第234章 雪中江湖
第234章 雪中江湖
必須要肯定的是，以陸原如今的修為，已經(jīng)被低武、中武世界本能排斥，即便穿越，那也是束手束腳，早晚都會(huì)被逼的破碎虛空，飛升上界。
因此，接下來(lái)的世界，再想以本體穿越，便會(huì)千難萬(wàn)難，于是陸原想到了分神化念，就是那門(mén)他奇思妙想創(chuàng)出的“種神大法”。
種神大法，他化自在！
陸原體內(nèi)的源種，本就是一身精氣神合一后的產(chǎn)物，更融入了混沌本源，變得更加妙用無(wú)方。
以本體源種施展“種神大法”，便能分化出一個(gè)個(gè)代表“他我”的神種。
每一個(gè)神種占據(jù)、形成的肉身，并非奪舍，而是一個(gè)個(gè)新的陸原，是陸原在其他世界的化身，是“他我”。
很明顯，陸原這樣做的目的，是為證道一世之尊世界的“傳說(shuō)境界”做準(zhǔn)備。
在一世之尊世界，武者證得法身以后，又分人仙、地仙、天仙三個(gè)層次。天仙之后，即為“傳說(shuō)境界”。
成為傳說(shuō)大能，相當(dāng)于成就仙尊、佛陀、小圣、金仙之境，能夠達(dá)到諸界唯一。勾連他我，得無(wú)數(shù)宇宙力量加身，苦海不沉，殺而不死。
一世之尊世界里，重要角色江芷薇的師父，“天外劍神”蘇無(wú)名，就是在成就法身之前，借助神兵昊天鏡之力，歷經(jīng)多年，溝通分布在無(wú)數(shù)世界的“他我”，明悟“我之為我”。
從而在突破法身境界以后，不但證得了“太上道體”，還略具傳說(shuō)大能“無(wú)處不在”的神奇特質(zhì)。
陸原要走的，也是這一條路。
蘇無(wú)名有彼岸級(jí)神兵昊天鏡護(hù)身，陸原亦有不知品級(jí)的神秘玉門(mén)相護(hù)，足以保護(hù)他分化出來(lái)的“神種”，穿越諸天萬(wàn)界。
以本體坐鎮(zhèn)超凡不顯的現(xiàn)代世界，以“神種”穿越諸天萬(wàn)界，這是陸原最后做出的決斷。
“這次回歸，神秘玉門(mén)又同時(shí)開(kāi)啟了三個(gè)世界，高武世界雪中悍刀行、少年歌行和將夜。我便先分出三枚神種，去試探試探吧。”
想到這里，陸原心念一動(dòng)，自斬一刀，以體內(nèi)源種分化出三枚神種，而后投入三個(gè)世界當(dāng)中。
這也是陸原第一次以神種顯化的“他我”，進(jìn)行穿越，未來(lái)種種，一試便知。
……
天下大勢(shì)，合久必分，分久必合。
春秋末年，離陽(yáng)、西楚、西蜀、北漢、大魏、后宋、后隋、東越、南唐九國(guó)割據(jù)，紛亂不休。
“人屠”徐驍起于微末當(dāng)中，十歲從軍，歷經(jīng)生死，為離陽(yáng)王朝先后屠滅后隋、西楚、后宋、西蜀、北漢、大魏六國(guó)，又有大將顧劍棠滅東越、南唐。
此后，離陽(yáng)王朝一統(tǒng)天下，四海歸一，結(jié)束春秋亂局。
離陽(yáng)王朝原有六州，滅春秋八國(guó)以后，又添十三州，共計(jì)有十九州之地，成為天下霸主。
“人屠”徐驍也因功被封為“北涼王”，統(tǒng)御西北三州，執(zhí)掌三十五萬(wàn)鐵騎，一人之下，萬(wàn)人之上。
離陽(yáng)老皇帝趙禮，因徐驍功高震主，隨后起心誅殺徐驍，卻被懷胎的北涼王妃吳素知道，獨(dú)身入京造就一場(chǎng)“白衣案”。
“白衣案”后，王妃吳素落下病根，在生下主角徐鳳年的弟弟徐龍象后，撒手人寰，北涼與離陽(yáng)王朝也因此變得離心離德。
彼時(shí)，北方草原上，有由游牧民族各部統(tǒng)一以后，建立的國(guó)家北莽，虎視眈眈。
南方各州里，亦有被滅春秋八國(guó)的遺老遺少，臥薪嘗膽，試圖復(fù)國(guó)。
使得天下形成北莽、北涼、離陽(yáng)三方互相牽制的僵局。雖是僵局，但天下也因此暫時(shí)歸于太平。
直到十余年后，此世主角，北涼世子徐鳳年游歷江湖，雪中世界的大幕，才被緩緩拉開(kāi)……
然后，雪中悍刀行的世界，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有這么簡(jiǎn)單，除了國(guó)與國(guó)之間的較量，還有江湖與廟堂之間的紛爭(zhēng)。
在雪中世界，江湖武人按照破甲能力被劃分為九品。
其中，傷甲而不破，是下三品；破六甲以下，為中三品；破甲八九，乃上三品。
上三品中，二品高手亦被稱為小宗師，一品則被細(xì)分為四個(gè)境界：金剛境、指玄境、天象境和陸地神仙。他們皆有大小真?zhèn)沃郑?dāng)然上品為大，最次是偽。
一般而言，佛門(mén)入一品為金剛，道門(mén)入一品為指玄，儒門(mén)入一品為天象，儒釋道三家只修單境。
而江湖武夫則大多循境而進(jìn)，金剛——指玄——天象——陸地神仙，最后融會(huì)貫通，多境疊加，故儒釋道三教中人同境界對(duì)打不如武夫。
陸地神仙，為各家殊途同歸，含有氣數(shù)在身。因此陸地神仙的位格是有限的，只有其他陸地神仙死了或者飛升了，才能有新的陸地神仙誕生。
事實(shí)上，一品三境金剛、指玄、天象之間，沒(méi)有絕對(duì)的強(qiáng)弱之分，誰(shuí)強(qiáng)孰弱，最后還要打過(guò)才知道。
一品境界之上，則是破碎虛空，劍開(kāi)天門(mén)，或舉霞飛升，或駕鶴而起，或御劍而行。
一入天門(mén)，飛升上界，則為天仙，可得長(zhǎng)生，但是如果出了天門(mén)，就會(huì)成為謫仙人，不再長(zhǎng)生。
若是能過(guò)天門(mén)而不入，停留下界，則為陸地天人，亦可享受長(zhǎng)生久視。
天人強(qiáng)者，若能做到儒釋道三教合一，便能成就天人大長(zhǎng)生境，從此天上地下都難尋對(duì)手，真正做到舉世無(wú)敵。
沒(méi)錯(cuò)，這方世界是真的有“仙”存在的，飛升天界的為天仙，被貶下凡的為謫仙，過(guò)天門(mén)而不入的為陸地天人。
最為神奇的是，這些仙人之間的實(shí)力其實(shí)都差不多，不會(huì)因?yàn)槟泔w升天界之后，力量就能達(dá)成質(zhì)變，飛升仙界只是能讓你獲得長(zhǎng)生罷了。
這就跟一世之尊世界不同了，在一世之尊世界，法身級(jí)高手與法身之下的武者，之間的差距，幾乎是天差地別。
如果按照一世之尊世界的說(shuō)法，陸原的本體雖強(qiáng)，但還沒(méi)凝聚法身，只是巔峰級(jí)別的陸地神仙。
但是按照雪中世界的說(shuō)法，陸原過(guò)仙門(mén)而不入，已經(jīng)是陸地天人境界的大高手，放在雪中世界的天界，也是一方豪強(qiáng)。
天界當(dāng)中，除了那幾位古老的帝君，足以吊打一眾普通仙人。
仙凡有別，誰(shuí)人主宰？這也是雪中世界最本質(zhì)的矛盾！
高高在上的仙人，在人間選擇代表，暗中操縱一切，視蒼生如螻蟻，終于引來(lái)人間高手的不滿。
對(duì)此，王仙芝、鄧太阿、張扶搖的選擇是坐鎮(zhèn)天門(mén)，防止仙人干涉人間之事，不讓仙人入凡間爭(zhēng)奪人間氣運(yùn)。
徐鳳年、李玉斧的選擇則是，干凈利落，徹底斬?cái)嗵烊藘山纾瑥拇艘院螅焐系氖拢晒埽碎g的事，人管！
而陸原若是來(lái)到雪中世界，他會(huì)選擇古往今來(lái)，從未有人選擇過(guò)的，第三條路！
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