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  “…………
  隨后又隨著舊美國的總統(tǒng)更換使得舊美國政策亦隨之變幻，在1960年前后的“非洲獨(dú)立浪潮”之中，與‘主義’的俄聯(lián)邦一起剪除干凈了那些‘老牌封建殖民主義’（英）或是‘新殖民主義’（法）的殖民地控制，徹底終結(jié)了那個‘日不落帝國’的昔日強(qiáng)盛過后，三巨頭實(shí)質(zhì)上便最終只剩下來美俄兩方。
  而俄聯(lián)邦與舊美國之間的斗爭則是史無前例的，在此之前千余年的封建王朝家族統(tǒng)治歷史上，幾乎從來都沒有過如此純粹且突出的價值觀沖突。（宗教除外，后面會單開討論。）
  也幾乎從來沒有過核武器這般恐怖的，僅僅只是存在就已經(jīng)足以威懾住其余國家的強(qiáng)大力量。
  是以在地球上僅剩下來兩個巨人互相競爭的時候，核武器的存在成功地將戰(zhàn)爭形勢從兩個超級大國之間的直接沖突，分流成為了區(qū)域的代理人戰(zhàn)爭，分流到了此前極少被視為主要戰(zhàn)場的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)爭，分流到了歷史上從未出現(xiàn)過的意識形態(tài)斗爭等等等等。
  ‘平等’與‘民主’，這兩個名詞則正是俄聯(lián)邦與舊美國雙方所分別為自己的意識形態(tài)價值觀所找出來了的，‘具有代表性的美好詞匯’，并以此作為彼此的宣傳口號，企圖通過辯論地形式直接撬動對方國家的立身之本、理論基石，以此來直接打擊對方國家的民眾信任，造成對方國家的統(tǒng)治動蕩，并最終為己方的最終勝利創(chuàng)造機(jī)會。
  我們必須注意到，‘平等’與‘民主’這兩個口號的存在之初幾乎就是為了美俄雙方辯經(jīng)而存在的，所以他們才會呈現(xiàn)出來如此的對抗性，所以才會出現(xiàn)雙方的學(xué)者們幾乎是不遺余力地夸贊己方意識形態(tài)完美無瑕、貶低敵方意識形態(tài)一文不值。
  甚至于在這樣純粹的政治驅(qū)動下的辯經(jīng)斗爭之中，雙方學(xué)者都已經(jīng)完全拋卻了學(xué)術(shù)的客觀與嚴(yán)謹(jǐn)，對于自己一方意識形態(tài)需要修改訂正了的錯誤視而不見，或是干脆包庇，對于敵方意識形態(tài)做得更好的地方進(jìn)行惡語中傷，詆毀其成就。到了最后與其說他們是在辯經(jīng)，但其實(shí)兩邊已經(jīng)連辯經(jīng)都算不上了，就只是一種立場分明的，單單純純徹徹底底的互噴互罵罷了。
  而在這種各自坐在了不同立場之上的互噴互罵，又無疑是對人類在社會科學(xué)方面的一記沉重打擊。這些所有出于政治需要的意識形態(tài)斗爭幾乎就將那些所有秉持著客觀理性的社會學(xué)者的嘴巴都給用線牢牢地縫死。只要那個學(xué)者開口沒有帶上點(diǎn)夸自己，或罵敵人，哪怕他再有理，再實(shí)事求是也絕不允許說話！這一點(diǎn)哪怕是在自我標(biāo)榜著‘言論自由’的舊美國也完全一樣。
  并且同時也對社會大眾在社會科學(xué)方面的認(rèn)知做出了極其可恥的人為塑化，就像是西瑟你我在這美洲大地上所瞧見的，人民在資本宣傳機(jī)器的運(yùn)作下將‘平等’視為洪水猛水，將‘民主’視為一坨再爛也比‘平等’強(qiáng)的狗屎一樣。
  在舊大陸那些‘平等’國家的內(nèi)部，在那個熱衷于意識形態(tài)斗爭的俄聯(lián)邦內(nèi)部，人民也是一模一樣的認(rèn)知，只不過是身份對調(diào)了一下僅此而已。
  就仿佛在這些國家的宣傳口徑里頭，這整個世界上除了純粹的‘平等’國家與純粹的‘民主’國家以外就找不出來第三種類型的政治哲學(xué)了似的，這是多么樣的荒謬？
  但若是作為一個純粹的唯物主義者，拋卻那些純粹出于政治斗爭目的的貶低與溢美，我們就事論事地討論‘資本’所推崇的‘民主’，即‘民主票選政治’與‘自由市場’。與‘主義’所發(fā)展出來了的‘平等’，即‘中央委員會集權(quán)’與‘計(jì)劃經(jīng)濟(jì)’，這兩者。
  我們便可以很明顯的發(fā)現(xiàn)，這二者其實(shí)并沒有他們各自所吹噓的那樣完美，也并沒有對方所貶低的那樣不堪。
  就像是‘平等’有著決策者與底層民眾之間溝通的滯后，并且單純依靠中央對生產(chǎn)計(jì)劃的制定，很可能會因?yàn)殄e誤而導(dǎo)致整個國家生產(chǎn)能力的浪費(fèi)與生產(chǎn)不足等等問題。
  而‘民主’方面則同樣有著民選的‘盲目性’，即大多數(shù)不了解國家運(yùn)行，或者了解但并不關(guān)心政治的民眾，往往就會在選舉時盲目投選并不適格者，讓完全沒有治理經(jīng)驗(yàn)的人擔(dān)當(dāng)最高統(tǒng)治者。這樣所帶來的結(jié)果不僅僅是對國家機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)效率的嚴(yán)重破壞，同時也會給那些擁有更多社會資源，擁有更大媒體聲量的野心家們以機(jī)會登堂入室、謀竊大寶。當(dāng)然還有著諸如多黨制選舉下，總統(tǒng)換屆所帶來的政策不連續(xù)性以及難以布局長遠(yuǎn)國家規(guī)劃的問題等等，在此不多贅述。
  （政策不連續(xù)性：四年一屆的總統(tǒng)任期，今天是奧某當(dāng)權(quán)，一堆民主政策，明天特某走馬上任，前任政策全推翻。難以布局長遠(yuǎn)：四年一屆的總統(tǒng)任期，在任者為啥要上馬為期五年的工程？給下一屆總統(tǒng)送一個竣工剪彩刷功績嗎？民眾只會記住短平快的好處，任期內(nèi)拿不出成績來照撫民意，下一次大選都不選你，五年后工程剪彩那會誰還記得是你推動的工程建設(shè)？）

  所以，事實(shí)上在我們唯物主義者看來，‘平等’與‘民主’就只是兩個互相對抗，極化扭曲了的宣傳口號、‘意識形態(tài)’。他或許曾經(jīng)有過強(qiáng)大的科學(xué)性，但現(xiàn)在？呵呵……
  因此，現(xiàn)今年代世界上真正的唯物主義者們基本上都已經(jīng)沒有站在‘平等’，或是‘民主’這兩面旗幟之下的了。
  畢竟就連‘民主’的起源——舊美國這會都已經(jīng)被埋入了歷史的黃沙之中，冷戰(zhàn)格局也早就已經(jīng)被俄聯(lián)邦的一超多強(qiáng)所取代，除了那些仍然從意識形態(tài)斗爭當(dāng)中走不出來的被誤導(dǎo)了的民眾們，和那些真的壞到了肚腸里頭仍舊需要‘民主’口號來扭曲民眾認(rèn)知的殘存‘資本’野心家和其手下的‘專家’走狗們，除此以外還會有誰會留戀‘平等’與‘民主’這兩坨酸餿變質(zhì)了的玩意呢？”
  這么長的一段話被菲洛幾乎是接連不停地從口中泵出，在終于給面前的西瑟來回講述論證了“平等”與“民主”的來源，以及他們?yōu)樯趺磿�變成今天這樣惡臭的模樣，還有最最重要的，為甚么他們會成為現(xiàn)在“燎原火”繼續(xù)擴(kuò)張占領(lǐng)區(qū)的根本制約因素的理由。
  同時也讓菲洛直感覺到整個胸腔甚至都因?yàn)殚L時間的說話而憋悶難受，又是在說完了這么一段長篇大論過后趕緊地張開大口來一呼一吸著：
  “哈————呼——————哈————呼——————”
  至于菲洛這么一段話所講給的那個對象——西瑟嘛……
  瞧著那木訥的雙眼，以及微微垂下去了的面容一張，看起來菲洛的這么一段話他可就不老聽得明……
  “那，菲洛，如果‘平等’與‘民主’都有問題，都不能夠相信的話，作為像你一樣的，額……唯物主義者，又應(yīng)該相信什么呢？”
  只是再聽見木訥的西瑟口中，又傳來了一句這么令人驚喜的話音，令得一旁菲洛大口喘息的動作甚至都停頓了片刻，連帶著那嘴角也開始抑制不住地彎彎勾起。
  或許，西瑟多少還是聽懂了一些也說不定？
  “啊哈？我沒說過嗎？”
  菲洛笑著，就像是調(diào)笑一般地反問了西瑟一句。
  讓西瑟本就因?yàn)榻邮芰舜罅壳八�未知的�?nèi)容而僵木住了的大腦更覺迷惑：
  “啊？你有說過嗎？”
  “我肯定說過！那就是唯物主義嘛！就是辯證唯物主義的精神——一切以客觀證據(jù)說話，沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)、把意識形態(tài)與物質(zhì)世界分開討論，不要總是‘我覺得怎么怎么樣，我覺得什么是什么’、實(shí)事求是，具體問題具體分析，不能瞎上升，也不能對主要矛盾裝作看不見、永遠(yuǎn)保持著質(zhì)疑的精神，在確實(shí)有著證據(jù)的時候要勇于對權(quán)威提出質(zhì)疑，分享不同見解，等等等等�！�
  只是雖然菲洛已經(jīng)這么肯定的將答案說出了口，可看西瑟那一臉不解的模樣似是還有問題沒有得到解答：
  “可這個唯物主義，他不是一種方法論嘛？他又不是某種真理，能夠讓人相信他是對的客觀真理，他也并沒有像那些‘民主’理論家們一樣，說什么樣的社會是好的，什么樣的社會是壞的��？
  我就是想要知道，究竟那個我們所追求的終極社會，那個我所應(yīng)該去向往的未來，他應(yīng)該長什么樣子才算是正確的�！�
  再聽西瑟將自己心底里頭的那一團(tuán)疑云吐露，菲洛這才總算是聽明白了西瑟迷茫的點(diǎn)——缺少了前進(jìn)的目標(biāo)。
  在那些“意識形態(tài)理論家”們愚蠢的地方被菲洛給血淋淋地揭露開來以后，現(xiàn)在的西瑟已經(jīng)缺失了自己所一直堅(jiān)持著前進(jìn)的方向，或者說，西瑟已經(jīng)不知道自己應(yīng)該動手將社會改造成什么樣子。那個完美的社會究竟長著一副什么樣的面孔，西瑟并不知道。
  “這還不簡單？這甚至都不需要什么專家教授來告訴你完美的社會應(yīng)該長成什么樣子，只需要任意一個自然人順?biāo)熘�自己樸素的愿望去暢想，所能夠想到的所有有關(guān)于美好的愿景，那都是我們最終應(yīng)該努力去實(shí)現(xiàn)的，去建成的未來社會目標(biāo)的一部分�！�
  不知為何，在從菲洛的口中聽見了這么一句過后，西瑟卻仿佛在一瞬間幻視到了許久之前的某一個清晨。
  還記得，那天是自打老爹過來夜之城“探視”完了自己過后的某一天，自己正帶著伊莎爾一同，駕駛著滿載物資的卡車去到了“燎原火”的社區(qū)之中。
  西瑟依稀記得在隨后因?yàn)闃寕�發(fā)作而被送去了教堂里偷，與那位“仁愛”博夫先生見面閑談之時，自己仿佛也聽到過與現(xiàn)在菲洛口中差不多類似的話語：
  ‘我們燎原火的夙愿，是建立一個真正平等、自由的完美世界，他應(yīng)當(dāng)帶領(lǐng)著人們進(jìn)一步解放生產(chǎn)力，以更全面地滿足日益增長的人民需求；他應(yīng)當(dāng)建立更加完善的法制體系，以創(chuàng)造一個更為和平與安定的生活環(huán)境；他應(yīng)當(dāng)更細(xì)致地運(yùn)用稅收、公共資源等手段，并調(diào)整生產(chǎn)組織結(jié)構(gòu)，通過宏觀與微觀兩方面進(jìn)行社會資源的調(diào)整。他應(yīng)當(dāng)具有一切‘美好’的品質(zhì)，帶領(lǐng)著所有人類邁向下一個，全新的紀(jì)元。’
  博夫的話音時隔多日之后又一次地繚繞在了耳旁久久不散。
  而那一句正應(yīng)了菲洛所說的，拋卻了“平等”或是“民主”這一系列狗屎一般意識形態(tài)的：“他應(yīng)當(dāng)具有一切‘美好’的品質(zhì)，帶領(lǐng)著所有人類邁向下一個，全新的紀(jì)元�！�
  則又一次的在西瑟腦海當(dāng)中留下來了深深的印象，令得此刻的西瑟雖然還并不能順應(yīng)著自己樸素的期許，去想象一個完美的未來世界。但也已經(jīng)足夠領(lǐng)會到身旁菲洛所想要對自己所表達(dá)出來了的真意。
  “哈哈……”
  察覺到了自己心中一點(diǎn)難以言述的通達(dá)，西瑟木訥的臉上也顯露出來了一縷暖陽，在這微微下起來了細(xì)雪的冬夜里頭是那么醒目。
  “嗯？怎么了？想起來什么好事了？”
  而這般變化，也自然是引得了菲洛的注目。
  “哈哈……沒有，就是突然發(fā)現(xiàn)，菲洛你和博夫先生好像�！�
  再聽見了西瑟這沒頭沒尾的突然一句點(diǎn)評，將自己與那位因該是“老社區(qū)”負(fù)責(zé)人的“仁愛”博夫先生放在一塊比較，讓菲洛可就又是好一陣的疑惑：
  “額，那位‘仁愛’博夫先生跟我很像嗎？我倒是還沒在私下里跟他見過就是了……”
  （未完待續(xù)）


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