【還有第四種，也就是明敬皇后獨孤般若難產(chǎn)而死，我們知道，在古代生育是一項生死關(guān)徘徊的事情。唐高宗時期中書令許敬宗奉敕編篡的《文館詞林》里收錄的一條《后周明帝誕皇太子恩降詔》，這份恩詔，正好發(fā)布于明敬皇后去世前夕，而《周書》所記載的周明帝三子皆非明敬皇后所出，更無立皇太子記載。

所以，明敬皇后在生產(chǎn)嫡子之后得病而亡，嬰兒在母親去世不久后也夭折，所以沒有在史書傳記中記載。

從而我們可以看出，獨孤般若雖然少時生活幸福美滿，但成婚后的生活可謂可悲。明敬皇后的父親獨孤信被宇文護(hù)所殺害，丈夫宇文毓也被宇文護(hù)所毒害，就連孩子也沒能存活下來，自己又青春早逝。

下面我們來介紹獨孤家的第二位皇后，獨孤伽羅。

獨孤伽羅，河南洛陽人，獨孤信的第七女，其母親是崔氏出自中古北方的世家大族清河崔氏。

西魏大統(tǒng)十年（544年），秦州刺史、河內(nèi)郡公獨孤信喜得第七女。當(dāng)時社會普遍信佛，獨孤信也不例外，所以他給女兒取了一個極具佛教色彩的名字：伽羅，意為香爐木，沉香木，奇楠香。

匈奴、鮮卑等民族有母系遺風(fēng)，舊俗“婦持門戶”。由于禮法束縛較弱，北朝婦人發(fā)揮才能成為一種風(fēng)氣。其母崔氏又為伽羅烙上深刻的漢文化印記，清河崔氏是一個學(xué)識深厚的文化家族，畢竟經(jīng)學(xué)只在世家之中，知識只存留于上層，二清河崔氏又是北地高門，高門出來的女兒在自幼熏陶和家族私塾下哪有不成材的？

所以崔氏的文化教養(yǎng)在獨孤伽羅的身上也有相當(dāng)程度的體現(xiàn)。獨孤伽羅身上既有父系游牧民族之獨立英氣，亦有母系漢文化之博雅謙和，本身就是民族大融合的時代產(chǎn)物。】

“清河崔氏？”李治半躺在龍榻上，被天幕提到的四個字給氣笑了。

這個清河崔氏可是在南北朝后期混的很好啊，舊時王謝不見，曾經(jīng)多么輝煌鼎盛，開創(chuàng)了世家多少先例的瑯玡王氏如今早已敗落。

泰山羊氏、潁川眾世家、南陽眾世家等等，當(dāng)年的那一批除了河?xùn)|裴氏和盧氏仍存有余暉，還有幾家笑到現(xiàn)在。

這個崔氏倒是個會隱藏的，朕可太忘不了崔家了。

天下流行五姓七望，而崔家獨占兩姓，足以說明如今崔氏之鼎盛。

而禁婚家自然禁的就是崔氏他們。

李治一想到自己出的《禁婚令》不但沒有起到任何效果，反而讓世家子女更受歡迎后，整個人也是十分的郁悶。

難道他們不知道誰才是天下之大害嗎？為什么朝廷越禁止，下面人越狂歡啊？

是不是有病？

朕是真的身體有病，朕看爾等似乎是腦子有病！

【獨孤伽羅所處的年代，多個政權(quán)相互對立，互相發(fā)動戰(zhàn)爭，社會動蕩不安。而她出身于掌握核心權(quán)力的世家大族，本身所能看到的東西超出閨閣的范圍，這也造就她不一般的膽識。

公元557年，獨孤信看中老友楊忠的嫡長子楊堅，于是便把十四歲的獨孤伽羅嫁給了十七歲的楊堅。兩人婚后月余獨孤信被宇文護(hù)逼迫自盡，獨孤家敗落。

楊忠也是西魏柱國，只不過不在八柱國之列，主要是他早年游覽泰山被抓到了南朝，一直到后來各種際遇之后，到了獨孤信帳下聽令。主要還是他的出身問題，一不是鮮卑人，二不是早期霸府嫡系，三不是六鎮(zhèn)子弟，只能憑借著自己的本事屢立戰(zhàn)功最后被策勛柱國，封隨國公。

獨孤家敗落后，而楊家由于和獨孤家的關(guān)系，不肯依附于宇文護(hù)再加上和獨孤信的聯(lián)姻關(guān)系，導(dǎo)致楊堅八年不得升職，甚至不時有性命之憂。北周天和七年（572年）周武帝宇文邕發(fā)動政變鏟除了宇文護(hù)，周武帝特意禮聘楊堅的長女楊麗華為皇太子宇文赟的太子妃。

但是周武帝英年早逝，宇文赟上位為周宣帝，楊麗華為皇后。周宣帝是典型的虎父犬子，他行為乖張暴戾，為了抓緊權(quán)力，引入楊堅輔政。然而周宣帝在收拾了一批宗室和大臣之后將目標(biāo)轉(zhuǎn)向了楊堅。獨孤伽羅毅然闖宮救家族和楊麗華于危難之間，具體我們不再細(xì)說，大家感興趣的可以去搜一下。

周宣帝上位后窮奢極淫，生活十分的荒靡，兩年后周宣帝暴斃。

周宣帝暴斃后，周靜帝即位僅僅只有九歲，而這時周宣帝的寵臣試圖通過控制楊堅來獲得最高的權(quán)力。楊堅在獨孤伽羅的支持下選擇取而代之，代周自立。

公元581年，楊堅即皇帝位，建立隋朝，三天后立獨孤伽羅為皇后。楊堅在獨孤伽羅的支持和輔佐之下迅速穩(wěn)定了政局。開荒末年，獨孤伽羅在廢長子皇太子楊勇立次子晉王楊廣的儲君決策問題上發(fā)揮了關(guān)鍵性作用。因楊勇行事率性、不拘小節(jié)，再加上東宮沒有嫡子且不善待太子妃，引起了獨孤伽羅的不滿。因而廢除楊勇的皇太子之位，立楊廣為皇太子。

隋仁壽二年（602年）八月二十四日夜，獨孤皇后于永樂宮奄然而逝，這對垂暮隋文帝的打擊是毀滅性的。仁壽四年（604年）隋文帝病逝。】

楊堅不被天幕上的文字所打動，在他看來，這些事情早就已經(jīng)過去了。

過去的事情就讓他煙消云散吧，只不過自己和妻子在那段歲月里的記憶卻是他這一生都無法忘懷的。

看著妻子抱著幼子開心慈祥的模樣，鬢生白發(fā)額楊堅此時整個人也柔情了下來，沒有平日里那位在大殿上指點大隋乾坤的威嚴(yán)皇帝形象。

“陛下，我家皇兒將來可不會再把咱倆的江山給霍霍咯！”聽到獨孤伽羅的打趣，楊堅也是笑著道：“自然是如此，有皇后的教導(dǎo)，再加上我兒天日之姿，大隋豈能不強盛？”

楊堅沒有在意皇后嘴里的話，“咱倆的江山。”

【我們在這里再插一句題外話，那就是獨孤伽羅性格強勢且政治智慧頗深，她不僅是隋文帝楊堅的相濡以沫的妻子、大隋帝國的開國皇后，更是一位深度參與隋朝建立到開皇之治的一位女政治家。

二人婚后，獨孤家和楊家由于政治原因，不久便敗落了下來，一直到后來武帝上位才得以好轉(zhuǎn)。

不同于李世民和長孫皇后的少年夫妻，這對少年夫妻可謂是一夜云端到地獄，并在終日惶惶深怕宇文護(hù)牽連誅滅中度過了幾年春秋。

故爾，獨孤伽羅提供楊堅很多的精神陪伴，更在這段日子里為丈夫的復(fù)起出謀劃策。

楊堅從破落勛貴到秉國權(quán)臣，再到開國天子和治世明君這不斷地身份轉(zhuǎn)變過程中，獨孤伽羅始終伴隨著一個不可忽視的角色。

隋文帝楊堅老是被人說“怕老婆”，不過要是翻一翻史書，就會知道，他可是個有雄才大略、精明能干、特別有氣魄的帝國老大，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交等等方面都干得特別牛，創(chuàng)造了輝煌的帝業(yè)。要不是真的愛自己的老婆，要不是真心疼她，隋文帝怎么會乖乖聽皇后的話，讓六宮都空著沒人呢？獨孤伽羅身為女人，少年時父母就都沒了，一輩子的榮辱都系在楊堅身上，她有啥好怕的呢？

后世很多人對獨孤伽羅的傾斜看法主要還是受到了《隋書》的定調(diào)，《隋書》對獨孤皇后定下的“哲婦傾國”。而哲婦的意思就是：多有謀慮、富有心計的女人。

所以唐朝的一些文人常常在文學(xué)作品里把獨孤伽羅寫成是隋文帝的寵婦，這其實是不對，還影響了后面很多人的觀點。

但我們轉(zhuǎn)念一想，隋書是唐朝修訂的，那么一切都正常了。

畢竟后人修前史已是慣例，雖然不能光明正大的篡改歷史，但是哪怕是一個字的改變，一句話換了另一種說法，這個事情都會是另一種的解讀。

故爾，我們在看史、讀史的時候，更要去帶著自己的判斷，不要被秉筆寫史的人所影響，擁有自己的判斷才是正確的讀史。】

楊堅假裝有些慍怒的對著皇后懷里的小楊世民道：“好你個小郎，居然敢背后蛐蛐你阿耶和阿娘，是不是屁屁癢了，想挨揍？”

獨孤皇后哭笑不得：“好了，孩子還小，他懂什么李唐和隋書啊？”

大唐，甘露殿里，這一次不止是二鳳有些尷尬，殿內(nèi)的魏征也是進(jìn)入了二鳳的狀態(tài)，低著頭看腳尖，莫名的氣氛，不敢說話的你我他，畢竟唐朝的修史是他老魏負(fù)責(zé)的。


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