第524 章 孤兒怨
“怎么會是這樣。”
長孫皇后很是驚訝，她怎么也想不到最后兄弟倆的結(jié)局竟然都是死亡。
李世民也是嘆道。
“導(dǎo)致此等悲劇的罪魁禍?zhǔn)拙褪悄莻�博士！”
“如果沒有他，那個弟弟即便神有殘疾，想必也不會如此年輕就自殺。”
“不過觀音婢，你也不要太過擔(dān)憂。”
“此等違背倫理之事，朕定然不會讓他在我大唐出現(xiàn)！”
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剛說完，光幕播放起第二個事件。
【孤兒怨---惡魔事件。】
【1939年的一個寒冬，22名孤兒被領(lǐng)出退伍軍人孤兒院，轉(zhuǎn)送至達(dá)愛荷華大學(xué)在當(dāng)?shù)氐膶嶒炇摇Ｔ谀抢铮幻屑s翰森的語言學(xué)教授正在進行一項針對兒童的研究。】
【在他的助手，碩士生 Mary Tudor （和血腥瑪麗同名）的引領(lǐng)下，22名孤兒被分為四組。他們被隱瞞了真相，而只是被告知將進行關(guān)于語言能力的治療。】
【這22名孤兒中，有10名本身就患有口吃的孩子，他們被均分成兩組，一組5名被視為語言能力正常，另一組5名被視為嚴(yán)重口吃。】
【而另外12名正常的孩子，也被分為兩組，一組6名被告知有口吃的毛病，另一組6名被告知語言能力正常。】
“什么意思？”
大明，朱元璋掰扯道。
“是不是說，那十名口吃的孩子，其中有五名，被人告知沒有口吃。”
“而那十二個正常的孩子，有六名，被告知有口吃？”
“是這個意思吧，標(biāo)兒。”
朱標(biāo)點頭道。
“應(yīng)該是。”
“那看來又是跟上一個一樣的實驗。”
朱元璋皺眉道。
“這要是把口吃的孩子治好了，當(dāng)屬大功一件 。”
“但若是把正常的孩子弄得口吃了，那可就太損了。”
“咱也是想不明白。”
“這外國人咋都這么變態(tài)呢？”
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【實驗開始后，Mary告知被標(biāo)記為口吃的11名孩子（其中包括6名完全不口吃的正常孩子），他們的語言能力存在問題，必須采取治療，用心克服。】
【而她又告知被標(biāo)記為正常的11名孩子（其中包括5名患有口吃的孩子)，他們的語言能力很好，但是在治療下可以更上層樓。】
【整個實驗從1月持續(xù)到5月，期間Mary多次通過交談和引導(dǎo)的方式，對孩子進行實驗。】
【這其中，產(chǎn)生最嚴(yán)重后果的，是那6名原本健康而被告知口吃的孩子。】
【Mary通過不停地灌輸諸如，“你們的語言有嚴(yán)重的問題，必須想盡一切辦法來糾正”，“你們?nèi)绻粫煤谜f話，干脆就不要說話”，“XXX，你們看到他口吃的樣子了嗎？”此類的言語，對孤兒們進行引導(dǎo)。】
【在她的引導(dǎo)下，那6名本來正常的孤兒，變得交談困難，拒絕交談。他們自我意識中對自己定義為口吃，并且產(chǎn)生嚴(yán)重的焦慮、自卑癥狀。】
【他們的學(xué)業(yè)幾乎全部荒廢了，上課時無法集中注意，與人的交流也產(chǎn)生了各種困難。其中一名12歲的孤兒在兩年后逃離了孤兒院。】
“真是怕什么來什么。”
朱元璋嘆道。
“這跟逼良為娼有什么區(qū)別。”
“好好的孩子給霍霍成這樣。”
“你就治療那些個口吃的孩子不好嗎？”
“干嘛非得帶上那些正常的孩子！”
“好好的一匹駿馬生生的給訓(xùn)練成了騾子。”
“他就不怕遭報應(yīng)嗎！”
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【Mary在實驗結(jié)束后，良心自責(zé)并試圖挽回這一切。她告知那6名孩子你們根本就沒有口吃，然而無濟于事。她在論文中寫道：”我曾經(jīng)堅信他們會復(fù)原……然而我們對他們產(chǎn)生了不可磨滅的負(fù)面影響。】
【這個實驗在當(dāng)時的業(yè)界產(chǎn)生了軒然大波。同行們紛紛譴責(zé)其為“惡魔研究”。】
【他們的的論文也因此沒有見諸于任何同時期的期刊，實驗也被拿來和當(dāng)時二戰(zhàn)時納粹進行的一系列人體實驗相提并論。】
---“其實視頻并沒有說完，實驗中有口吃的孤兒，即便采用鼓勵療法，依然故我，還是表現(xiàn)為口吃狀況。”
---“科學(xué)的發(fā)展都經(jīng)歷了愚昧與黑暗，就像解剖學(xué)一開始也是經(jīng)過了無數(shù)次這種不顧倫理的過程，我們唾棄做這種實驗的惡魔，卻貪婪的分享和傳唱惡魔的實驗成果 。”
---“科學(xué)，尤其是生命科學(xué)，本就是用無數(shù)的尸骨堆砌而成的，只是我們總是選擇性的認(rèn)為科學(xué)本該是神圣的，因為現(xiàn)在的科學(xué)造福了我們。”
---“科學(xué)需要犧牲，也許我們都在享受科學(xué)發(fā)展的紅利，犧牲也確實很難避免。但是把犧牲視作理所當(dāng)然，認(rèn)為“應(yīng)該犧牲”是一種理性態(tài)度，持有這樣態(tài)度的人，已經(jīng)沒有了人性。”
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看完光幕，眾人有不由的陷入沉思。
大唐。
李世民有些猶豫不定的問道。
“難道后世科技領(lǐng)先于我華夏，就是因為他們有這些罔顧人性的實驗？”
“而我華夏則因此落后于他們？”
“這...........”
“這算是什么道理！”
“悲天憫人者落后？”
“罔顧人倫者領(lǐng)先？”
“這............”
“憑什么？”
與此同時。
大明。
朱元璋也是凝眉不解，
“如今后世發(fā)展的如此迅猛。”
“難不成.......也是像那些外國一般，做了很多此類的事情？”
“若真如此，那后世還有人倫道德嗎？”
“應(yīng)該不會。”
一旁的朱標(biāo)道。
“父皇，通過之前的光幕我們能了解后人的理念。”
“我華夏子孫都有一種大無畏的犧牲精神。”
“就像抗日戰(zhàn)爭，抗美援朝戰(zhàn)爭中的那些戰(zhàn)士們一樣。”
“想必，后世應(yīng)該很多人愿意將自己百年后的身體，捐獻(xiàn)給國家，讓國家研究吧。”
“嗯。”
朱元璋點了點頭。
“這樣最好。”
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