傳說密宗術者用來存放東西的道具叫做“芥子”，和道家術者的“方寸”一個性質，都是以極小極少的體積容納很大很多的物品。↑,當然，如果有人突然生出惡趣味，想要往里面放幾頭大象也不是不行，只是這類道具都有一個共同的特點：雖然可以容納體積和重量的上限很高一百個術者里面也不見得有一個能觸碰到那個界限但這些重量的千分之一會加在身上。

　　所以茍天華在把一個方寸交給鐘魁的時候，千叮嚀萬囑咐，千萬不要把方寸當成是萬能口袋，什么東西都往里面扔，這樣很容易養成習慣并迅速積累起它的重量。這對于道符來說卻是最適合的，因為算是十萬張火符加起來，最多也一兩斤，千分之一連一克都不到，對自身的行動絲毫無礙。

　　這樣一來，鐘魁自認為符箓術和養成型單機游戲或者即時戰略型聯機游戲有著很多共同之處，譬如同樣看重平常的積累，還譬如一旦遇到什么事情會大肆消耗一番。一點一點積攢十萬張火符聽上去可觀，以后可能會制作和積攢出的道符更多，要是符箓術真的有茍天華說的那么強大，其他十二種道術怎么還會有人去修煉？

　　“如果沒有推測錯誤的話，”鐘魁仔細回想《太阿經》和《參符經》上面的內容，越發肯定自己的想法，“符師最大的弱點恰恰是也是他們平時的依仗數量龐大的道符。”

　　想想看，道符的功能和效果極為廣泛，這種廣泛代表著方便，方便意味著省力，省力導致懶得動彈……這也是為什么幾乎所有故事里面的魔法師的身體都是羸弱不堪的，當用一條路可以走到終點的時候，誰還會再去另尋一條不一定比這條近和方便的新路呢？

　　“他們借用道符可以實現自己的想法，但一是道符本身有極限，量變引起質變這句話不一定永遠成立；二是一旦道符用完，符師是所有術者中最弱小的，”這是鐘魁自己推想出來的，聯系他在河陽時的經歷道符在手的時候，鬼怪們不是被陷阱困住是被阻住，而當道符消失之后，他只得立刻放棄抵抗。

　　即便符箓術真的有鐘魁所想的缺點，那也是以后的事情了，現在能做到的唯一可以每天看到進步的，只有畫符了。《參符經》的附錄里記載了七八十個符箓化的小篆，也是七八十種不同的道符，鐘魁辨認了好久，才挑了其中三四個目前能看懂的字畫了起來。這和消化靈力無關，只是為了積累一些道符而已。

　　畢竟是換了地方，要是在家里的練功房，鐘魁可以一練是半天，門都不帶出的。到了學校，他發現自己有些坐不住，更不要說白天發現這所學校里面有些古怪，不單有古怪的學生，學校本身也有些古怪，這不由得讓他聯想起廣川這里的鬼門。他穿好衣服下了床，正想出門的時候，只看到門被推開了，一個穿著背心的瘦子擠了進來。之所以說“擠”，是因為這人雖然瘦，背后卻背了一個足有他身體兩倍寬的書包，兩只手各提著一個大皮箱，進門的時候還是正臉進，不被卡死都算便宜他了。

　　不用說，這人多半應該是他未來幾年的室友了，鐘魁怎么看都不覺得這家伙和術者有什么關系，動作笨拙地擠了半天才進來，看到有人在朝他露出憨厚的笑容。但這笑容落在鐘魁眼里，無比的傻氣四射。發現這家伙對自己的笑容沒反應，有些尷尬地撓撓頭，他放下大大小小的包，準備收拾床鋪。

　　鐘魁在這人推門的時候感知到了他身上的靈力，那股靈力只會在他之上，然而他絕沒有想到這股靈力的主人竟然這么，蠢憨厚和蠢有時候只隔了一層窗戶紙“蠢人更適合修煉嗎？”

　　那人甩了一下床單子，這才想起來好像沒有介紹自己，于是轉身過來，“我叫何杰，你叫啥？”

　　“鐘魁。”

　　“鐘馗？傳說中的抓鬼天師鐘馗？”

　　“魁首的魁，謝謝。”

　　“罪魁禍首的魁？”

　　以上這段對話自從初中起不斷出現在鐘魁的生活中，讓他不厭其煩。不過當他真正接觸到術界之后，他才有些理解父母為他起這個名字的期望，他們期待著他成為像傳說中那個天師一樣的術者。當然，罪魁禍首這個詞也經常出現，那是很多人調侃的談資。

　　鐘魁能看出何杰完全沒這個意思，他只是在前一個時刻對這個同音字有些感興趣而已，這個時刻把同音字丟到腦后，又回去鼓搗自己的被子。鐘魁也想再觀察一下，再說床周圍有陣法，萬一自己走了，被這個扮豬吃老虎的家伙探了個底兒掉怎么辦？讓他主動搭話也是個難題，鐘魁索性從書包里抽出一本《拉丁文入門》看了起來。

　　自從學習符箓術，尤其是看了《參符經》之后，鐘魁敏感地發現古老文字對道符威力的影響，而這古老文字不限于華夏。于是，同樣流傳到現在且使用量還算有些的拉丁文成了他最近的研究。可能茍天華都沒有想到，鐘魁的腦洞竟然已經大到在琢磨把符紙上的小篆變成拉丁文會是什么效果。

　　當然，這種研究可沒有想象中的那么簡單，如果簡簡單單把符紙上的字換掉可以換一種效果的話，學符箓術還有什么困難的？符紙上的字當然是小篆，但寫法可不是標準的小篆寫法，而是符箓化的特殊筆法，鐘魁想做的，是想出拉丁文的符箓化筆法。

　　“符箓四境，敬畏恐懼，”這說的是修煉符箓術遇到的四層境界，敬是純粹菜鳥入行時的想法，因為不懂，只是舉例很遠地觀望，沒有切身之感；畏是已經十分接近，對于還沒有出現的危險下意識的感覺；細思極恐，這是接觸過符意之后的膽寒；驚懼，在符意中慢慢苦熬的漫長階段。

　　“連茍天華也在這第四境，”鐘魁當然還在第一境，他很熟練地又掏出一本《古拉丁文探究》，這本書更加偏向記敘拉丁文各個階段的歷史背景，這對于鐘魁探究不同文化背景下的人對于強大力量和存在的崇拜和敬畏很有幫助。

　　“你也對這些歷史感興趣啊，”二十分鐘都過去了，何杰左手的被子和右手的被套還是涇渭分明的兩部分，偏頭看到鐘魁手里的兩本書，丟下手里的東西湊了過來，沒想到鐘魁想趕蒼蠅一樣地甩了甩手，“看書呢。”~*，

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