了？百毒金蟬蠱祭煉的怎么樣了？”

　　辛辰子知道師父從不理會塵世變遷，所以現(xiàn)在年月什么都不甚清楚，他倒也不奇怪。只當(dāng)綠袍是忽然心血來潮，才會問他年月。辛辰子拜倒在地，恭恭敬敬的答道：“現(xiàn)在是順治十七年，大明王朝早已亡國。百毒金蟬蠱已經(jīng)祭煉了九年，再有六個月就完全祭煉成功。”

　　聽到這里綠袍心中大喜，一切都還未開始。離開局還有三年的時間。足夠自己從容布局了。想到這里，連眼前的辛辰子也越發(fā)覺得可愛起來。

　　這時再看那辛辰子，覺著其實(shí)也不像原著中所言那樣，面目狡詐，心思狠毒。用他二十一世紀(jì)現(xiàn)代人的眼光來看，此人最多也就是身子瘦了點(diǎn)，臉色太過蒼白，目光倒是有幾分神采。至于是不是兇狠，蘇文卻也不太了然了。心思狠毒，那他就更加是看不出來，人心隔肚皮，想來就是神仙也參透不了人心吧。

　　回過神來，揮手讓辛辰子退下。蘇文開始在心中思量起來。

　　這百毒金蟬蠱實(shí)在不是什么利害的法寶，也只有綠袍老祖自以為得意罷了，原著中才一出場，就被極樂童子一下破去。

　　他現(xiàn)在可不愿意再為祭煉此物而浪費(fèi)時間。蜀山中還有好些無主之寶等待他去取用呢。區(qū)區(qū)百毒金蠶蠱，實(shí)在是不值一提。那百毒碧磷針也非什么珍奇之寶，聊以數(shù)量取勝。百毒修羅幡也難登大雅之堂，廢柴一個。

　　連手中唯一一件至寶玄牝珠也被煉得不倫不類。號稱最善污穢他人法寶，珠內(nèi)蘊(yùn)煉了各式毒障兇煞穢氣，最善污穢他人法寶。

　　想到此處，蘇文不由暗罵原主暴殄天物。

　　玄牝珠最大的用途乃是體現(xiàn)在寄托第二元神顯化真形，成就身外化身之用。除在護(hù)身保命方面頗具奇效外。其之所以威力不顯，卻是因綠袍把此寶用之于歧途之故。否則此寶之珍貴，卻也算得上蜀山世界中頂級的奇珍至寶之一了。

　　那李英瓊在依還嶺上以一顆佛門慧珠依托顯化煉就第二元神慧力神通大進(jìn)，一出手就可硬抗那真正的魔教宗師兀南公力壓而不敗，就可見如慧珠、玄牝珠這等可以之煉就第二元神的至寶是何等珍異。

　　即便以蜀山世界的地大物博，能以之依托顯化第二元神的此類法寶也是不多。除李英瓊的佛門慧珠、笑和尚的乾天火靈珠、鄧九姑的雪魂珠等等數(shù)件外，余者就要數(shù)到綠袍的玄牝珠了，加在一起尚不過十指之?dāng)?shù)。

　　當(dāng)然或許在以上數(shù)件外還另有那聲名不顯的此類至寶，不過即是聲名不顯，那么有也等無，故以上數(shù)件奇珍，卻就是蜀山世界目前能數(shù)得出的幾件修煉第二元神的奇珍至寶。

　　把一件好端端的寄托第二元神的至寶用在了攻擊之上，還畫蛇添足的加以諸多毒瘴兇煞胡亂熔煉，卻真正是暴殄天物、用之歧途的做法。現(xiàn)如今既然已換了人，那么此寶的用途自是要撥亂反正，還其本來面目了，不叫其寶物蒙塵，明珠暗投。

　　綠袍老祖早些年在一處古洞中的了半部玄牝真經(jīng)，祭煉玄牝珠的方法也是從真經(jīng)上學(xué)到的。本來那玄牝真經(jīng)是正宗的道家功法，怎奈何只有半部。雖然上面記載了玄牝珠的祭煉方法，可是卻沒有絲毫攻擊力。于是綠袍就東拼西湊的學(xué)了一部祭煉蠱蟲的《天蠶真經(jīng)》又學(xué)了祭煉毒物的《百毒真經(jīng)》，將一個好好地寄托第二元神之物搞得不倫不類。現(xiàn)如今正好趁此機(jī)會將玄牝珠重新煉過，重返本來面目和功用。

　　玄牝珠乃是原綠袍老祖以一顆千年蚌珠煉成，千年蚌珠在這蜀山世界也算不上難尋，只要有心總是可以找到，可是第二元神至寶在整個蜀山世界來說，加起來也不過十指之?dāng)?shù)。能以普通的千年蚌珠就能修成第二元神之寶，玄牝真經(jīng)高明之處就在這里。

　　可惜綠袍得到的玄牝經(jīng)只有半部，雖有一些修煉法門卻認(rèn)不完全，只能東拼西湊來修煉。取出玄牝經(jīng)，蘇文仔細(xì)琢磨其上的金書篆文，這些金書篆文乃是上古文字，連綠袍也認(rèn)識不全，且其中言語晦澀，意蘊(yùn)難解。

　　穿越前的蘇文學(xué)過篆文，鐘鼎文，金石文，還有蝌蚪鳥篆等等，原主綠袍老祖雖然不能全部認(rèn)全所有的金書篆文，也能認(rèn)識個兩三成，集合兩個世界的研究來解讀《玄牝真經(jīng)》，通過仔細(xì)辨認(rèn)解讀，逐字逐句推敲，終于，蘇文在玄牝經(jīng)中發(fā)現(xiàn)了隱晦的隱語。找到了玄牝珠的祭煉方法。

　　他發(fā)現(xiàn)玄牝珠可以數(shù)種法門成就:其一就是最簡單的用蚌珠煉就；其二乃是以精怪內(nèi)丹煉就；其三以天材地寶煉就，根據(jù)選用的天材地寶不同，最后成就的妙用亦不盡相同；其四以外丹法采無數(shù)靈藥凝練而成，其五修煉罡煞以內(nèi)丹法凝練而成，其六以自身精氣神三寶凝練成玄牝珠。

　　以蚌珠修煉乃最下乘；精怪內(nèi)丹、天材地寶，靈藥修煉是為中乘；以外合內(nèi)，諸氣混凝，運(yùn)煉水火，調(diào)和陰陽是為上乘；以精合氣，以氣和神，以神還虛，三元相應(yīng)，三寶和合，陰陽相濟(jì)，打破藩籬，金丹成就，是為玄牝，此乃最上乘法。最后一種法門說的就是金丹法，修成的金丹即是修為核心，亦是法寶玄牝珠。

　　不過想要將玄牝珠重新煉過，自己現(xiàn)在這一身的功夫就不行了，因?yàn)樽约盒扌泄Ψ颍�多少沾染了許多毒氣與煞氣，功力也不精純，所以重?zé)捫�牝珠還需等到將自身根本玄功改換之后，煉成了功法才能進(jìn)行重?zé)挕?br />
　　所謂工欲善其事必先利其器，重修玄牝珠，需要改換正道的功夫，這樣才能把玄牝珠的價值發(fā)揮到最大。

　　而且改換玄功，就需要筑基，綠袍手中只有無名道經(jīng)這一部功法，無名道經(jīng)雖然也有上乘奠基的功法，但是卻有一個弊端。修煉了道經(jīng)上筑基功法，以后只能修習(xí)道經(jīng)上的法門，其他法門絲毫不能兼容，以后得到其他的天書只能干瞪眼。

　　原先的綠袍沒有正宗的功法，一身修為全憑東拼西湊走到今日，散功重修需要重新筑基，所以筑基之法乃是重中之重。

　　在蜀山世界中，第一等的筑基之法乃是白陽圖解，修煉出的法力真元中正平和，沒有屬性，筑基后可以改修任何功法而不會沖突。就算是蜀山的九天玄經(jīng)中的筑基功法比之白陽圖解也稍遜一絲。是白陽圖解雖好，蘇文現(xiàn)下無法取來。因?yàn)槟抢镉腥嗽谑刂�，必須要有�?yīng)付的辦法，才能去謀取那白陽圖解，現(xiàn)下卻只能作罷。

　　要改換玄功，原主綠袍的一身功力就要舍棄，所以需要一些裨益法力真元的天材地寶，或是靈丹妙藥。天材地寶還好說，但是那些靈丹妙藥可是都封存在前人的遺藏中，想要取出來，憑原主遺留的功力，可是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。取靈丹，取法寶，取奠基的《白陽圖解》都沒辦法得手，所以這又扯到一個問題上來，蘇文需要法寶護(hù)身。

　　蘇文仔細(xì)盤算了一下，整個蜀山中能夠輕易得手的上乘護(hù)身法寶就那么幾件，但是不是在別人手中，就是被厲害的禁法封鎖，想要強(qiáng)攻又需要法寶來護(hù)身。繞來繞去，還是回到原點(diǎn)，需要護(hù)身法寶。

　　蘇文仔細(xì)回想了一番，想到有一處可能會有一件上乘的法寶，也許那件法寶能夠取到手來。

　　這件法寶就是大名鼎鼎的太乙五煙羅，當(dāng)年二次斗劍時，五臺教祖因?yàn)楸荒跬街旌楸I取了護(hù)身至寶——太乙五煙羅。導(dǎo)致自身被暗算，后來身死坐化。否則現(xiàn)在五臺還是一個大派呢。

　　那朱洪盜取了五煙羅之后，便隱匿到四門山山底下，無論正邪各派都找不到他的蹤跡。他想要取得太乙五煙羅，就需要往四門山去一趟。

　　蘇文駕馭遁光一路往四門山而來，不到半柱香的功夫就飛到了四門山附近。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，只見四座高峰，恍如門戶一般，各立一方，圍成一圈。高空望下，中間乃是空出一塊盆地。

　　這四門山一派窮山惡水之景象。再加上山勢陡立，其間兇險，乃凡人不至之所。不過由此也可以看出，朱洪能夠在這等窮山惡水之中一住近百年，也的確是夠能隱忍的。但凡能夠隱忍的，所圖必大。

　　悄悄隱去遁光，降下身形，緩緩?fù)Ｖ了拈T山谷內(nèi)。四下巡視一番，四面山上，怪石嶙峋，樹木層層聳立。谷地荒蕪，有些碎石枯草落四處散亂。雖處處不見人工開鑿的痕跡，卻是讓綠袍覺得有些虛假之感。這樣一來也讓他看出幾分門道。

　　仔細(xì)看去，那谷底的地上有一層肉眼即不可見，與泥土顏色極為一致的黑色煙嵐，若不仔細(xì)辨別，幾乎不能明了。谷底地上那層禁制，若要破去，對現(xiàn)在蘇文來說，卻也僅是舉手之勞而已，只是此舉必定會要驚動那設(shè)法之人。

　　肉身穿越禁制不便，但元神卻是能夠隨意變幻，能從禁法中穿行而過。要知道元神乃是元?dú)饩鄢桑�分形散化不過是基本妙用罷了。

　　但是蘇文卻不想這么做，他手中無名道經(jīng)上有一門天遁法，能夠?qū)ふ医�法陣法的一線空隙。蘇文雖然沒有精心修煉果，不過想要順利穿梭這個禁法倒是不成問題。既然有更好的辦法穿行禁法，綠袍自然不會選擇元神出竅去穿行禁法。要是元神受到一點(diǎn)傷害，那可是得不償失。

　　本來只要運(yùn)用這第二元神－－玄牝珠化身也可來去自如。但此物還未曾盡得全功，尚還不能與元神分隔化用，單獨(dú)運(yùn)法。所以現(xiàn)在只能親自出動了。

　　蘇文運(yùn)起遁法往地下穿行而去。行了兩三丈只見里面層層黑煙彌漫，其中更是隱現(xiàn)點(diǎn)點(diǎn)赤芒火星，沉浮不定，變化無端。根據(jù)記憶，綠袍一眼就看出這乃是旁門有名的禁法－－－黑紗鎖魂法。

　　所謂黑紗鎖魂法，乃是采集將要死去之人身上凝聚的生死二氣，及至七七四十九人，將所得的生死二氣埋于天地陰氣匯聚之所，待過一十四天，內(nèi)中不間斷的使用秘法煉制。待得生死二氣借陰氣秘法之助，趨死枉生，這得來的死氣因看上去恍如黑色輕紗層層疊疊，便稱之為黑紗。

　　此種黑紗與一般人死后采集到的死氣不同，因是由生死二氣合成，逆轉(zhuǎn)生死而成，故平常之人都不能發(fā)覺死氣侵襲。且此物最喜奪人生氣，滅人生機(jī)。偏又暗含天地間生死定律，大衍妙用，除卻剛開始采人生死二氣時，奪了那四十九人幾天性命，稍嫌狠毒外，倒也算得上是正兒八經(jīng)的上乘禁法。

　　蘇文毫不停頓，直飛向眼前黑紗鎖魂法所布起的騰騰黑煙濃霧之中。卻是想試一試這黑紗鎖魂法。

　　這層層黑紗煙霧，看似輕盈薄稀，只手可穿，一入其間，方覺好似無窮廣大。蘇文駕起遁光飛行數(shù)十呼吸，按照速度，早就是連那山都穿過，何況這區(qū)區(qū)石室，如此才知此法果然神奇，方圓之間，已然是另化一番天地。他原先也是根據(jù)原先綠袍老祖的記憶知曉此法神奇奧妙，但覺著原著中邪派中人也沒什么了不起的，況且設(shè)下禁制的朱洪，在書中也只是小角色而已，方一出場，自變被人殺死，實(shí)在是無用至極。

　　不料，現(xiàn)在蘇文自己嘗試這禁法，方才發(fā)覺，邪派法門卻也不像是書中說得那樣不堪的。不知該說原著中對旁門左道的描述大加消減不太符實(shí)，還是說其他什么……

　　蘇文既然發(fā)現(xiàn)這禁法不簡單，也不停留。一徑運(yùn)起天遁法向下穿行而去。這遁禁之法運(yùn)起之時，蘇文的身影頓時變得虛實(shí)不定。循著黑紗鎖魂法的細(xì)微縫隙穿行而去，連一點(diǎn)兒禁法也未觸動。

　　忽然，蘇文見得眼前一亮，現(xiàn)出了一座石質(zhì)的大廳，廳旁有幾間石室。卻是已經(jīng)從禁法之中穿行而過，來到了朱洪夫婦的洞府。頭頂上層層黑紗繚繞，將整個洞府護(hù)衛(wèi)的滴水不漏。

　　仔細(xì)打量這石室，只見中央擺了一座石臺。石臺之上擺著一尊三足兩耳的青銅香爐，道道黑色的煙嵐從這香爐之中裊裊升起，補(bǔ)充進(jìn)石室頂上的禁法中。蘇文知道這便是那黑紗鎖魂法的禁法源頭。要知道這禁法都有一件收攝之物，只要收了這尊香爐禁法便不攻自破。

　　蘇文卻先不收取這尊香爐，否則必會驚動那朱洪夫婦兩人。蘇文轉(zhuǎn)又運(yùn)起隱身法，將身形隱匿無蹤，才向著旁邊的幾間石室行去。

　　頭一間石室，卻是兩人平時修煉的靜室，里邊止擺了兩尊蒲團(tuán)和一尊石質(zhì)的香爐。轉(zhuǎn)身走出靜室，又向下一間石室行去。連找了幾間石室都未尋找人影和寶物。無奈的，綠袍又向最后的一間石室尋去。

　　這最后的一間石室卻是朱洪夫婦兩人的寢室，兩人都不在其中，不知道去了哪里？只是不知那太乙五煙羅是否也是暗藏于此？要是不在確實(shí)麻煩。

　　蘇文在四周巡視一番，發(fā)現(xiàn)那床旁梳妝臺上一個尺許大小的白玉盒子。只見那玉盒子上面流光溢彩，蘇文一見頓時大喜。

　　你道為何，原來這盒子中裝得是朱洪盜自太乙混元祖師的天書《混元真經(jīng)》，那匣子上的光彩卻是太乙五羅煙發(fā)出的寶光。

　　這事說來事也湊巧，前幾年的時候這太乙五煙羅煙朱洪基本是日夜都不離身，也就今年忽然覺得生活安逸了許多，未免就放下些許警惕。不過大多時候，此寶還是依舊隨身攜帶著。只是近日湊巧，朱洪前往更地底的秘窟練法，以防天書被盜故此將最厲害的寶物——太乙五煙羅留下看護(hù)。

　　剛剛還生怕朱洪夫婦將太乙五煙羅隨身攜帶，那樣一來可就不方面盜取，勢必要與其二人產(chǎn)生沖突。而且他等有太乙五羅煙護(hù)體，想要輕易地拿下確實(shí)不能。雖然那二人必定不是敵手，但就怕驚動了旁人，令得取寶計劃付諸東流。

　　蘇文走上前去，伸手就欲去拿玉盒。剛要觸碰其上，就見寶匣之上騰起五道彩煙，猶如鎖鏈，恍似龍蛇，躍起尺許，環(huán)繞于那玉盒周圍，將綠袍的手掌彈開。

　　數(shù)次伸手去取那玉盒，可是無論從哪個方向，俱都騰起五道彩煙，將之阻擋在外，不禁暗嘆一聲，此寶如此神妙，果然名不虛傳。先前幾次僅是相試，此寶無人主持，功用有限，要奪之，卻也不見太難。

　　也不見蘇文動作，頂門之上就騰起一道碧慘慘的綠光，綠光中裹著雞蛋大小的玄牝珠化作一只大手，向下一抓將那玉盒連帶五羅煙一同撈在手中。五羅煙化作道道彩煙組成一個不見絲毫縫隙的空心圓球，雖然看起來如煙似霧般透明，卻將玉盒牢牢地護(hù)在其中。

　　蘇文將玄牝珠所化的大手收入袖中，將太乙五羅煙鎮(zhèn)壓，轉(zhuǎn)身走出寢室。

　　出得寢室，就見那高臺上的香爐仍舊在冒著黑色的煙嵐。轉(zhuǎn)念想道，這黑紗鎖魂法的收攝之物，倒也稱得上是一樁異寶。他自己雖然是用不上，給予門下弟子護(hù)身還是不錯的。

　　遂伸手將臺上的香爐取下，此物剛一到手，就見漫天層疊黑煙法霧，如長鯨吸水般，齊向這香爐小鼎中涌流進(jìn)去，只眨得眨眼，四外的黑紗煙嵐，俱都被這香爐收攝無蹤。

　　蘇文一看倒也覺著此物神奇，自己現(xiàn)在雖也有諸般法力，但是畢竟也是初到此處世界，原著中何等的描寫，也抵不上自己親眼所見的精彩玄妙。

　　就在這時地面下傳來幾聲長喝，氣急敗壞的怒罵之聲，也隨即入耳，“何方鼠輩賊人，敢來爺爺洞里偷盜寶物，還不快快放下，否則叫你……”

　　蘇文心中一驚，卻是朱洪夫婦趕來了。蘇文不想橫生枝節(jié)，直接把天遁法一運(yùn)，直接從土石中遁去。

　　待到朱洪夫婦出來的時候，蘇文早就遁去，連個影子都找不到了。看到臺上空空如也，

　　朱洪夫婦急忙往寢室中一看，那太乙五煙羅與存放《混元真經(jīng)》的玉盒被人一鍋端了。頓時氣得他暴跳如雷。大罵小賊可惡，可惜他再怎么暴跳，太乙五煙羅同《混元真經(jīng)》都被蘇文早取走，所以他們夫婦二人只能干瞪眼。

　　蘇文出了四門山低，也不馬上離去，馬上在山中尋了個地方隱藏起來，同時暗暗畫了個符箓，反手一拍，貼在太乙五煙羅上，隔斷了朱洪夫婦對太乙五煙羅的神念聯(lián)系。這樣一來，朱洪夫婦就沒辦法循著神念感應(yīng)，尋到蘇文的蹤跡。(未完待續(xù)。)


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