和司空烈談論了一下飯店事宜之后，四人又閑聊了一會兒，文雪柔從蘇三青這里打聽了一下那個兇手的事情，倒是不出預料的已經被捉拿歸案，可之后還有更大的麻煩，根據那兇手的交代，他加入了一個叫天眼會的組織，在這個組織里，只要通過貢獻（其實就是交錢），能夠得到一種叫天神下凡的藥丸，吃了之后，能夠刀槍不入。

　　因為在抓捕時，兇手并沒有表現出多大的反抗力量，所以當時樓外樓對于兇手描述的，服用藥丸后的情況和力量還有著一定的懷疑，直到后來樓外樓順藤摸瓜，摧毀了一處天眼會組織的駐地，繳獲了十余顆兇手口中所說的‘天神下凡’，在經過試驗后證明，效果簡直令人震驚。

　　根據試驗數據，一個正常人，在服用‘天神下凡’之后，將會逐漸失去理智，變得嗜血暴躁，肉體的力量和反應能力也都得到了極大的提升，一般的習武之人幾乎被壓著打，連還手之力都沒有，只有練氣者出手，才能勉強應付過來，而且，如果不是藥效只有短短的三分鐘，恐怕兩者之間的勝負還真難以預料。

　　在獲得如此顯著的效果的同時，這種藥物的副作用，也十分明顯。

　　這種藥丸，其實說穿了，不過是強行透支人體潛力，類似于一些興奮劑類的藥物，只是這種‘天神下凡’藥效更強，壓榨得更徹底。

　　在三分鐘藥效過后，服用藥物的人出現精神潰散，大口喘氣，皮膚煞白，對外界無反應，仿若死人一般，與此同時，身體也變得軟若無骨，癱成爛泥，扶都扶不起來，完全失去了自主能力，需要經過三天的修養，才能逐漸恢復正常。

　　這種藥物短時間內的副作用，就已經如此嚴重，多次服用之后，恐怕還會有更嚴重的后果，例如透支身體或未老先衰等等。服用這種藥物，簡單而言就是慢性自殺。

　　然而，常人服之會如此，那么習武之人呢？練氣者呢？許多事都不用說太清楚，只要是人幾乎都能想到這種藥物能夠應用到哪些地方，但不管應用到哪里，政府都不可能讓一個民間組織掌握這種危險物品，并用之來斂財，所以天眼會事件軍方已經介入，在一邊抓緊分析藥物配方的同時，也在一邊將天眼會定性為邪教組織，多方搜捕天眼會核心成員。

　　在文雪柔離開江余市的這段時間里，城里就抓了不少人，但大多數都是被騙進去的普通民眾，便是抓到了幾個管理者，也不過是外圍成員，核心成員是一個都沒抓到。

　　也正是因為如此，最近一段時間——或者以后相當長的一段時間，樓外樓的注意力都會放在天眼會上，反倒是對銷聲匿跡了好幾個月的假面人和白展鴻放松了不少，便是現在的蘇三青，也都參與了幾次對天眼會清剿行動，

　　畢竟，警方出動太多容易引起公眾恐慌，可人太少的話，服用藥物后的人也不是一般的警察能夠對付的，便是有槍械，在藥效還沒過去的時候，除非一槍爆頭，或是擊中心臟立即致死，否則打中了身體其它部位，在藥物屏蔽了痛覺的情況下，也絲毫無法影響對方的行動能力，也就只能讓樓外樓出手，警方只要在外圍輔助就成了。

　　當然，這些事蘇三青并沒有說太詳細，只是提醒了文雪柔，讓她最近小心點，如果發現了類似那名兇手的情況，最好就是報警，或者打他的電話，讓他來處理，畢竟文雪柔不是體制內人員，殺人傷人處理起來都很麻煩。

　　閑聊著，時間很快就到了晚上九點左右，蘇三青三人一起離開，文雪柔送他們到了樓下。回到家中后，她開始做家務，先是把廚房里的餐具洗了，放進消毒柜，然后清理餐桌，打掃衛生，打包垃圾，放在門口，好在明天出門時拿出去扔。

　　等一切都做完，這才空閑了下來，找了干凈的內衣褲，去洗澡，洗完之后，照例僅著內褲在屋里走動。

　　此時二月份的天氣還很冷，但對于有真氣循環的她來說，也不過是微涼而已。她用吹風機將長發吹得半干，見時間還早，便將練瑜伽的地毯拿了出來，光著身子，就在上面練起了瑜伽。

　　一整套瑜伽術練完，時間正好到十點整。

　　她收拾起地毯，回到房間，將那三本從村里帶出來的書拿出來，開始翻看。

　　這三本書分別叫《八仙游記》《何仙姑傳說》《升仙記》，光看這書名，就感覺像是小說，翻開后看內容，實際上也是小說，其中的《八仙游記》，更是一篇篇的短片小說，分別將八仙中的人物獨立出來，一個個的講，講他們在某年某地，救了什么人，有什么啟示，又留下了什么歌謠。

　　這些小故事，如果當神話故事看的話，也沒人能夠看出有什么不同，可如果知道八仙坐臥圖之后，再看，就能發現小故事中某些段落里隱藏著一些奧妙。

　　就像《八仙游記》的開篇故事，標題是鐵拐李吞河。

　　這一篇小故事，通體結構簡單，全文不過幾百字而已，大概的意思就是鐵拐李要過河，卻受到船夫的惡意刁難，鐵拐李就施展仙術，將河水都裝進了酒葫蘆里，并喝掉。

　　整篇故事用詞生動，尤其是鐵拐李吞河的那一段，描寫的十分詳細，著重刻畫了鐵拐李彎腰用酒葫蘆裝河水，河水在葫蘆里變成酒，然后鐵拐李仰頭將酒倒進嘴里的這一系列的神態和動作，簡直是入木三分。

　　故事完結后，片尾留下了一篇歌謠，算是對這個故事的一個總結，可文雪柔反復念了幾遍后發現，這其實就是一篇口訣，只是作者巧妙的借物擬形，將真氣比作河流，把穴道說成村莊，如果不是知道這小故事里有更深層次內容的人，恐怕絲毫也看不出問題來。

　　鐵拐李吞河之后，是漢鐘離煽火，接著是張果老騎驢拉車，然后藍采和獻花等等，故事模式都差不多，短小精悍，不著痕跡的將口訣和要點融入了其中。

　　文雪柔一面翻頁，一面將之一一與八仙石雕對應起來，一個個姿態，讀之猶如情景在眼前重現一般。

　　《八仙游記》薄薄的一本書，集合了八個小故事，她看的十分仔細，花了一個小時才看完，隨后又翻了下另外兩本書，《升仙記》里沒發現什么，倒是在《何仙姑傳說》中找到了一篇步法，這不由得讓文雪柔猜測，會不會還有《呂洞賓傳說》《鐵拐李傳說》《藍采和傳說》等等之類的呢？不過就算有，估計也不在老道士的藏書里了，不然文春泉就應該找到了。

　　三本書翻完，時間也已經到了深夜，既然如此，正好試試這八仙坐臥圖的效果如何。

　　想到這，文雪柔把除《八仙游記》之外的另外兩本書收起來，再打開《八仙游記》的開篇故事，也就是鐵拐李吞河，仔細的觀看。

　　因為之前大概的看過一遍，這第二次看，就直接將無用的內容擯棄，直接閱讀重點內容，并將之一一牢記心里。

　　八篇故事，逐一看完，又花費了些時間，她才將書合上。站在空地上，她閉上雙眼，將剛才閱讀的內容默念了一遍，然后開始擺姿勢。

　　首先是鐵拐李吞河。

　　只見文雪柔右手虛握，猶如握著一個葫蘆，食指和小拇指微翹，小臂微屈，置于嘴邊十幾公分處，然后仰頭，做出往口中倒酒狀，與此同時，左手亦置于肩部兩寸處，就像用手臂攬著鐵拐一樣，這動作看似無用，實際上左手的拇指中指和無名指，三根手指，分別同時按住了肩部的三個穴位，顯然，這也是吞河式的一部分。

　　吞河式的主要部分都在上半身，下半身并無特定要求，但她依然盡量模仿出石雕的動作，這不僅僅是擔心有什么遺漏的細節，更是因為，這一式既然擺出這個姿勢，那自然是有它的道理，或許會讓真氣運轉更流暢，或許用這個姿勢站立能夠兼顧到其它部位，總之，既然是以圖傳功，那最好還是以原物為模仿對象，盡量人物合一才是。

　　實際上還在村里時，她就已經將八個姿勢練習了很多遍，此時做起來，倒也無一絲生澀感，很快就找到了感覺，隨之便力發丹田，搬運真氣，先簡單的運轉了一遍，這才依照吞河式的經脈路線，開始運轉。

　　吞河式運行線路為右半身，以頸脖處的人迎穴為起點，途經水突，天鼎，氣舍，缺盆，云門，中府等數十處穴道，經過經脈串聯起來，形如一道霹靂閃電一般。

　　對于文雪柔來說，這是一條全新的路線，真氣初次途經時，還略顯生澀，但通過一次之后，速度便立即變得流暢迅速了不少。

　　吞河式點出的整條經脈運轉一次之后，她動作很自然的過渡到了漢鐘離煽火——也就是煽火式。

　　這個煽火式與吞河式之間的動作相差不大，重點也多集中在上半身，只是運行路線變成了背部的右半身，和吞河式的右半身結合起來，正是一個循環。

　　如果按照如此對應，身前左半身的張果老和背部左半身藍采和也是一個循環，而何仙姑，呂洞賓，韓湘子和曹國舅四仙，組成一個大循環。

　　簡而言之，這八仙坐臥圖，其實就是一大一小兩個循環體系組成。


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