【王莽的改革其實(shí)還有很多，例如王莽下令向各行各業(yè)收取所得稅。

新朝始建國(guó)二年，公元10年，王莽下令“開賒貸”，張五均，設(shè)諸斡者。

“五均”的主要內(nèi)容是：在長(zhǎng)安及全國(guó)五大城市邯鄲、洛陽(yáng)、臨淄、宛、成都設(shè)立五均官。

長(zhǎng)安分東西市，設(shè)令，各市有長(zhǎng)，令、長(zhǎng)皆兼司市，稱五均司市師；下設(shè)交易丞五人，錢府丞一人。

五均官的任務(wù)一是按工商各業(yè)的經(jīng)營(yíng)情況征收稅款；二是管理市場(chǎng)的物價(jià)，各地五均官在每季度的第二個(gè)月，評(píng)定出各種貨物的標(biāo)準(zhǔn)價(jià)格，稱“市平”。

如果物價(jià)高于“市平”，政府就將控制的庫(kù)存物資按平價(jià)出售，以平抑物價(jià)；市場(chǎng)價(jià)格低于"市平"，則聽任百姓自由買賣。

賒貸是由政府辦理貸款。具體辦法是：如果百姓辦理祭祀、喪葬或欲經(jīng)營(yíng)工商業(yè)而無(wú)資金者，可以向政府借貸。

祭祀借貸須在十天內(nèi)歸還，喪事借貸須在三個(gè)月內(nèi)歸還，以上兩項(xiàng)借貸不收取利息；工商貸款每年交納不超過所借數(shù)額十分之一的利息。

在實(shí)行五均和賒貸的同時(shí)，王莽還設(shè)六筦之令。

“筦”即“管”就是由政府管理六種經(jīng)濟(jì)事業(yè)，即：酒、鹽、鐵由國(guó)家專賣，鑄錢由國(guó)家專營(yíng)；向取利于名山大澤的養(yǎng)蠶、紡織、縫補(bǔ)、工匠、醫(yī)生、巫、卜、樵夫、漁民、獵戶及商販征收山澤稅；加上五均賒貸，合稱為“六筦”。

王莽推行五均、賒貸及六筦等措施，其目的在于利用政府力量控制經(jīng)濟(jì)事業(yè)，平抑物價(jià)，限制商人囤積居奇，使貧民免受高利貸的盤剝。

這些措施，無(wú)論從減輕普通百姓的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，還是加強(qiáng)封建政府對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的控制，進(jìn)而加強(qiáng)中央集權(quán)，都是有利的。

看到這里，你是不是有疑惑了，王莽這還不是穿越者嗎？這些東西怎么看著這么熟悉呢？

哎，別急，你看，又著急是吧。

這些政策和措施，實(shí)際上是漢武帝經(jīng)濟(jì)政策的延續(xù)。但是，推行這些政策大多是依靠一些富商大賈，他們利用特權(quán)同官僚、地主互相勾結(jié)，肥己營(yíng)私，囤積居奇。

原來(lái)為平抑物價(jià)防止商人漁利的五均，也變成官吏賤買貴賣從中謀利的機(jī)構(gòu)。

那些身穿官服的商人們乘傳求利，交錯(cuò)天下，因與郡縣通奸，多張空簿，府藏不實(shí)，結(jié)果給普通百姓帶來(lái)更大的痛苦。

其實(shí)主播真的很建議各朝各代的財(cái)政主官好好研讀一下《管子》，很多管子的思想在我們現(xiàn)代得到了完美的運(yùn)用，可惜，在我國(guó)的封建王朝里，沒有人能讓管子超越時(shí)代的治政思想得以發(fā)揚(yáng)光大。

如何順民而剝削？

是不是很矛盾？

可是人家管仲早在兩千多年前就已經(jīng)提出了“間接稅”的概念了。

間接稅用我們現(xiàn)代專業(yè)解釋是指納稅人能將稅負(fù)轉(zhuǎn)嫁給他人負(fù)擔(dān)的稅收。如消費(fèi)稅、增值稅、關(guān)稅等。間接稅通常通過提高商品售價(jià)或勞務(wù)價(jià)格等辦法轉(zhuǎn)嫁出去，最終由消費(fèi)者負(fù)擔(dān)。

當(dāng)初管仲相國(guó)的時(shí)候，齊桓公為了開拓稅源，提出對(duì)人口、房屋樓臺(tái)、樹木、六畜征稅，均被管仲一一否定。

管仲認(rèn)為，稅收是有形的，貿(mào)然加征種類如此繁多的各項(xiàng)稅目，必然會(huì)激起百姓的強(qiáng)烈不滿。

《管子·國(guó)蓄》：“民予則喜，奪則怒，民情皆然�！�

因此，管仲提出了“寓稅于價(jià)”的思想——采用間接征收的方法，將稅負(fù)隱藏到商品里。

具體的做法則是四個(gè)字“唯官山�！保杭磳⑸街械蔫F、海里的鹽進(jìn)行管制實(shí)行國(guó)家專賣制度，并對(duì)鹽鐵適當(dāng)加價(jià)，將稅負(fù)轉(zhuǎn)嫁到鹽鐵等壟斷商品的價(jià)格之中。

表面上，沒有征稅，實(shí)際是“無(wú)不服籍者”，以這種獨(dú)特的方式，起到了開拓稅源、組織收入的作用。

這就是間接稅的順民而不惹民怨。

畢竟，一個(gè)國(guó)家的運(yùn)行和發(fā)展是離不開公民的稅收支持的�！�

“陛下，臣悟了！”桑弘羊興奮的對(duì)漢武帝劉徹道：

“陛下，臣必定能為大漢增加國(guó)稅且不惹民怨，管子的思想果真是如天幕所說(shuō)，光耀千年�。　�

呵！俺老�，F(xiàn)在只覺得什么儒家春秋什么的，思想誤國(guó)，唯有我管子先賢，才能真正的富國(guó)強(qiáng)國(guó)��！

天幕的解說(shuō)必定能讓很多有識(shí)之人明白管子的一些思想，重視經(jīng)濟(jì)學(xué)的方面。

當(dāng)然，各朝各代不是沒有眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)的聰明人，對(duì)此憂心憂國(guó)。

老房就是第一個(gè)一臉憂愁的模樣，道：

“陛下，此等國(guó)之神器，為何只有管子做成了？后來(lái)的齊國(guó)卻因此而衰落？”

李世民看見房玄齡沒有率先肯定這個(gè)政策，而是先憂愁的反問自己，立馬做出一副求知的模樣。

“玄齡請(qǐng)說(shuō)�！�

“行隱稅之法，竊取百姓之財(cái)富，須取之有度，不損百姓生計(jì)。用之亦須有度，不耗百姓心力。”

李世民微微頷首，房玄齡接著道：“然而雖我朝有如陛下般圣君在世，有如諸位同僚們青史名臣，自然是可勠力同心，但是如何保證后來(lái)的君臣取用有度？”

“如果君主重新奸人，沉迷奢侈享受，今日想要修建宮殿，于是隱稅增加一分，則百姓多承擔(dān)一毫。明日想要富貴逼人，于是隱稅便又增加一分，則百姓更多承擔(dān)一毫。百姓能承擔(dān)多少？”

“臣估計(jì)隱稅制定好一個(gè)度之后，多加一次則百姓生活困苦，每為君王享樂而多取一分，則天下困苦�！�

“錢財(cái)取之無(wú)度，則百姓收益大減，生活困頓。稅財(cái)用之若泥沙，則國(guó)庫(kù)空虛也，君王之橫征暴斂，然百姓之產(chǎn)有盡時(shí)，人力有度，富余有限，焉能無(wú)節(jié)制之滿足君王？”

“滿足滿朝饑腸轆轆之虎豹禽獸？”

房玄齡鄭重的聲音擲落于地，霎那間甘露殿里鴉雀無(wú)聲。

李世民微微頷首，眼簾垂下，頗為贊同。

房相公說(shuō)的好啊，歸根結(jié)底，還是制度！

有什么制度可以遏制君王的權(quán)力？君王的權(quán)力得到了極大的遏制還叫君主制嗎？

英明的君主自然知道取舍道理，勤政愛民，可人治的缺點(diǎn)就在于無(wú)法保證每一代君王都是賢明的，君王的臣子同樣都是這樣秉持有度的態(tài)度的賢臣。

齊國(guó)興盛之快，崛起之快，稱霸之強(qiáng)是舉世有目共睹的。

可管仲去世之后，齊國(guó)之衰落，齊國(guó)之?dāng)⊥觯�齊國(guó)姜呂宗室之墮，也是有目共睹的。

說(shuō)白了，齊桓公聽勸，愛人才，尊重人，知禮儀，但那都是對(duì)管仲而言。

管仲死后，齊桓公就是“朕都努力了半輩子了，享受享受怎么了？”

于是齊桓公落得了一個(gè)眾叛親離，尸體發(fā)臭的結(jié)局。

于是齊國(guó)從天下第一霸主，“挾天子以令諸侯”，天下之富，萬(wàn)乘之國(guó)，山東之最變成了一個(gè)人人可欺的無(wú)善戰(zhàn)之兵的國(guó)家，以至于最后姜氏被田氏所代。

“本來(lái)臣是不想提的，既然房公愿冒不諱而剖絲析脈，那臣自然也不好藏私。”杜如晦出列道：


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