庭審那天，十里八鄉(xiāng)的婦女都到了九江大墟的大營(yíng)，雖然審的不是黃氏離婚案，但其他案子也大大滿足了鄉(xiāng)民們的吃瓜心態(tài)，夠她們一兩年的飯后談資了。跟著縣長(zhǎng)一起下鄉(xiāng)的醫(yī)療隊(duì)在完成流行病調(diào)查之后，也在大營(yíng)外搞起了義診，熱鬧非凡，不知道的還以為本地新開了一處墟市。

　　張梟對(duì)這樣的情景大為振奮，在他看來人來得越多越好，這不僅僅是“普法”，更多的是把新觀念新思想潛移默化給群眾的大好時(shí)機(jī)。所以他的“下鄉(xiāng)”出了視察和摸底之外，也還有一定的“表演性”。

　　張縣長(zhǎng)并不認(rèn)為自己的“表演”是虛頭八腦的東西。很多新事物新思想，如果沒有能帶給人強(qiáng)烈沖擊的事件，是很難散播開得。正如過去鐵路的開通，極大的震撼了窮鄉(xiāng)僻壤的百姓，給他們的界觀帶來了巨大的裂縫。這比幾個(gè)鄉(xiāng)村教師拿著掛圖和課本去講課來得效果更直接有效。

　　所以這次不僅有巡回法庭的開通審判，醫(yī)療隊(duì)的義診，還有文藝小組來演出木偶劇――廣州光復(fù)之后，便從臨高抽調(diào)部分藝人到廣州，又就地招收了一批藝人，組建了廣州木偶劇團(tuán)。但是將原本的臨高話唱腔念白改為現(xiàn)代粵劇唱腔念白。

　　事實(shí)證明，在文藝活動(dòng)極度匱乏的時(shí)代，這種“地方化”的改造非常適應(yīng)環(huán)境。這個(gè)提前誕生的“粵劇”木偶戲很快就大受歡迎。在廣州天天演出，一票難求。原本一個(gè)劇團(tuán)很快膨脹起來，分成五六個(gè)演出小組，到處去演出各種“新戲”。

　　為了防止文藝團(tuán)體長(zhǎng)期吃皇糧“僵化”，文宣部門在前不久出臺(tái)了一個(gè)政策，原廣州木偶劇團(tuán)的演職員可以自行離職“下�！苯M劇社。今天到九江的，便是其中一個(gè)劇社。演出的劇目自然都是文宣口的新編劇目。其中便有宣傳婚姻自由的《花錢》――實(shí)際上是從《羅漢錢》改變來得。

　　張家玉對(duì)這些玩意感覺非常新鮮。地方曲藝戲劇在傳統(tǒng)社會(huì)中地位不高，雖然有“忠孝節(jié)義”類的情節(jié)，有一定的“教化”意義，但是對(duì)于官府來說，更多的還是認(rèn)為其“誨淫誨盜”。對(duì)戲曲演出多有打壓。有時(shí)候只是為了體現(xiàn)自己的“正風(fēng)化”，就將當(dāng)?shù)氐膽虬嘌萋殕T拘來杖責(zé)枷號(hào)。

　　像澳洲人這樣不但不加限制，反而大張旗鼓的“官辦”，還鼓勵(lì)組織新劇社，到處演出，以此來宣揚(yáng)自己的理念，這對(duì)張家玉有了很大的沖擊。

　　在張家玉這樣的傳統(tǒng)文人看來，教化百姓便是要一本正經(jīng)的聚集在縣學(xué)、府學(xué)，至不濟(jì)也得在衙門口，由官員或者本地大儒宣講忠孝節(jié)義。這樣才能體現(xiàn)出“禮”。

　　澳洲人居然用這樣的手段來“教化”，真正是匪夷所思。不過這演出的內(nèi)容全屬全是澳洲人宣揚(yáng)的各種離經(jīng)叛道之論，倒也算是相得益彰。

　　張家玉看著周圍的人忙忙碌碌，看什么都覺得新奇。在營(yíng)地里和九江到處轉(zhuǎn)悠，看到什么新鮮事都要去看看問問。張梟也吩咐相關(guān)人員，對(duì)他不必限制，任他游歷，對(duì)他的問題，只要不涉及到秘級(jí)的，全都可以如實(shí)回答。

　　張家玉只覺得跟著張首長(zhǎng)下一次鄉(xiāng)，真是勝過自己過去十幾年的生活閱歷！這臥底真是沒白干！

　　他對(duì)梁心虎對(duì)歸化民司法干部的培訓(xùn)尤為感興趣。因?yàn)樗痉ú块T需要的專業(yè)人員缺口十分之大，但是這種培訓(xùn)比較漫長(zhǎng)，并不能靠短期突擊培訓(xùn)就能收到成效。所以相關(guān)的培訓(xùn)是滾動(dòng)式進(jìn)行的。以老的歸化民法官、檢察官為核心分成一個(gè)個(gè)學(xué)習(xí)小組，將新招收的學(xué)員分配到小組中。每個(gè)小組不超過五人。采用以老帶新的方式，課堂學(xué)習(xí)和實(shí)習(xí)觀摩相結(jié)合。

　　學(xué)員進(jìn)入學(xué)習(xí)小組之后，早晨體育鍛煉，隨后講解法律法規(guī)和司法觀念，午后到各個(gè)法庭觀摩審判，晚上寫心得并由各組長(zhǎng)灌輸臨高的新社會(huì)理念。

　　經(jīng)過三個(gè)月學(xué)習(xí)之后，他們就以小組為單位，跟隨巡回法庭去各地“辦案”。一邊辦案，一邊學(xué)習(xí)。

　　這一次的巡回法庭是梁心虎親自帶隊(duì)，所以隨來的學(xué)習(xí)小組也就多了好幾個(gè)。一到九江的營(yíng)地，便開始授課培訓(xùn)――抓緊每一分鐘時(shí)間這是元老們工作的共同特點(diǎn)。

　　張家玉也來“旁聽”了。相比之傳統(tǒng)的中國(guó)司法，澳洲人的司法完全不同，張家玉沒來“臥底”之前，也去澳洲人的法院“聽審”。他和普通人的“看熱鬧”不一樣，并不簡(jiǎn)單的把這些當(dāng)作“海外逸聞”來看待。而是更想知道其中內(nèi)在的精神。

　　“……我們接著上課。大家把書翻到第三頁(yè)，下面我講解一下我們大宋國(guó)家法律工作者的理念�！绷盒幕⑶辶艘幌律ぷ樱骸拔覀兣囵B(yǎng)法官檢察官，是落實(shí)依法治國(guó)基本方略的迫切需要。元老院鼎故革新，必須確保各項(xiàng)工作走向制度化、法制化的軌道。我們這些人，就是保證法律運(yùn)行的最重要一環(huán)，同時(shí)，你們也要身體力行把法律觀念傳播到社會(huì)各個(gè)角落。”

　　這段話張家玉還能理解——無非是做官要清正嚴(yán)明那一套，這便是讀過書的好處，理解起來比較快。

　　但是，他一直不明白為什么澳洲人要將審案這個(gè)職能從地方長(zhǎng)官手里剝離出來。誠(chéng)然，剝離出來的好處是顯而易見的――地方官多是舉人進(jìn)士出身，并不熟悉刑名律法，很容易被下面的書吏架空欺瞞。

　　但是剝離之后，原本相對(duì)簡(jiǎn)單的地方衙門便多出一個(gè)全新的機(jī)構(gòu)，而且按照澳洲人的說法，這個(gè)專門審案的機(jī)構(gòu)是不受地方衙門管轄的。

　　這不就是政出多頭了么？張家玉對(duì)此頗為不解，當(dāng)下問道：

　　“首長(zhǎng)，大明和之前的朝代官員也有審判的職能，與您說的法官檢察官有和不同呢？為何大宋要將其職能分開呢？而且聽聞與縣令知府互不統(tǒng)轄，政出多頭，地方行政豈非多有不便？”

　　“張家玉是吧？你不是學(xué)員，但是聽得很認(rèn)真啊！”梁心虎知道張家玉的情況，頗為贊賞的點(diǎn)了點(diǎn)頭：“這個(gè)問題問的好，如果從根子上說，那可以寫好幾本大部頭的著作。但是簡(jiǎn)單說主要差別是以下幾點(diǎn)。第一，傳統(tǒng)的地方官是一把抓，又管行政又管司法。很容易出現(xiàn)為了完成上級(jí)任務(wù)濫用司法權(quán)力造成審判不公的問題。而我大宋講二者分離，避免出現(xiàn)權(quán)力濫用的問題。第二，明國(guó)的讀書人在做官前大多只讀過四書五經(jīng)，至多讀過大誥，到地方上任官，要想審理案件還得雇個(gè)刑名師爺，不僅不專業(yè)易出錯(cuò)，而且會(huì)出現(xiàn)被師爺架空之類的問題。所以我們推行的法學(xué)教育力求專業(yè)化、權(quán)威化�！�

　　“最后一點(diǎn)也是最重要的一點(diǎn)�！彼�頓了一下，加強(qiáng)了語(yǔ)氣：“明國(guó)的官存在的目的是為了明國(guó)皇帝的統(tǒng)治，只要臺(tái)面上過得去，他們是不會(huì)管百姓如何的。而我大宋元老院的法官檢察官，是為了保護(hù)元老院和百姓的利益存在的，不管是富人士紳，還是窮人疍戶，均一體保護(hù)�！�

　　說到這里，梁心虎也來了興致。開始說起來后世已經(jīng)湮滅的一些宋代司法制度。

　　這些制度雖然是宋代的，但是究其法學(xué)方面的思想先進(jìn)性來說，具有相當(dāng)?shù)南冗M(jìn)性。

　　“首先便是封案制度，”梁心虎說道，“這個(gè)制度，就我所知，是我大宋所獨(dú)有……”

　　封案，指宋朝法官在審理一些輕微罪（杖以下）的案子時(shí)，通常在對(duì)犯罪人作出刑罰判決（比如杖八十）之后，基于某些考慮，先將判決書入匣，暫不執(zhí)行判決的刑罰。實(shí)際上就是緩刑制度，有時(shí)也叫做“寄杖”、“勘杖”、“勘下杖”。如果犯罪人能夠悔改前非，則刑罰不再執(zhí)行；如果犯罪人不思悔改，則開匣取出判決書，執(zhí)行刑罰，這叫做“拆斷”。

　　“……可惜，先帝于崖山投海，神州陸沉之后，這一緩刑制度便湮滅無蹤了。”梁心虎不勝惋惜地說道，“其實(shí)緩刑不緩刑，并非主要關(guān)節(jié)。而是其中對(duì)情理法衡平的考量�！�

　　張家語(yǔ)似懂非懂，雖然說不出個(gè)所以然，但是大概的關(guān)節(jié)卻是明白的，暗暗體會(huì)其中的三味。

　　“再下來，便是‘鞫讞分司’�！�

　　鞫，即鞫獄，審訊的意思；讞，即定讞，檢法定罪的意思；鞫讞分司，就是“事實(shí)審”與“法律審”分離，其原理類似英美普通法體制下，陪審團(tuán)負(fù)責(zé)確認(rèn)犯罪是否屬實(shí)，法官負(fù)責(zé)法律的適用。宋朝的刑事司法普遍實(shí)行鞫讞分司之制，負(fù)責(zé)“事實(shí)審”的法官與“法律審”的法官不可為同一個(gè)人。

　　“這個(gè)法子妙！”張家玉到底是飽讀詩(shī)書的，立刻體會(huì)到了其中的奧妙之處，“獄司推鞫，法司檢斷，各有司存，所以防奸也”。


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