古代科舉一般分為三部考試重點，其一是從四書五經古往今來考官學正看重圣賢之語，將其摘錄出，讓考生以圣賢之語進行答題，該答題主要考察學子是否讀書多，是否腹有乾坤。

其二則是開始策問，如選擇古代某一時期，秦朝滅亡原因，漢朝制度問題，元代賦稅問題，讓考生根據其歷史進行分析該歷史弊端和解決方案。

而其三則是真正的策問，如問黃河魯西南一代水患嚴重，應當如何治療，洞庭湖寒潮巍寒，百姓若遷徙有何等方案，還有更加詳細的驛站荒廢如何讓驛站再次暢通并不耗費朝廷錢財，也不勞民興師動眾等策論。

中午時分，稍事休息，魏昶君滿意燒水煮茶，喝著茶，舒舒服服從包裹中掏出羊皮毯子，鋪在木板一張，蓋在身上一張，掏出蕎麥殼種子做的枕頭，然后呼呼大睡。

一時間舒服溫暖，而門外站著的衙役寒風中凍得瑟瑟發抖。

其他學子都冷的厲害，披上長袍，或者關門，一個個或烤火。

有人傳出尖叫：“試卷著火了！！”

衙役頓時摁住亂叫的考生，撲滅火焰，隨后將考生驅逐出貢院。

——七月二十一日的現代。

莒州貢院遺址，在清朝時期這里成為白馬書院，濟南府一代讀書人都接踵而至，念書學子，到了民國成為了私塾，后變成了維新學院，教英語俄語，后來這里荒廢。

而現在穿越者后盾組織—明史歷史研究小組顧成在考古該地，翻閱各屬，聯系各地縣志。

終于他神情凝重盯著這一段記載——「崇禎二年，莒州三考，馬學正之子一鳴驚人，策論無雙，其引用文獻通考，遂為甲等第一，莒州十余年間最好成績，后落榜于南京，一落千丈，有人疑，其莒州考卷并非他做」

“找到了！”顧成盯著該文獻記載。

現代明史團隊給穿越者發的考題答案就是文獻通考資料。

所有就是考場，馬學正的兒子冒名了魏昶君試卷。

“大明朝的學正官職為正九品，多為官學的行政人員，如在州學等地負責教育所屬生員。”

顧成喃喃自語，該學正類似一所大學的教授。

但問題是！

該學正的其他資料不知道啊！

比如該學正的親屬是什么人，是否是其他級別官員，是否狼狽為奸，沉疴勾結，暗中篡改試卷名。

“開始給穿越者回信，告知他危機。”

顧成聯系西安歷史研究所。

顧成所在的貢院如今廢墟一片，甚至有一些變成了百姓菜園子，如今到處考古痕跡堆積，各所高校考古團隊挖掘出土中，而在三百多年前，這里一股書卷之感。

甚至隔窗能看到遠處山寺，書院夜讀莒州八景之一的寺廟。

咚咚咚——寺廟響徹鐘聲。

代表下午四刻，魏昶君這才蘇醒，他慵懶伸著腰，開始繼續做題。

門外的衙役已經將考題放在桌面上了。

該考題來自元時代著名學者馬端臨《文獻通考》，該書348卷，分為田賦，戶口，職役、征榷、市糴。

而眼前這一段話來自《文獻通考》第二百多卷：天下之財，莫不生之陰陽，歸之陛下。歸之陛下，豈有公私？而今中尚方斂諸郡之寶，中御府積天下之繒，西園引司農之臧，中廄聚太仆之馬，而所輸之府，輒有導行之財。調廣民困，費多獻少，奸吏因其利，百姓受其敝。又阿媚之臣，好獻其私，容諂姑息，自此而進。

魏昶君托著下巴，眼前這段話很好理解，就是東漢末年官宦呂強寫奏章勸說漢靈帝，委婉勸說他莫要如此貪婪，吞噬百姓錢幣，縱容貪官污吏隨意掠奪錢財。

而這段話下面有考官標語——「賦稅欲崩，東漢災頻，若君，如何處之？」

這一句話就是說，東漢末年的錢幣都被漢靈帝和奸臣玩崩了，老百姓活不下去了，因為貨幣全亂了，如果你是一名忠心耿耿的臣子，面對這種危險時刻，你應該怎么做，才能解決錢幣問題。

這便是以歷史前來尋找答案。

魏昶君思索片刻，他開始答題，現代早就給了他數套答案。

提筆，養氣，而后落筆。

「吾本愿」

「然天下艱苦，民亂錢崩，吾有三策」

「其一從“為政之要，以順民心為本”中領悟為民之道」

「其二從“天行健，君子以自強不息”中領悟維新之道」

「其三從“孤舉者難起，眾行者易趨”中領悟團結之道」

「吾以為，當屏四患，崇五政！」

魏昶君回答其三這是開題，類似先點名原因，然后以儒家道德說明問題，之后開始進行破題。

該破題采用了西漢初年陸賈應時作《新語》該書，昔日班固都推崇《新語》甚至在《漢書·高帝紀》言，“天下既定，命蕭何次律令，韓信申軍法，張蒼定章程，叔孫通制禮儀，陸賈造《新語》”

魏昶君以粗述存亡之征來回應東漢末年和秦朝類似，秦所以失天下，吾所以得之者何，及古成敗之國。

而后魏昶君開始破題。

「吾破題為」

「所謂一曰偽，二曰私，三曰放，四曰奢」

「偽亂俗，私壞法，放越軌，奢敗制」

「四者不除，則政無由行矣」

「俗亂則道荒，雖天地不得保其性矣；法壞則世傾，雖人主不得守其度矣；軌越則禮亡，雖圣人不得全其行矣；制敗則欲肆，雖四表不能充其求矣。是謂四患」

這些內容指的是東漢的弊端是什么，魏昶君以《新語》指出問題而后破題：「吾伏愿大明千秋萬代，然需知興農桑以養其生，審好惡以正其俗，宣文教以章其化，立武備以秉其威，明賞罰以統其法，是謂五政」

「所謂文人自當握道據德，席仁杖義，大道無為」

魏昶君破題就是說問題，勸說如何他是漢朝的臣子，就應該開始仁德起來，開始減少一個個錯誤的政策。

同時他還開始宣傳政治哲學理念，從《新語·道基》說「吾本源是以君子握道而治，據德而行，席仁而坐，杖義而強，虛無寂寞，通動無量」

這是夸贊一旦帝王按照這種方式治理國家，于是百姓和文臣便會仁德，璀璨。

于是圣人便會——圣人懷仁仗義，分明纖微，忖度天地于是各路臣子都將——仁者道之紀，義者圣之學。學之者明，失之者昏，背之者亡魏昶君破題來自現代明史學家全部隊伍，該破題無比敏銳，通過指出危而不傾，佚而不亂的社會家狗，呼吁帝王當治以道德為上，行以仁義為本。

最后點題！

這是最后一道，很重要，也就是點名你的破題態度來自哪一位圣人。

魏昶君思索答案。

開始繼續寫下——「孔子遭君暗臣亂，眾邪在位，政道隔于三家，仁義閉于公門」

「然此乃錯矣，當變而立功，由異而致太平、因天時而行罰，順陰陽而運動」

「持天地之政，操四海之綱，屈申不可以失法，動作不可以離度」

魏昶君首先隱晦的說不能學習孔子，如果這個國家亂了，那就藏起來等待清明這是錯誤的，所以要學子荀子和孟子，采用尊儒術而不罷黜百家的儒法合治思想，合乎法度，取信于民，達到天下大治至道。

最后開始結尾，類似現代高考作文一樣，進行一個收尾。

「正可謂是塊然若無事，寂然若無聲「書不必起仲尼之門，藥不必出扁鵲之方，合之者善，可以為法，因世而權行」

噠——放下毛筆，等候痕跡變干，魏昶君遞交了試卷，扛著被褥走出去，整整做題一天，疲憊的厲害。

貢院外，王旗早在等候。

而彼時貢院內，試卷臺上，一張張剛被交上來的試卷內，魏昶君的試卷為滿了學正，考官，文書等一行人。

所有人驚嘆念著破題之道。

馬柏烸學正忽然瞇著眼睛，一拍桌面：“好！”

其余學正紛紛不敢語，誰不曉得馬柏烸的岳父是莒州同知，該官職是該州二號人物，從六品，是知府的副職，主管轄鹽、糧、捕盜、江防、海疆、河工、水利以及清理軍籍、撫綏民夷等，該官職類似一個中級市的副市長！

馬柏烸忽然想到，若該試卷是自己兒子所做該多好。

他查閱了做題人，不過是蒙陰山民的孩子，叫什么魏昶君，此人毫無背景，這等人也配一鳴驚人？如今的大明朝不需要出現張居正這等天才。

不如換了試卷。

馬柏烸思索，他的孩子剛八歲，如果配上這試卷，在整個青州乃是山東都一鳴驚人，世人誰不是馬家出天驕健兒。

至于這山民小子，給些錢財和官職，若要還好，若不要。

馬柏烸閃過殺意，若魏昶君這山民小子不識相，那就讓他消失于無名深夜，自此銷聲匿跡。


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