第322章 為萬世開太平
張力曾經(jīng)無數(shù)次地想過，如何“改造”--亦或者說如何“影響”明末無比強(qiáng)大的士大夫階層。⊥文小說，
很多yy文無非就是開幾所學(xué)堂，豬腳振臂一呼，所有封建社會的知識分子盡數(shù)被洗腦，然后接受什么“民主”、“共和”之類的政治理念。
這--
在歷史上絕對是不可能出現(xiàn)的情況。
若是從大儒王陽明的“心學(xué)”之“知行合一”上來著手闡釋的話，一定可以起到事半功倍的效果！
孔子那一套的核心是“仁”和“禮”，其主要內(nèi)容是：仁者愛人，克己復(fù)禮。
不得不說儒學(xué)展到明代，孔子早已被士大夫階層高高地供了起來--不管是高高在上的內(nèi)閣輔大人，還是“千里做官只為財(cái)”的七品縣太爺，既不“愛人”，也不“克己”，“復(fù)周公之禮”那更是不可能的事兒，“收禮”還差不多……
這個(gè)時(shí)代儒學(xué)學(xué)說影響最深的，乃是朱熹那一套“存天理，滅人欲”。
而正德年間橫空出世的王陽明提出的“心學(xué)”，正好與朱熹那一套不太對路。
要解釋朱熹與王陽明各自的學(xué)說，一二十萬字也說不完，只簡單地說一說。
朱熹與王陽明的區(qū)別其實(shí)是在“性即理”與“心即理”上，但這個(gè)東西并不玄乎，可以用大白話說清楚。
朱熹講性即理，認(rèn)為人的本性是好的，但是我們在生活過程中會逐漸形成許多偏見，包括潛意識里的偏見，比如“我長得不好看”、“我沒用”等等，人的全部思想行動由這些前提條件出，同時(shí)產(chǎn)生了許多負(fù)面情緒，遮蔽了人的眼睛、影響了人的行動。
這些偏見不是人的本性，不是天理，而是人欲。是習(xí)氣，朱熹要滅的就是這些東西。他把這些東西看作是人心里的墻，人要努力拆掉自己心里的墻，拆出來的路就是人的本性。就是天理。
簡而言之，朱熹是拆遷隊(duì)的。
王陽明不講性即理，他講心即理。他的意思就是，難道我沒把墻拆掉，我就一直站在這里拆。別的都不干了嗎？
墻是死的，可是人是活的，我們繞著墻走，照樣前進(jìn)。
表面上看，繞著墻走是走彎路，但走起來卻更快，因?yàn)槟阋恢鄙嫡驹谀抢锊饓Γ鸬粢幻孀咭欢危m然走的是直路，可是費(fèi)時(shí)費(fèi)力。事倍功半。那個(gè)彎路在王陽明看來才是真正的直路，墻就在那里，你不去撞墻就是了，繞過去跟你拆掉他，結(jié)果都是一樣的：都是從這面墻前邊走到了這面墻后邊。
朱熹的觀點(diǎn)是，只要我們向前走，我們總會遇到墻；王陽明的觀點(diǎn)是，只要我們向前走，我們總會找到路。
朱熹是御用學(xué)者，而王陽明和孔孟一樣。不迎合政權(quán)。
朱子是固定你的思路，把人思想僵化，他的學(xué)徒一看便是朱子門人；但王陽明是活學(xué)活用，主張解放心性。由心決定，王陽明的門徒一般很難看出。
這--卻是正對了張力的心思。
因?yàn)橥蹶柮鞯膶W(xué)說，可以有無窮無盡的解釋--即使最后張力解釋成什么“資本主義”、“**”，那也沒什么稀奇。不過是披著王陽明“心學(xué)”的一張外衣而已！
“外衣”，正是“影響”士大夫階層最最重要的東西！
而這一切，正是從王陽明的“知行合一”開始解釋。
知行合一么。陽明先生主要是從哲學(xué)角度解釋，張力需要解釋成--理論聯(lián)系實(shí)際，搞實(shí)業(yè)救國那一套！
古代講究個(gè)萬般皆下品惟有讀書高，張力卻要逆天改命，引領(lǐng)未來的工業(yè)革命！
當(dāng)然，這一切現(xiàn)在說都還太早太早，張力需要慢慢地給陳正操和顧有風(fēng)一步一步地洗腦。
張力看了二人一眼，心里已經(jīng)打定了主意：若是這二位飽讀圣賢書之人被自己“忽悠”成功的話，以后推行工業(yè)立國阻力就會小很多了……
然則，這也不是一朝一夕的事情，需要慢慢來。
張力看了陳正操和顧有風(fēng)一眼，緩緩地道：“在下在團(tuán)山堡所作所為，正是為了推行陽明先生知行合一的理念！而眼下團(tuán)山堡的新政初具規(guī)模，正蒸蒸日上之時(shí)，在下突然被小人陷害……”
不等陳顧二人反應(yīng)過來，張力接著又道：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！為了團(tuán)山堡新政，在下受點(diǎn)委屈前去求那周延儒，也不是什么大不了的事情。”
頓了一頓，張力又道：“周延儒是什么人，在下又豈會不知？”
張力也不是傻子，用遼東詭異戰(zhàn)局助力周延儒復(fù)起之事，自然是不可能跟陳顧二人說的，畢竟事關(guān)機(jī)密嘛……現(xiàn)在也不能百分之百斷定陳顧二人就會與自己一條心，還是留個(gè)心眼比較好。
至于說以后，張力是很有信心將陳顧二人轉(zhuǎn)為“自己人”的！
陳正操聽得肅然起敬，他站起身來，對著張力躬身長揖，朗聲道：“張兄大才，莫非有意于做第二個(gè)陽明先生？”
顧有風(fēng)也有些激動，訥訥地道：“張兄要將陽明先生的心學(xué)揚(yáng)廣大？效法孟子揚(yáng)孔圣人的儒家學(xué)說？孔孟孔孟，沒有孟子的揚(yáng)光大，孔圣人的學(xué)說也不可能世人皆知！”
張力眼睛深邃了起來，沉吟良久之后，也站了起來。
張力臉色微微有些潮紅，看了陳顧二人一眼，朗聲道：“昔年前宋張子有言--為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平！”
這話是北宋大儒張載所說的名言，張力拿過來作為自己的座右銘也不為過。
頓了一頓，張力接著道：“所謂圣賢，我等又豈可妄議？不過以在下思之，能做到張子所說的四句話，才是真正的圣賢！”
陳正操撫掌道：“好！好一個(gè)為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平！”
顧有風(fēng)一時(shí)間也有些心潮澎湃，他人比較耿直，不是特別擅長言辭，整個(gè)人怔怔地起呆來--顯然被張力的話深深地觸動了。
一旁的陳正操則不然，他心思比顧有風(fēng)活泛一些，此刻對張力簡直佩服得五體投地。
陳正操心情也久久不能平靜：這尼瑪跟著張力一起混，他以后落個(gè)“圣賢”的美稱，自己豈不是也會名垂千古？！
有的人看重名，有的人看重利，實(shí)則都是一回事。有名自然就有利，而在讀書人這個(gè)階層來說，“名”的誘惑顯然高出了“利”！
張力拋出這么一個(gè)可以“揚(yáng)名立萬”，沒準(zhǔn)以后還會“名垂千古”的--“揚(yáng)陽明先生學(xué)說”的殺手锏出來，顧有風(fēng)自不必說，就連城府頗深的陳正操也動容了！
是啊，東林黨人蠅營狗茍，明爭暗斗一輩子，無非就為“名利”二字罷了！
不過東林黨人恐怕多半在史書上留下的不是什么美名，而是惡名，又豈可與張力這種“名”相提并論？
這一天的東江樓貴賓雅間之中，張力和陳正操、顧有風(fēng)二人“暢談人生”的同時(shí)，隱隱將二人納入了自己的體系--唔，追隨張力投身于實(shí)現(xiàn)“知行合一”的理想嘛！
……
沈陽城最后的一場春雪已經(jīng)過去了約摸半個(gè)多月，城中柳樹冒出了新枝，看起來冬天已經(jīng)過去了。
崇政殿內(nèi)，金國大汗黃臺吉臉色有些陰沉，正低頭思索著什么要緊的事兒。
殿下躬身而立的范文程，心里頗有些惴惴不安，整個(gè)后背都已經(jīng)濕透了--
雖然崇政殿內(nèi)還擺放著炭爐，可現(xiàn)在只是春天，終究不是盛夏酷暑時(shí)節(jié)可比，范文程心中的恐懼可想而知！
黃臺吉重重地嘆了口氣，范文程立刻“抖擻精神”，將腰桿彎成了九十度直角……
范文程心里惡狠狠地詛咒起祖大壽，到最后甚至詛咒起寧遠(yuǎn)衛(wèi)團(tuán)山堡的那些“叛軍”來！
媽的，就不能多鬧騰一會，再堅(jiān)持個(gè)把月么？
鬧餉這么快就被撫定了？
真是一群沒用的東西……
范文程偷偷看了黃臺吉一眼，見他依然還在沉思，不由得有些納悶：大汗都小半個(gè)時(shí)辰不說話了，難道是在琢磨“兵書”《三國演義》里面有沒有應(yīng)對之策？
范文程撇了撇嘴，思緒飄得有些遠(yuǎn)了--
就在數(shù)日之前，廣寧衛(wèi)傳來了消息，好像寧遠(yuǎn)衛(wèi)“叛軍”被明國朝廷撫平了--唔，應(yīng)該是了，從山海關(guān)運(yùn)到錦州城的補(bǔ)給源源不斷地運(yùn)入城中。
當(dāng)時(shí)漢八旗主帥李永芳還想偷襲一番，結(jié)果祖大壽以重炮封鎖，漢八旗無法接近錦州城池。
畢竟先前漢八旗出陣也只是作為疑兵之計(jì)，并沒有帶攻城車等等重型攻城掩護(hù)器械，光靠人命去填大炮，即使是漢八旗，大汗也舍不得讓他們白白去送死。
所以大汗得到消息以后，立刻下了決斷--撤軍！
賣糕的！
當(dāng)初是自己獻(xiàn)的“疑兵之計(jì)”，現(xiàn)在反倒弄成虛耗錢糧，徒勞無功了--這，這又怎么解釋？
范文程倒吸一口涼氣，頓時(shí)覺得“女真諸葛亮”也不是那么好當(dāng)?shù)模?br />
眼下可不就是么？
這尼瑪一個(gè)不小心，本官在大汗心中的形象可就要大打折扣了……(未完待續(xù)。)
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