呂清廣本紀(jì)無彈窗9SovS

　　文士傳曰：“衡不知先所出，逸才飄舉。少與孔融作爾汝之交，時衡未滿二十，融已五十。敬衡才秀，共結(jié)殷勤，不能相違。以建安初北游，或勸其詣京師貴游者，衡懷一刺，遂至漫滅，竟無所詣。融數(shù)與武帝箋，稱其才，帝傾心欲見。衡稱疾不肯往，而數(shù)有言論。帝甚忿之，以其才名不殺，圖欲辱之，乃令錄為鼓吏。后至八月朝會，大閱試鼓節(jié)，作三重閣，列坐賓客。以帛絹制衣，作一岑牟，一單絞及小□。鼓吏度者，皆當(dāng)脫其故衣，著此新衣。次傳衡，衡擊鼓為漁陽摻檛，蹋地來前，躡●腳足，容態(tài)不常，鼓聲甚悲，音節(jié)殊妙。坐客莫不慷慨，知必衡也。既度，不肯易衣。吏呵之曰：‘鼓吏何獨(dú)不易服？’衡便止。當(dāng)武帝前，先脫□，次脫余衣，裸身而立。徐徐乃著岑牟，次著單絞，后乃著□。畢，復(fù)擊鼓摻槌而去，顏色無怍。武帝笑謂四坐曰：‘本欲辱衡，衡反辱孤。’至今有漁陽摻檛，自衡造也。為黃祖所殺。”孔融曰：“禰衡罪同胥靡，不能發(fā)明王之夢。”皇甫謐世紀(jì)曰：“武丁夢天賜己賢人，使百工寫其象，求諸。見筑者胥靡，衣褐于傅巖之野，是謂傅說。”張晏曰：“胥靡，刑名。胥，相也；靡，從也。謂相從坐輕刑也。”魏武慚而赦之。

　　然后找《平原禰衡傳》■■，x.，卻搜索不到原文，譯文也是零零落落的。

　　呂清廣也就不再繼續(xù)找尋了，反正那對門的也和這里的歷史沒有必然的聯(lián)系找到也是枉然，何況那里的禰正平遇到了自己。也就改變了，歷史也就和他沒有什么關(guān)系了。

　　這個禰正平又能書寫什么樣的歷史呢？呂清廣有些激動與期待了。想要站起來走人，可看到迅雷還在亡命的工作。就停下來等已經(jīng)下載的電影下載完。趁這個時間有找了關(guān)于禰衡的網(wǎng)頁來看。

　　建安元年，也就是現(xiàn)在對面的現(xiàn)在進(jìn)行時，曹**迎漢獻(xiàn)帝至許昌，取得了“挾天子以令諸侯”的政治優(yōu)勢，于是發(fā)布《求賢令》，招攬人才。因此才智之士紛至沓來，以求施展才華，建立功業(yè)。這和對面的情況是一致的。

　　禰衡也是這個時候到的許，也是這時候遇上了呂清廣。

　　歷史中。年輕的禰衡個性張揚(yáng)，恃才自傲，看不起許昌的諸多名士，只有孔融和楊修才略得他的稱許，連陳群、司馬朗在他眼力也只是屠沽之輩。陳群呂清廣才見過而司馬朗卻不知道是誰，從外形上看，說陳群是屠沽之輩好像論據(jù)不是很充足，內(nèi)里子如何就不是一眼看得出來的了，哪怕是天仙級的眼珠子也不行。

　　呂清廣順手了一下陳群。卻發(fā)現(xiàn)很多網(wǎng)頁里都講陳群在建安初是跟著劉備在混呢，那么，陳群就根本不在許昌，也不可能遇上禰正平了。還有另一個可能性。那就是對面的不是一九六年而是一九八年，也就是建安三年，以前跟著劉備和呂布吃飯的有不少都到曹孟德這兒來拋食兒了。比如張遼。當(dāng)然，陳群也是有可能這樣的。可再看，卻見記載中陳群當(dāng)時劉備兵敗后。他卻東游西蕩了不少地方才到的許昌，其家父兄叔侄也眾多，勢力也龐雜，歷史中的矛盾點(diǎn)也不比禰正平少。

　　歷史就只能當(dāng)笑話看了。

　　一次，禰衡回老家荊州，許多人在城南為他餞行，他卻姍姍來遲。人見他來晚，就商量著不肯起來，以報他怠慢之舉。禰衡見狀，便嚎啕大哭。眾人異之，問其故，曰：“行尸柩之間，能不悲乎？”搞得眾人哭笑不得，這樣，禰衡自然也得罪了不少人。

　　這故事也許是真也許是假，不過，呂清廣覺得禰正平的意思不過就是想向大家討兩個盤纏錢，可一個個的都裝聾作啞不動聲色，都要上路了禰正平都不見有人掏錢當(dāng)然心里憂憤沒有好話也就可以理解了。禰正平愛面子，等閑人類面前肯定不會伸手討錢的，可回鄉(xiāng)途中是要用錢的，來回都要用，沒錢就要餓肚子的，明知道自己一路上都要餓肚子了，能不生氣嗎？生氣了能不罵人嗎？罵人能有好話嗎？何況來送行的起碼表面上算是禰正平的朋友吧，站不站起來送一下其實(shí)沒關(guān)系，你給倆兒錢兒就行，沒錢給倆兒大餅也湊合，干巴巴的什么也沒有，你哥幾個送什么送？

　　以呂清廣對禰正平的了解，這孩子沒少餓肚子，真正是吃飽了的時候，這孩子還是挺有禮貌的，乖張的時候大多是餓極了。

　　孔融很深愛禰正平的才華，可孔北海也有一大家子人要養(yǎng)活，給禰正平一點(diǎn)兒救濟(jì)也不可能很多，楊修也是一樣，不可能完全把禰正平養(yǎng)起來，如果禰正平僅僅是個沒飯吃的孤兒還好辦，帶回府中當(dāng)小廝養(yǎng)著也就是了，可禰正平是個有獨(dú)立性格獨(dú)立人格獨(dú)立性很強(qiáng)的年輕藝術(shù)家，是個有抱負(fù)的文人，自恃頗高，不肯茍活的，那么就只能餓肚子了。楊修能在擁擠的許昌借一所鬼宅給禰正平怕已經(jīng)是極限了，再多的他也無法給，給了也無法向家族解釋。

　　養(yǎng)士是政權(quán)才干得了的，士族也就最多養(yǎng)點(diǎn)兒死士，養(yǎng)死士比養(yǎng)文士便宜，也更有用，死士可以一群一群的養(yǎng)，也就是一點(diǎn)兒飯前，禰正平住的這個鬼宅要是用來養(yǎng)死士的話，養(yǎng)上一兩百個都不顯得擠。能借個禰正平估計還是沾了鬧鬼的光，要不然楊修怕也不可能這么大方。

　　許昌的政權(quán)是完全把持在曹孟德手里的，歷史中，孔北海多次向曹**稱贊禰正平。曹**也想見他，但禰衡一向看不起、痛恨曹**，就自稱狂病，不肯前往，而且對曹**多有狂言。這和呂清廣所見就大相徑庭了，如果歷史是真實(shí)的，那禰正平就真的是有病了，你要是痛恨曹孟德大可以去別的政權(quán)所在，既然到了人家曹孟德的地盤上，還是自己跑去的，那痛恨曹孟德豈不是給自己找病？以禰正平的聰明勁兒會這么傻么？歷史上說曹**因此懷恨，但因為禰衡的才氣和名聲，又不想殺他。曹**聽說禰衡擅長擊鼓，就召他為鼓史，于是就大宴賓客，檢閱鼓史們的鼓曲。各位鼓史經(jīng)過時都讓脫掉原來的衣服，換上鼓史的專門服裝。輪到禰衡上場，他正演奏《漁陽》鼓曲，容貌姿態(tài)與眾不同，鼓曲聲音節(jié)奏悲壯，聽到的人無不感慨。禰衡上場徑直來到曹**面前停下，下吏呵斥說“你這鼓史為何不換衣服，就膽敢輕率進(jìn)見嗎？”禰衡說“好！”，于是先脫掉近身的衣服，接著脫掉剩下的衣服，赤身**站在那里，又慢慢取過鼓史專門的衣服穿上，完了，又去擊鼓之后離開，臉色一點(diǎn)都不慚愧。曹**笑著說：“本想羞辱禰衡，沒想禰衡反而羞辱了我。”孔融回來后就數(shù)落禰衡，順便說了曹**對他的誠意。禰衡答應(yīng)去給曹**賠罪。孔融再次拜見曹**，說禰衡得有狂病，現(xiàn)在禰衡請求親自來謝罪。曹**大喜，命令守門的有客人來就通報，且等待禰衡很晚。禰衡卻穿著普通單衣、纏著普通頭巾，手里拿這三尺長的大杖，坐在大營門口，用大杖捶著地大罵曹**。曹**很生氣，對孔融說：“禰衡這小子，我殺他就像殺死鳥雀、老鼠罷了。但這個人一向有虛名，遠(yuǎn)近的人會認(rèn)為我不能容他，現(xiàn)在把他送給劉表，你認(rèn)為怎么樣。”于是派人馬把禰衡送走。(未完待續(xù)……)


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