單良繼續(xù)說道：“至于居住單元所處的具體樓層、朝向和位置之類，我看可以分為兩種狀況――有特殊情況的照顧，沒有特殊情況的搖抽簽決定。”

　　這樣的分配大體上照顧到了現(xiàn)階段的需求。元老們大致還算滿意。但是也有人提出不同的意見，認(rèn)為這樣分派房屋有“社會(huì)生活制度化”的嫌疑。

　　“我不知道為什么元老院連大家的住房問題都要管理細(xì)節(jié)到如此的地步？”有元老抱怨道，“我們的賬戶里不是有許多錢可以用嗎，自己買塊地皮造房子就好了。想造什么造什么。難道我們還回到福利分房的老路上去嗎？”

　　盡管有一部分元老認(rèn)為福利分房政策也不壞，但是多數(shù)人還是希望按照自己的需求來建造住宅。再者公寓建筑的冰冷內(nèi)景實(shí)在讓某些人難以充分的滿足其“性幻想”。

　　單良原本覺得自己的計(jì)劃很好，但是自己花了很大功夫制訂出來的政策立刻就遭到質(zhì)疑，他感到很不高興。他耐著性子解釋道：這是臨時(shí)性的措施，并非長(zhǎng)期如此。

　　“……大家過去是住簡(jiǎn)易房集體宿舍的，現(xiàn)在升級(jí)成了公寓，以后當(dāng)然會(huì)再升級(jí)成獨(dú)棟別墅花園……”單良邊解釋邊懷疑自己是不是上了當(dāng)？這件事情的解釋工作怎么落到他的頭上來了――決定建造公寓的可不是他啊！

　　不過現(xiàn)實(shí)派還是戰(zhàn)勝了浪漫派，首先穿越集團(tuán)的實(shí)力還不足以為全體元老構(gòu)筑豪華別墅，其次是安全性的因素依然是一個(gè)重要的考量標(biāo)準(zhǔn)。在見識(shí)過本時(shí)空官府的殘暴無情之后，大家都認(rèn)為自己的住處還是安全一點(diǎn)為好。萬一給傳說中的錦衣衛(wèi)后者東廠的公公們抓去了就不好了。

　　盡管情治單位和大圖書館都對(duì)大明的特務(wù)機(jī)構(gòu)嗤之以鼻，認(rèn)為他們絕對(duì)沒有在如何強(qiáng)大的行動(dòng)力，但是大家被電影小說早就洗過了腦，一時(shí)半會(huì)扭轉(zhuǎn)不過來。

　　隨著《百仞城元老住宿條例》的廢除，土著的生活秘書堂而皇之的侵入到原先元老專屬的生活圈子里來了。冉耀盡管非常反對(duì)女仆們進(jìn)入元老的生活區(qū)域，但是此時(shí)也不得不讓步。他下令給每個(gè)女仆都制作的專門的身份證件和狗牌，作為女仆們出入百仞新城和某些設(shè)施的憑據(jù)。

　　元老的房子還沒蓋起來，但是穿著女仆裝的生活秘書們已經(jīng)開始出沒在百仞城的各個(gè)角落里。

　　比起她們剛剛到臨高的模樣，生活秘書們的形象發(fā)生了很大的改變，因?yàn)椴辉僭谔�陽下長(zhǎng)時(shí)間的干活，加上每天服用的“三白湯”和使用各種純天然護(hù)膚品，她們的膚色變淡了，膚質(zhì)也變得細(xì)膩了。

　　營養(yǎng)豐富的食品供應(yīng)、充分的休息、適當(dāng)?shù)腻憻捈由蟿⑷�配制的大量中藥滋補(bǔ)劑的調(diào)養(yǎng)，使得她們的面頰和身材豐滿起來，枯黃的頭發(fā)變黑發(fā)亮。強(qiáng)制性形體訓(xùn)練和氣質(zhì)養(yǎng)成使得她們的腳步輕捷，姿態(tài)優(yōu)美。普通話雖然還帶著方言的口音，但是交流已經(jīng)沒有問題了。

　　她們的奴婢身份和在培訓(xùn)班里強(qiáng)制性的訓(xùn)練環(huán)境，生活秘書們表現(xiàn)出一種馴服、順從的氣質(zhì)，這種氣質(zhì)使得元老們一見到她們就心癢難撓。所以生活秘書的搖號(hào)拍賣一開始，除了因?yàn)橛欣掀排�友的和暫時(shí)沒有興趣的元老之外，絕大多數(shù)單身元老都買了一個(gè)。

　　那些最漂亮、身材最好的生活秘書因?yàn)橐�要搖號(hào)才能決定購買權(quán)，所以還在培訓(xùn)班里過著半軟禁的生活，大多數(shù)較為一般的生活秘書們反而銷售一空。因?yàn)樵�老們的住宅還得有一段時(shí)間才能竣工，已經(jīng)有了主的生活秘書們依然過著學(xué)生式的集體生活。文德嗣指示，在她們被領(lǐng)走之前，繼續(xù)各項(xiàng)訓(xùn)練和學(xué)習(xí)。

　　“重點(diǎn)是如何更好的滿足元老們的基本需求的學(xué)習(xí)。”文德嗣指示董薇薇，“這方面可能需要加強(qiáng)一些。”

　　董薇薇感到狼狽，她還真不適應(yīng)這樣指示。盡管這幾個(gè)月來她除了在社會(huì)工作部的工作之外就是在這里培訓(xùn)生活秘書：“恕我難以從命。”她說，“這事情交托給我辦不合適……”

　　“哦。”文德嗣沒有再說什么，于是這事情就改為由原本已經(jīng)非常忙碌的方非負(fù)責(zé)了。當(dāng)然了，在女仆培訓(xùn)班兼職還讓甄倩對(duì)他的突擊檢查更為密集了。

　　小小的插曲并不影響元老們對(duì)生活秘書的極大熱情。元老們久旱逢甘霖，對(duì)于多數(shù)單身漢而言，女人不僅是滿足“性”上的生理需求，還有滿足心理慰藉的精神需求在內(nèi)。

　　盡管旅館房間很緊張，每到周末的晚上生活秘書培訓(xùn)班的門口還是集中了許多元老們的電瓶車和自行車，他們是來接自己的秘書去夜晚休閑的――看電影、去商館酒樓吃飯、到吳南海的農(nóng)莊咖啡館去喝咖啡。

　　“這哪里還是女仆，簡(jiǎn)直和女朋友差不多了。”方非看著每到周末就在門前聚集的電瓶車自行車發(fā)出如此的感慨。

　　“我看和二奶差不多。”單良索然無味的說。

　　“你沒買？”

　　“我要搖號(hào)買s級(jí)的。”單良說。他早就想自己親手調(diào)教女奴了。

　　既然要花大力氣親手調(diào)教，當(dāng)然要調(diào)教質(zhì)量最好的，不能湊合。

　　“你真有耐心。”

　　“當(dāng)然了，要選就選最好的。”單良義正詞嚴(yán)的說，“再說我可以藉此觀察執(zhí)委會(huì)有沒有在其中搗鬼，確保元老的利益沒有受到侵害。”

　　方非差點(diǎn)暈倒：沒想到他能如此嚴(yán)肅的說出這樣偉光正的理由來。

　　女仆們也漸漸的出現(xiàn)在東門市、縣城和博鋪，這種全新形象的女人一露面就引起了本縣土著們的極大轟動(dòng)。特別是她們的女仆裝，本地天氣炎熱，不能用純黑的毛料制作，但是深色的絲綢連衣裙、白色圍裙、蕾絲花邊和外出時(shí)候使用的寬邊女士草帽一起勾勒出的簡(jiǎn)單美感讓人耳目一新。加上她們與眾不同的氣質(zhì)，使得“澳洲丫鬟”成了東門市上的新焦點(diǎn)。以至于有女仆出門買東西就會(huì)出現(xiàn)圍觀的人群。

　　元老們很是得意。而那些較早得到女仆們的元老們這會(huì)也在大呼后悔――早期隨便從芳草地挑選的女學(xué)生如何能和這樣專門培養(yǎng)的女仆相比？

　　那些較早得到女仆的元老現(xiàn)在要求將自己的女仆重新“回爐”，接受再教育。比如勛素濟(jì)――眼下正在和劉家討論自己的婚禮。然而在目睹了女仆們的風(fēng)姿之后，他趕緊打電話給蕭子山，強(qiáng)烈要求把金喜善送回培訓(xùn)班重新培訓(xùn)。

　　“哪怕要我出培訓(xùn)費(fèi)我也愿意啊，這事你一定得同意！”

　　“這個(gè)問題得研究研究。”

　　“你就別研究了，”勛素濟(jì)的聲音幾乎要哭出來了，“我可是女仆愛好者啊――聽說您也是。我有很多資源，什么時(shí)候交流交流……”

　　而有些本地的有錢人家，甚至在打聽這樣的丫鬟如何能夠買到。“澳洲生活方式”又一次在臨高掀起了第二次時(shí)尚風(fēng)潮。

　　與第一次時(shí)尚風(fēng)潮主要是小鏡子、格瓦斯、紙煙之類的日用品、食品不同，這一次更多的是時(shí)尚穿著。

　　“澳洲式”的發(fā)帶、發(fā)飾，連衣裙，針織半統(tǒng)棉襪，女士草帽，裝飾腰帶，手套引起了一輪新的時(shí)尚潮流。

　　李梅不失時(shí)機(jī)的在東門市開設(shè)了一家澳洲服裝店，專門銷售各種“澳洲式”女裝和裝飾件。也銷售不那么漂亮的“澳洲式”男裝――基于作訓(xùn)服款式制造的棉布衣服。這些由服裝廠成批制造的服裝在各方面都比本地拙劣的裁縫或者家庭婦女自己制作的衣服要規(guī)整美觀的多。而且在價(jià)格上也有很大的優(yōu)勢(shì)：現(xiàn)代款式的衣服在用料上比本時(shí)空的服裝要省料，原材料利用率也高，加上大量輸入的廉價(jià)印度棉布，使得即使家人手工制造也變得毫無競(jìng)爭(zhēng)力可言了。

　　“……用工業(yè)化制造消滅手工制衣這一行業(yè)，直到消滅手工制衣這一家庭勞作，不僅僅有經(jīng)濟(jì)上的意義，也有政治上的意義。”馬千矚在“宣傳部意識(shí)形態(tài)工作會(huì)議”上發(fā)言道，“用強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)力來慢慢的改變他們的衣著習(xí)慣。人總是貪圖便宜的，只要價(jià)格夠便宜，他們就會(huì)漸漸的選擇穿著方便廉價(jià)質(zhì)量更好的工業(yè)成衣，而不是制作費(fèi)料費(fèi)工的手工衣服。這這不僅是破除自然經(jīng)濟(jì)，而是通過經(jīng)濟(jì)手段使得社會(huì)的衣冠制度的潛移默化，使得他們會(huì)愈發(fā)認(rèn)同我們，而不是大明。”

　　“改變服制――我看這樣用不了多久就要留發(fā)不留頭了……”

　　馬千矚說：“我可沒有這樣說過。自愿是基本原則。如果有人愿意堅(jiān)決保持舊的服制我們也不會(huì)強(qiáng)迫他們改變。”

　　“但是這樣就等于是消滅漢服了！”意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的皇漢極端派代表何邪很清楚，經(jīng)濟(jì)手段和社會(huì)風(fēng)尚的變化比“留頭不留發(fā)”之類的政治迫害手段更為可怕，在摧毀傳統(tǒng)上幾乎是毀滅性的。

　　（未完待續(xù)）


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