王賜對熊卜佑提出的各項贊助和體制表示滿意，不過他明確說明：學(xué)校的課程必須由山長說了算，穿越集團(tuán)不能把自己的書籍塞進(jìn)來教授。這一點熊卜佑欣然接受。在他看來，茉莉軒書院對穿越集團(tuán)的未來的教育事業(yè)根本就不搭邊――他們愿意去講什么就講什么好了。對穿越集團(tuán)來說，茉莉軒書院重開本身就是一個勝利。至少在形式上，他們完成了一次和臨高本地的知識階層的合作。

　　在普通的庶民來看，既然滿口仁義道德的士子也能接受澳洲人的資助，他們小小老百姓為什么不可以呢。中國的士子一貫是以社會的表率出現(xiàn)的。他們的向背往往會影響到很多階層。

　　開幕式還沒結(jié)束，就有一群衣衫襤縷的童生們擠到劉大霖和王賜面前，努力的表達(dá)著自己熱烈要求讀書上進(jìn)的愿望，把兩個人感動的熱淚盈眶。倒是熊卜佑對此場景下了一個惡意的評論：

　　“哼，肯定是來混飯吃的。”

　　不過也好，混飯吃的人一般不難弄。熊卜佑并不管他們具體的招生事務(wù)，他已經(jīng)和王賜談好，書院里要留給穿越集團(tuán)三個名額――其中一個，就是張興教。

　　另外二個，暫時穿越集團(tuán)還沒有選出合適的對象，負(fù)責(zé)這項工作的社會工作部的人員認(rèn)為，在沒有完成對青少年的徹底洗腦之前把他們送回傳統(tǒng)價值觀集中的書院去是危險的――有被反洗腦的危險。

　　至于張興教，他因為仇恨的關(guān)系，已經(jīng)徹底的和穿越集團(tuán)坐在一條船上，攻打茍家莊的時候雙手還沾滿了茍家家人的鮮血――他已經(jīng)回不去了，只有死心塌地和穿越集團(tuán)一起干。

　　王賜對讓張興教來讀書在心里有些嘀咕，但是一想到這一切都是澳洲人提供的，也不便反駁，于是就同意了儀式結(jié)束之后，來參加開幕式的人獲得了一份紀(jì)念品，士紳們包括幾個舉人和縣里的官員是一個藤殼熱水瓶――這個新鮮玩意讓大家如獲至寶。一般的儒生們則是五十元流通券。這種紙幣的用途大家已經(jīng)很熟悉了。至于劉大霖，他原是打定了主意不收任何饋贈的，但是呈上的禮物讓他不得不接受。

　　這是一臺輪椅。是工能委機(jī)械廠精心制造的，除了不能摺疊之外，和現(xiàn)代的輪椅結(jié)構(gòu)如出一轍。可以讓家人推著走，他自己也可以撥動輪圈前進(jìn)。為了減輕重量，采用的是鋼制的輪圈和輪轂，車軸上還安裝了本地產(chǎn)的滾珠軸承――質(zhì)量不大好，但是可以用。滾珠軸承大大減少了車軸的磨擦阻力，使得滾動的時候需要的力量減少了很多。

　　唯一的缺點是沒有橡膠，這車未免有些“硬”。

　　這東西可撓在劉大霖的癢處了。家里傭人自然不少，但是行動的時候總要兩個傭人幫忙抬椅子，還是殊不方便。現(xiàn)在有了這么一個進(jìn)退自如的帶輪子的椅子，無疑給他的生活起居帶來了極大的便利。

　　劉大霖試坐了一下，不論前進(jìn)后退，左右轉(zhuǎn)彎，都堪稱便利。旁觀者個個嘖嘖稱奇。劉大霖心里也暗暗贊嘆：怪不得說澳洲人“有奇技，擅百工”，果然名不虛傳。

　　熱水瓶之類的奇巧淫技的玩意他可以拒絕，這個東西實在太有用了。于是就接受下來了。熊卜佑暗自點頭，吳南海這家伙還真有一手。他提出的送特制輪椅這一招果然靈驗！

　　你用了俺們的輪椅，以后就少不得要我們上們服務(wù)了。輪椅要上油，要更換軸承，本時空除了我們之外就沒人能幫你做這些了。

　　沒想到這輪椅一出現(xiàn)之后，又帶來了商機(jī)。有個士紳擠過人群，沖著正在樂得直咧嘴的熊卜佑深深一作揖。把他嚇了一跳。

　　來得正是加來劉家寨的劉友仁。劉家寨是參加天地會的唯一的一家本地大地主。他身上捐了一個監(jiān)生的名頭，算是個讀書人，也被邀請參加開幕式。為此劉友仁還換上了儒衫。不過這種衣服穿在他這樣的鄉(xiāng)村土財主身上很不匹配。

　　原來他的目的是想再買二輛輪椅。

　　“老父老母年事已高，腳力衰減，行動不便，若能有這樣的輪椅惠賣兩輛，劉某感激不盡。”

　　他這一說，好幾個士紳也都擠了上來，希望給自己的長輩買輪椅。熊卜佑沒想到這個特制品居然還有如此的商機(jī)。趕緊宣布暫時無貨，大家稍待些日子，東門市上自然就會有供應(yīng)。眾人不依不饒，當(dāng)場就要給銀子下訂單。熊卜佑想制造幾輛輪椅大約對臨高的工業(yè)體系也不會有什么負(fù)面影響，就接受了訂單，不過銀子沒收――到底該賣多少錢，這個還有待商榷。

　　這個意外的小插曲圓滿的結(jié)束了茉莉軒書院的開幕式。大家皆大歡喜。劉大霖的家人們莊嚴(yán)的抬著輪椅跟在他的轎子后面浩浩蕩蕩的回城去了。士紳們讓家人小心翼翼的捧著熱水瓶，自己坐著轎子回家了，童生和秀才們揣著流通券趕緊上東門市去采購，這里的許多好東西老婆孩子已經(jīng)念叨了許久了――來自南寶地區(qū)的則不需要，當(dāng)?shù)氐哪蠈毜V務(wù)局服務(wù)社里也能用這種票子。

　　王賜激動的久久不能平靜，在茉莉軒里的院子里直兜圈子，他很想做幾首詩，正在搜腸刮肚的拈詞擇句。熊卜佑卻打斷了他的雅興――還有其他的細(xì)節(jié)問題要和他談。

　　在經(jīng)過一番談判之后，雙方同意以臨高的學(xué)田作為“臨高教育基金會”的資本，具體運作由穿越集團(tuán)屬下的“天地會”負(fù)責(zé)。臨高縣學(xué)不向天地會收取任何形式的田租，天地會對學(xué)田進(jìn)行任何形式的開發(fā)利用縣學(xué)均不做干涉。

　　作為回報，天地會要負(fù)責(zé)臨高縣學(xué)、文廟、茉莉軒書院的全部的日常運作和維護(hù)的開支，也包括發(fā)給秀才、童生的各項生活補(bǔ)助。同時，學(xué)田應(yīng)繳納的糧賦也由“天地會”承擔(dān)。

　　換句話說，王賜以拱手交出學(xué)田的“永佃權(quán)”和收租的權(quán)力，換回了天地會對縣學(xué)的全額資金援助。

　　這些資金全部以流通券的方式進(jìn)行結(jié)算，存在徳隆糧行的“臨高教育基金會”名下。至于基金會，由天地會會長葉雨茗和王賜共同擔(dān)任會長。除了日常常規(guī)開支之外，臨時開支必須經(jīng)雙方同意才能提款。

　　達(dá)成協(xié)議之后，王賜感到一直困擾他的資金問題終于解決了，他以后就再也不需要為經(jīng)費的問題煩惱了。至于說學(xué)田，還是在縣學(xué)的名下，不過是“永佃”給了天地會而已。

　　對穿越集團(tuán)來說，農(nóng)委會有把握：學(xué)田在使用科學(xué)種田的方式之后的收入足以支付支付縣學(xué)和書院的常規(guī)支出。甚至還會有相當(dāng)?shù)挠�余――即使沒有盈余，執(zhí)委會覺得也是核算的，起碼在招攬當(dāng)?shù)刂�識分子人心方面極有助益。

　　除了茉莉軒書院之外，對縣學(xué)和文廟的修繕也在緊鑼密鼓的進(jìn)行中，沒過多久，這些修繕工程相繼完工。而由基金會提供的津貼也使得原本已經(jīng)荒廢了許久的縣學(xué)重新響起了朗朗書聲。廩生們相繼回來了，基金會不僅給廩生們每月發(fā)給規(guī)定的六斗米的補(bǔ)助，還讓王賜把家庭生活困難的附生、增生列了個名單在縣學(xué)附學(xué)，也發(fā)給六斗米。原本在讀書人口中聲譽不大好的髡賊們忽然就變成了“澳洲人”了。

　　熊卜佑辦成了這件事情，心情很是愉快。他帶著人出城，坐上縣西門－百仞城的公共牛車――在試運行牛車的貨運體系之后，單道謙又搞了一個簡易的牛車公交系統(tǒng)。在博鋪和東門市各設(shè)一處總站，總站設(shè)有臨時牛圈、車輛修理所。從早晨五點開始到下午四點，每隔一小時發(fā)車一次。沿途設(shè)有若干上下站點。使用的是雙牛牽引四**車，車上設(shè)有座位和上下的踏腳板，還有雨天用的摺疊式車棚。為了方便習(xí)慣攜帶大量物件的本地農(nóng)民，在車箱外側(cè)還安裝了用來外掛藤筐和零散貨物的行李架。

　　這種牛車不僅供穿越者乘坐，也供土著使用。票價極廉，流通券一分錢就可以從博鋪坐到東門市。隨著他們在西門外建設(shè)了學(xué)田莊，公交路線也就延伸到了縣城西門外。票價增加一分――二分錢就可以坐車到縣城。這大大方便了沿途的百姓出行。

　　公路和牛車公交系統(tǒng)讓臨高的百姓們逐漸的意識到了什么是公共服務(wù)――這種由官方提供的惠及全民的公共服務(wù)在傳統(tǒng)的中國社會中幾乎是不存在的。穿越集團(tuán)提供的公共服務(wù)和臨高縣衙門的所作所為孰高孰低，一目了然。公共牛車的定時性還把精確時間概念慢慢的灌輸?shù)桨傩諅兊哪X中。

　　遺憾的是穿越集團(tuán)還沒能造出鐘表來，無法進(jìn)一步的向土著灌輸現(xiàn)代時間觀念。鐘利時博士的全部精力都放在開發(fā)無線電上面了――這個比鐘表更要緊。

　　（未完待續(xù)）


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