【然而，美好的時(shí)光總是短暫易逝。沒過多久，令人意想不到的事情發(fā)生了——娥皇突然間病倒了！這一突如其來的變故讓所有人都措手不及。

盡管李煜立刻召集了眾多名醫(yī)前來診治，但娥皇的病情卻始終不見好轉(zhuǎn)，反而日益沉重。

緊接著發(fā)生的兩件事，給娥皇本就脆弱不堪的身體帶來了致命的打擊。

其一，娥皇那年僅四歲的幼子李仲宣，一日竟在佛像前玩耍時(shí)，不小心被一只貓觸動(dòng)而掉落的大琉璃燈所驚嚇，最后受驚悸而早夭。

禍不單行，就在娥皇還沉浸在喪子之痛中的時(shí)候，又一件殘酷的事實(shí)擺在了她的面前。

一次偶然的機(jī)會(huì)，娥皇竟然意外地發(fā)現(xiàn)了自己的親妹妹與后主之間的私情。這個(gè)驚人的秘密如同晴天霹靂般擊中了娥皇的心，使得她原本就已經(jīng)千瘡百孔的心靈徹底崩潰。

接二連三的打擊終于壓垮了娥皇最后的一絲生機(jī)，她的病情急劇惡化。

縱使李煜想盡辦法想要挽救愛妻的性命，但終究無力回天。

最終，在那個(gè)寒風(fēng)凜冽的十一月里，娥皇帶著滿心的傷痛和無盡的遺憾，永遠(yuǎn)地離開了人世，享年僅二十九歲。

在她死后一月間，李煜形銷骨立，悔恨不已，懷著哀痛與愧疚寫下了他最長篇的傳世之作《昭惠周后誄》：

執(zhí)子之手，與子偕老。今也如何，不終往告？

嗚呼哀哉，志心既違，孝愛克全。

殷勤柔握，力折危言。遺情盼盼，哀淚漣漣。

何為忍心，覽此哀編。絕艷易凋，連城易脆。

實(shí)曰能容，壯心是醉。信美堪餐，朝饑是慰。

如何一旦，同心曠世？嗚呼哀哉！

......

此文中共用了十四個(gè)“嗚乎哀哉”，二十二個(gè)“哀”字，其中“抆血撫櫬，邀子何所?”、“吊孤影兮孰我哀？

私自憐兮痛無極”等句極言后主心中的酸楚悲痛。

在娥皇死后，后主自制誅刻之石，與娥皇所愛的金屑檀槽琵琶同葬于懿陵。

大周后自十九歲嫁于后主，兩人志同道合、感情深篤，可后主竟在娥皇病重時(shí)私通其妹，這讓娥皇此生不能釋懷。

南唐書中記載娥皇對此事的反應(yīng)是娥皇至死不再看其一眼：“后恚怒，至死面不外向”。】

劉徹自感不是很喜歡李煜的作風(fēng)。

作為皇帝，不理國政，整天沉浸于后宮言情之中算什么事？

作為詩人，他更看不上李煜這些早期作品，兒女情長卿卿我我，毫無男兒氣概！

這些作品一點(diǎn)也沒有我大漢寬闊的雄風(fēng)！

“倒是那句‘恰似一江春水向東流’這首寫的就很不錯(cuò)。”

劉徹如是道。

......

“風(fēng)花雪月，還真是帝王多情且薄情啊！”鄧熹蔑道。

“此人治國的本事倒沒有幾分，卻把男人心性學(xué)了個(gè)透徹。”

“人之已死，縱然作出絕天之文又如何？誦給誰聽呢？”

【小周后是司徒周宗的次女，周娥皇的妹妹。

她比周娥皇小十四歲，天生麗質(zhì)，性格機(jī)敏且才情過人。

曾創(chuàng)作《擊蒙小葉子格》一卷，記錄了葉子戲的規(guī)則。在娥皇生病后，小周后以探病之名常入宮中。后主愛慕她的美貌，就暗與之通。

這首寫于公元964年的《菩薩蠻》，記錄了后主與小周后的幽會(huì)場景：

“花明月暗籠輕霧，今宵好向郎邊去。刬襪步香階，手提金縷鞋。

畫堂南畔見，一晌偎人顫。奴為出來難，教郎恣意憐。”

娥皇因病與世長辭之后，中宮空缺，小周后被立為國后。李煜對她愛護(hù)有加，恩寵甚至還要超過大周后。

小周后性奢侈，李煜就用嵌有金線的紅絲羅帳裝飾墻壁，以玳瑁為釘；又用綠寶石鑲嵌窗格，以紅羅朱紗糊在窗上；屋外則廣植梅花，于花間設(shè)置數(shù)處彩畫小木亭，僅容二人座，李煜就和小周后賞花對飲。

每逢春盛花開，就以隔筒為花器插花，置于梁棟、窗戶、墻壁和臺階上，號為“錦洞天”。

小周后擅音律、好焚香，曾自制焚香器具，專設(shè)有“主香宮女”負(fù)責(zé)焚香之事。

白日時(shí)，垂簾焚香，小周后坐于帳中，氤氳香氣如云霧；安寢時(shí)，則用鵝梨蒸沉香，香氣沁人肺腑，號為“帳中香”。

而后主亦有心與小周后應(yīng)和。他將建陽進(jìn)貢的茶油花子，制成花餅，讓各宮的妃嬪宮女均淡妝素服，用這花餅，施于額上，名為“北苑妝”。

滿苑宮人施此“北苑妝”后，皆去艷妝而著素服，步行走來如若出塵，衣袂飄飄風(fēng)韻獨(dú)具，遠(yuǎn)望起來只覺美不勝收。

后主見了更加歡喜，每日與小周后鉆研取樂之法。

每年七夕生日時(shí)，李煜必命人用紅、白色絲羅百余匹，作月宮天河之狀，整夜吟唱作樂，天明才撤去。

并且，根據(jù)記載李煜喜歡小腳的女人，“三寸金蓮”這個(gè)纏足的陋習(xí)便是最早從李煜這里開始的。

纏足我們都知道，是用布將女性雙腳緊緊纏裹，使之畸形變小。

一般女性從四五歲起便開始纏足，直到成年骨骼定型后方將布帶解開，也有終身纏裹者。

纏足后的女性往往會(huì)失去正常人的行動(dòng)，這是一種畸形的審美。

雖然在歷史上各朝的起源說法皆有流傳的版本，但是和“楚王好細(xì)腰，宮中多餓死”一樣，真正開始全國范圍流行的便是南唐國主李煜好小腳婦人，于是江南興裹腳。

到了北宋末期，又忽然在宋朝開始流行起來，直到南宋才真正的興起并成為了所謂“上層社會(huì)女子”的身份體現(xiàn)和“美麗”象征。

這里咱們再來為大家補(bǔ)充下關(guān)于“楚王好細(xì)腰”這個(gè)典故的來歷。

這句詩是出自漢代的民歌，具體作者已經(jīng)無法考察。原文是這樣的：

“齊王好紫衣，國中無異色。

晉公好惡衣，朝中盡襤褸。

吳王好劍客，百姓多創(chuàng)瘢。

楚王好細(xì)腰，宮中多餓死。”

話歸南唐。

與李煜他們的極盡奢華相對的，是南唐的儀制一降再降，大宋的官兵一進(jìn)再進(jìn)。

公元975年12月，北宋大軍攻破金陵，李煜奉表投降，南唐滅亡。

次年正月，小周后與后宮群臣等四十五人，隨李煜被俘送到京師，宋太祖封李煜為違命侯，封小周后為鄭國夫人。

而此后被軟禁在開封的三年時(shí)間里，李煜一共創(chuàng)作出了三十首詩詞，無一不是大成經(jīng)典之作，也正是這些作品，才奠定了李煜在文壇真正的地位。

千古詞帝的后半生成就，就在南唐滅亡，江南幻夢破碎的那一刻開始......】

“國君是百姓敬仰的存在，國君的一言一行都能帶動(dòng)天下人的行為。”嬴政看到了自己熟知的歷史，知道楚靈王好士纖細(xì)，于是無論官員還是宮人，都以瘦為美。

甚至在楚王請吃飯的宴席上，人們居然都只吃一勺飯，以至于有人當(dāng)場暈厥了過去。

由此才來了這個(gè)故事的流傳。

“天幕說的沒錯(cuò)，這種陋習(xí)是對女子的一種束縛！”

“裹了腳之后還怎么正常下地干活？一家之中豈不是只有男子可勞作？”

“本來夫妻二人養(yǎng)活一個(gè)家庭是輕松的，可全落到了一人身上，豈不要把人活活累死？”

嬴政很不喜歡這種白白浪費(fèi)了一個(gè)勞動(dòng)力的惡俗，如果他大秦有這種習(xí)俗出現(xiàn)，別管是百姓還是士族，統(tǒng)統(tǒng)改回來。

士族的話，還要再額外處罰！


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