正月了，從初一算起，一直到正月三十，差不多天天都是神佛圣誕與下降的日子。崇禎五年魯南蘇北一帶水患不斷，特別是六月到八月的大水，整個(gè)魯南幾乎都遭了災(zāi)害，沂州受災(zāi)尤為嚴(yán)重。百姓外流逃荒了大半。雖說(shuō)如此，初一來(lái)云升觀祝告祈福的信眾還是著實(shí)不少。特別是一些新近皈依的大戶(hù)人家，更是趁著這個(gè)時(shí)機(jī)來(lái)表達(dá)自己的虔誠(chéng)。

　　這么一來(lái)，原本就顯得有些逼仄的道觀正殿根本容不下這許多香客，張應(yīng)宸只好事急從權(quán)，從莊家討了個(gè)青石馬槽權(quán)充香爐立在正殿外面。而即使如此，那嗆人的劣質(zhì)線香氣味還是薰得他頭昏腦脹。

　　“香燈水花果這五供養(yǎng)，實(shí)行起來(lái)實(shí)在是夠麻煩也夠勞民傷財(cái)，也得改改才是。”一面滿帶職業(yè)化的笑容向每個(gè)向他問(wèn)好的香客與信徒點(diǎn)頭致意，一面向明清指派著：

　　“帶上幾個(gè)師弟，去勸化一下外面的善信，不要亂燒紙錢(qián)錫錠，免得招來(lái)回祿。”

　　無(wú)論是追思先人還是神前獻(xiàn)供，焚燒錫錠紙錢(qián)都是根深蒂固的傳統(tǒng)，就算是已經(jīng)成了信眾口中活神仙的張應(yīng)宸也無(wú)力和這種傳統(tǒng)唱反調(diào)。這也不是臨高或者海南各縣，只要祭出《市政管理辦法》和勞教營(yíng)這樣的大殺器就能將一些惡習(xí)禁絕干凈。張應(yīng)宸只好變通了一下，在剛推敲完成的《善信規(guī)》里規(guī)定燒紙錢(qián)獻(xiàn)供吊祭，必須在指定的燒獻(xiàn)爐中進(jìn)行。燒獻(xiàn)之后并需澆水將余燼澆熄。

　　不過(guò)就學(xué)習(xí)小組傳回的反饋情況看，大店莊和左近幾個(gè)自然村的居民對(duì)此倒沒(méi)有特別的抵觸。畢竟對(duì)普遍居住在土木結(jié)構(gòu)的房屋中的明人來(lái)說(shuō)，火災(zāi)始終是威脅著人身財(cái)產(chǎn)安全的最大威脅。鄉(xiāng)村中情況還好一些。人口密集的城鎮(zhèn)中，因?yàn)榛馂?zāi)燒掉鋪面宅門(mén)而淪為乞丐的富戶(hù)每年不知有多少。在切實(shí)關(guān)系到自身利益的事情上，群眾永遠(yuǎn)是最精明的，這也算是從d日開(kāi)始到如今做了這些時(shí)日的“基層群眾工作”的張道長(zhǎng)的新認(rèn)識(shí)。

　　不過(guò)比起基層群眾工作，毫無(wú)疑問(wèn)還是莊家的工作更難做。

　　不管怎樣敬服張道長(zhǎng)的醫(yī)術(shù)和道行，儒士對(duì)于道教的輕視是深入骨子里的。莊謙或許對(duì)救了自己一命的張應(yīng)宸視為地行仙人，但是那些聽(tīng)聞過(guò)他的傳聞的鄉(xiāng)紳而言。張應(yīng)宸無(wú)非就是個(gè)有異術(shù)的方士。有求于張道長(zhǎng)的時(shí)候，這些鄉(xiāng)紳老爺也肯于拉下名教中人的臉皮，左一個(gè)仙師。右一個(gè)真人地奉承著。然而內(nèi)心而言，其態(tài)度也無(wú)非是嘉靖帝與陶仲文模式的大明鄉(xiāng)村版本。每次和這些鄉(xiāng)紳往還的時(shí)候，都讓張應(yīng)宸不得不想起那位正在杭州享受他土法提純的嗎啡而欲仙欲死的老不修劣紳。

　　這種技術(shù)知識(shí)分子與儒家知識(shí)分子的對(duì)立在明代可說(shuō)是登峰造極，見(jiàn)多了大明士紳這種骨子里的傲慢的張應(yīng)宸很多時(shí)候也必須贊成斯巴達(dá)克團(tuán)的社刊《赤旗》里喊出的“把落后士紳全部洗一遍然后丟到東南亞改良人種”的激進(jìn)口號(hào)有其合理性。但是。統(tǒng)一戰(zhàn)線的工作也必須做。就算培養(yǎng)不出帶路黨，能影響出一些開(kāi)明士紳，對(duì)日后的大陸攻略也是有好處的。

　　相比之下，還是鄉(xiāng)紳們的妻妾對(duì)新道教來(lái)得更為虔誠(chéng)。看來(lái)，婦女工作要常抓不懈才行。

　　這些日子以來(lái)，他四處奔走，為縉紳大戶(hù)治病從不收錢(qián)，只請(qǐng)他們“隨緣樂(lè)捐”。請(qǐng)他們捐助糧食、磚瓦、柴炭。布匹和中藥材，收到的捐納全部用在救濟(jì)難民上。自己不用分文。除了要擴(kuò)大收容難民的規(guī)模之外，主要還是要給自己盡快的涂抹上一層“道德高潔”的“真人”光環(huán)。

　　靠著沂州當(dāng)?shù)乜N紳們的“隨緣善助”――其中主要是莊家的贊助，加上馬三畏的“樂(lè)捐”，他用難民作為勞動(dòng)力，以工代賑的擴(kuò)建了“慈濟(jì)堂”難民營(yíng)，建造了第二道土圍子，對(duì)原來(lái)的土坯草房進(jìn)行了翻建：蓋起了磚瓦結(jié)構(gòu)的倉(cāng)庫(kù)、辦公場(chǎng)所和衛(wèi)生所，自然也少不得元老院從來(lái)就不惜工本的廁所和浴室－－善眾們由此知道盜道長(zhǎng)對(duì)個(gè)人清潔十分看重。

　　他還給難民營(yíng)圍墻添加了磚砌的角樓和門(mén)樓，提高了防御等級(jí)。在莊家的支持下“辦了團(tuán)”，拉起一支一百多人的鄉(xiāng)勇――用來(lái)打仗不成，站崗放哨抵御小股流寇土匪還是不成問(wèn)題的。

　　“慈濟(jì)堂”雖然是莊家等一批縉紳和他合辦的，這些縉紳雖然都掛了“善董”的名銜，但是并不具體理事，莊家也只派了一個(gè)管事來(lái)――這管事也是他的信徒，所以收容救濟(jì)難民的工作進(jìn)行的很是順利。

　　整個(gè)1632年里，他在沂州的轉(zhuǎn)運(yùn)難民工作還算順利：1632年沂州繼1631的水災(zāi)之后再次爆發(fā)水災(zāi)，災(zāi)情十分嚴(yán)重，難民數(shù)量激增。慈濟(jì)堂因?yàn)橛辛饲f家等當(dāng)?shù)乜N紳的支持，在當(dāng)?shù)氐木葹?zāi)收容工作進(jìn)行的十分順利。

　　雖然原本已經(jīng)打開(kāi)的通過(guò)沂水北上，再走一小段陸路轉(zhuǎn)巨洋水到萊州灣，最后到屺坶島的路線因?yàn)榈侵菖褋y的時(shí)間暫時(shí)被關(guān)閉了，但是發(fā)動(dòng)機(jī)指揮部還是打開(kāi)了第二條線路，讓難民從沂州大店莊州陸路以難民逃荒的模式到嵐山頭，再在嵐山頭由船只接送出海，運(yùn)往濟(jì)州島。

　　嵐山頭是大明的安東衛(wèi)，不過(guò)此時(shí)明軍衛(wèi)所廢弛，而且魯南蘇北遍地災(zāi)情，官兵本已焦頭爛額，對(duì)大規(guī)模的流民過(guò)境基本抱著不干涉的態(tài)度，只要不在本地暴亂，隨你去哪里。道長(zhǎng)只是苦于人手短缺，雖然有王瑞相的協(xié)助，還是無(wú)法在人口輸送上傾注全力，所以北上龍口的線路關(guān)閉之后，1632年只送走了一萬(wàn)多人。

　　這個(gè)業(yè)績(jī)無(wú)論如何也不能讓他感到滿意。

　　眼下整個(gè)魯南地區(qū)遍地都是難民，到處都是外流的難民集團(tuán)，只是自己沒(méi)有足夠的人力物力，只能眼巴巴的看著難民流離失所，大批的倒斃在逃荒的路途上。

　　自己再有本事，也只能勉強(qiáng)救助沂南縣的百姓們，放大到全州他就已經(jīng)無(wú)能為力了。

　　不過(guò)，他最近已經(jīng)接到了好消息：登州的行動(dòng)已經(jīng)宣告勝利結(jié)束，前往龍口的交通線很快就要恢復(fù)。從傳來(lái)的消息看，鹿文淵他們已經(jīng)成了登州的一方豪強(qiáng)，又有了善后局坐辦這樣半個(gè)官身，在當(dāng)?shù)叵喈?dāng)?shù)摹罢值米　保�這條路線應(yīng)該比過(guò)去更安全方便了。

　　一定要抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，大量的運(yùn)走人口！

　　“小閔。”

　　“道長(zhǎng)。”閔展煉應(yīng)聲而出。他一聲青色勁裝，顯得十分干練。身上帶著刀劍，現(xiàn)在是道長(zhǎng)的鄉(xiāng)勇教師。他被捉之后，原以為必死無(wú)疑，但是在道長(zhǎng)的一番“教誨”之下已經(jīng)皈依了他的新道教――元老院對(duì)道長(zhǎng)到底用了什么手法讓這位前江湖殺手屈服十分感興趣，但是道長(zhǎng)始終對(duì)此不置一詞。

　　“馬三畏那里怎么樣了？”

　　“很老實(shí)，一直躲在寨子里不出門(mén)。”

　　“很好，你盯緊了他。”道長(zhǎng)對(duì)馬三畏十分的不放心。不過(guò)，現(xiàn)在是過(guò)年，馬三畏就算想干什么，總也得過(guò)了正月半。

　　說(shuō)起來(lái)，年初四是藥王天醫(yī)真人孫思邈的誕辰，也是時(shí)候?qū)�學(xué)習(xí)小組的組長(zhǎng)和道生們集合起來(lái)開(kāi)個(gè)學(xué)習(xí)會(huì)了。

　　他微微思考了一下，還是喊了劉三處過(guò)來(lái)，親自寫(xiě)了一封請(qǐng)?zhí)�，說(shuō)是初七祖天師張道陵成道之日，云升觀預(yù)設(shè)一經(jīng)壇演說(shuō)經(jīng)箓，廣設(shè)齋壇，讓他請(qǐng)莊家老爺們初七也來(lái)搭醮。

　　劉三處是他新招募來(lái)得“見(jiàn)習(xí)祝史”，原本是個(gè)老童生――就是那種處著蒙館，家里有幾畝田，吃不飽也餓不死的那種。

　　他參加南無(wú)量教，無(wú)非就是看上了香頭那點(diǎn)揩油的好處。當(dāng)然了，他膽子不大，雖然也算是個(gè)讀書(shū)人，卻沒(méi)有紹興士子那種破靴黨的作派，而且童生沒(méi)有進(jìn)學(xué)，也談不上混入了士林。至于張真人和南無(wú)量教的斗法，他也是不清楚內(nèi)幕的，然而既然人人都說(shuō)張道長(zhǎng)法力高強(qiáng)，南無(wú)量教的頭目又被當(dāng)場(chǎng)打死了好一些，他也就只好隨大流。

　　張道長(zhǎng)免了南無(wú)量教對(duì)信徒的捐派，劉三處沒(méi)了揩油的機(jī)會(huì)，但是張道長(zhǎng)卻選了一些略懂文字的香頭做了學(xué)習(xí)組長(zhǎng)，又在這些學(xué)習(xí)組長(zhǎng)里選拔了幾個(gè)“積極分子”作為見(jiàn)習(xí)祝史，起碼可以享受每月二斤雜合面的津貼。這樣的用人法子，也不知道張道長(zhǎng)是在雇幫辦還是挑頭目。

　　今天是正月初四，大店莊上下連帶似乎在江湖上有些手面的張道長(zhǎng)的縱橫捭闔之下，地方總算平靖下來(lái)，餓死的人雖多，但好歹沒(méi)有生出大疫，人人都道這是活藥王、賽純陽(yáng)的張道長(zhǎng)醫(yī)術(shù)如神、道力宏深。所以云升觀里燒香還愿的人很不在少數(shù)，就連那些沒(méi)有被遣散的流民也成群結(jié)隊(duì)來(lái)觀里磕頭謝神仙庇佑。(未完待續(xù)。。)


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