第697章  何為彼岸

        何為彼岸？

        回溯統(tǒng)一部分過(guò)去，照見(jiàn)收納一定未來(lái)。讓自身在時(shí)光長(zhǎng)河里連成線，再將虛幻大道凝結(jié)成虛幻道果。

        以回溯過(guò)去、占有未來(lái)、虛幻道果三者合力，讓自身本性靈光徹底跳出時(shí)光長(zhǎng)河，再不受時(shí)光沾染，便算踏出苦海，登臨彼岸。

        彼岸大能，自身體內(nèi)洞天可形成真實(shí)界，并擁有了自身的時(shí)光長(zhǎng)河。

        將其與外界的時(shí)光長(zhǎng)河重疊便能回溯過(guò)去，占有未來(lái)。

        不斷修持，讓自身存在于時(shí)光的每一個(gè)剎那，使得自身過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)，無(wú)所不在。

        自身隨著時(shí)光的流逝，自然而然便將烙印痕跡投射于了時(shí)光長(zhǎng)河，形成一條“古蛇”，越強(qiáng)大者，能投影的幅度越大，也就越古老，換句話(huà)說(shuō)，彼岸者越強(qiáng)大也就越“古老”。

        對(duì)彼岸者來(lái)說(shuō)，共通的弱點(diǎn)是未來(lái)，未來(lái)有著種種可能，無(wú)數(shù)分支，不成道果，也就無(wú)法全部占據(jù)。

        因此彼岸大能要做的是通過(guò)種種算計(jì)，回溯更久過(guò)去，占據(jù)更遠(yuǎn)未來(lái)。當(dāng)彼岸者上可溯至天地開(kāi)辟之初，占有更多未來(lái)，對(duì)未來(lái)盡知盡占，就成了古老者。

        古老者隨著修煉，境界再增，如果能回溯到開(kāi)天辟地之前，達(dá)到時(shí)光根源，真正超越了時(shí)光，具備抽取光陰根源，重新開(kāi)天辟地的能力。

        魔主攻天事件中展露出近乎古老者的戰(zhàn)力，一對(duì)一搏殺了同為彼岸境的魔主。

        他是一切之始，諸果之因，象征著“無(wú)”、“開(kāi)辟”、“因果”。

        可以說(shuō)在一世之尊世界，沒(méi)有馬甲的大能不是好大能，而馬甲越多，意味著更加古老。

        而最后的天庭，則是“五方五帝”之一的中央天帝所立。

        上古末年傳聞稀少，被認(rèn)為壽盡坐化。實(shí)為借助“無(wú)極印”及靈寶道統(tǒng)，結(jié)合香火神道，化為無(wú)生老母，即將回歸。

        他在一切時(shí)代之前誕生，天生彼岸，也是最古老最強(qiáng)大的彼岸者。

        在一世之尊的世界，上古天庭已經(jīng)歷經(jīng)數(shù)代。

        除了五方五帝的尊位，又有東王公，太昊，太乙救苦天尊，藥師王佛，東陽(yáng)神君和純陽(yáng)子等諸多馬甲。

        身被五德，掌控焚世之火，于“妖亂大地”期間登臨彼岸，成為妖族第一圣。

        既然這方世界沒(méi)有四御大帝的說(shuō)法，那么南極長(zhǎng)生大帝就是一個(gè)很好的“馬甲”。

        如果未來(lái)的陸原真的證就彼岸，一定能收束過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)之“自我”，也許在不同的時(shí)間線上，會(huì)留下種種痕跡。

        而想要做到這一點(diǎn)，就要回溯過(guò)去，占有未來(lái)，這是造化級(jí)大能才能涉及的領(lǐng)域，陸原卻隱約發(fā)現(xiàn)，自己似乎已經(jīng)有了回溯過(guò)去的潛質(zhì)。

        瀕死前以自身真火將‘鳳凰寶體’煉成妖圣槍?zhuān)�甘愿以一點(diǎn)靈光替代妖皇，成為妖皇做減求空的產(chǎn)物，等待復(fù)仇魔佛的機(jī)會(huì)。

        最早的一代，乃是魔佛阿難最古老者的馬甲“昊天上帝”在太古年間所建。

        就算元始天尊在最初之前就拒絕開(kāi)天辟地而滅世，他們也不會(huì)因?yàn)闀r(shí)光長(zhǎng)河的毀滅而被抹殺。

        沒(méi)錯(cuò)，一世之尊世界，沒(méi)有四御大帝，卻有五方五帝。

        接連擊敗金烏、六天祖龍、赤帝等對(duì)手，從而得到二清扶持，擊敗成湯，登上天帝之位，借助天帝石碑秘密轉(zhuǎn)世證道彼岸。

        如今的陸原雖然只有地仙圓滿(mǎn)的修為，但有神秘玉璧傍身，能穿越諸天萬(wàn)界，前途可謂一片光明。

        火皇鳳兮為彼岸級(jí)大能，跟腳為幾個(gè)紀(jì)元前開(kāi)天辟地第一頭鳳凰。

        末劫當(dāng)中的青帝之所以能證道彼岸，多多少少和他眾多的馬甲有關(guān)。

        原著里，青帝在即將到來(lái)的末劫當(dāng)中，得孟奇相助成道，證就天地混沌、照徹十方、返老青木、光陰繞身四類(lèi)異象，有木行、生機(jī)、時(shí)光和虛空四大虛幻道果。

        他們分別是中央天帝，金皇，青帝，真武大帝和火皇鳳兮。

        “話(huà)說(shuō)在有的神話(huà)傳說(shuō)里，九天應(yīng)元雷聲普化天尊乃是南極長(zhǎng)生大帝的化身之一，而一世之尊的世界，似乎沒(méi)有四御或是六御的說(shuō)法。”

        青帝現(xiàn)為造化級(jí)圓滿(mǎn)大能，跟腳為先天之木，扶桑古樹(shù)以昊天上帝與東皇太一之血為根基，吸納紀(jì)元破碎為養(yǎng)分，融合紀(jì)元開(kāi)辟時(shí)的生機(jī)與五行之木，于上古之初誕生。

        陸原這次繼承的力量，看似只是雷法，實(shí)則乃是創(chuàng)造與毀滅之力。

        其中，金皇為彼岸境古老者，跟腳為先天之金，本為上古先天神靈，金之皇，兵之祖，執(zhí)掌金行。

        這處天宮遺跡，乃至九天應(yīng)元雷聲普化天尊的傳承，說(shuō)不定就是未來(lái)的自己所留。

        “是‘未來(lái)之我’在幫助我么？”陸原陷入深思。

        在上古被魔佛阿難的馬甲之一雷神利用，借她之手完成諸多布置。

        “也不知道，‘未來(lái)之我’回溯過(guò)去，到了開(kāi)天辟地之時(shí)，占據(jù)的是何等因果，莫非就是南極長(zhǎng)生大帝么？”陸原陷入深思。

        對(duì)于陸原來(lái)說(shuō)，彼岸境界，就是他在一世之尊世界的追求，至于徹底超脫，反倒失去了存在的意義。

        中央天帝更不用說(shuō)，在成道之前就是妥妥的主角模板，為少見(jiàn)的可以突破天生神靈限制的狠人。

        這就是彼岸者中的最古老者，任憑紀(jì)元更迭，我自不死不滅。

        天庭墜落浩劫中，天帝被齊天大圣持老君給的金剛琢連天庭打落仙界，讓其能藏身于光陰刀中，繼續(xù)維持本紀(jì)元存在。

        “不過(guò)，創(chuàng)造與毀滅之力，也不是什么普通大能能掌控的權(quán)柄呢！”

        制造種種馬甲，回溯更久過(guò)去，占據(jù)更多未來(lái)，自然是他最佳的選擇。

        真武大帝更不用說(shuō)，同樣有著造化級(jí)圓滿(mǎn)修為，跟腳為道尊童子，真武蕩魔天尊為其馬甲。

        <div  class="contentadv">        度過(guò)諸多紀(jì)元至上古，掌握“截天七劍”其中三劍。在魔主伐天前神秘失蹤，實(shí)則躲在生死原點(diǎn)中感悟生死之道。原著里在末劫當(dāng)中證彼岸失敗，身死道消。

        但陸原本尊身為“現(xiàn)在之我”，自然也不知道“未來(lái)之我”占據(jù)的最古老的馬甲是誰(shuí)。

        后為了獨(dú)吞有成道之基的建木之果，借助西游聯(lián)合佛門(mén)勢(shì)力。

        這等開(kāi)天辟地的偉力，在一世之尊世界的掌控者里，最為有名的當(dāng)屬元始天尊！

        可惜，包括元始天尊在內(nèi)的三清，已經(jīng)選擇了孟奇作為其做減求空的對(duì)象。陸原溯本還原的存在，絕不可能是元始天尊，至于究竟是誰(shuí)，只能慢慢驗(yàn)證了。

        “不論如何，‘我’肯定是不會(huì)坑我自己的。”陸原如是想道。

        收攝起這道蘊(yùn)含著創(chuàng)生與毀滅之力的雷霆仙篆，陸原再次起身，往九重天而去。


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