“孔先生，這件事，可以換人么？”月餅摸摸鼻子，緊抿嘴角，顯然是動了怒氣，“君子不強人所難。”

        我心頭無明業火也是“噌噌”直冒。確實，第一件事，回字的四種寫法，雖說有難度，可是并不離譜，總歸有答案可用。但是，在江里釣一條昨天放生的金色鯉魚，這就太離譜了。

        大海撈針再難，好歹針是死物，或許還有一絲機會。魚是活的，重回江水，一天一夜時間，早就不知道游哪兒了，難不成還在這兒張著嘴等我把它釣上來？

        這根本就是不可能完成的任務。月餅之所以要替代我，十有八九準備用某種蠱術。依著他的手段，估計費些勁兒但不是什么難事兒。

        尋思到這兒，我突然意識到某個忽略的問題：我和月餅，顛倒了順序。

        第三件事情尚且不知，“回”字的寫法和釣金色鯉魚，卻是刻意為我們準備，并且能順利完成。偏偏，月餅接了第一件任務，我去做第二件。

        這是一連串看似簡單卻暗藏玄機的邏輯推理。術業有專攻，如果是我做第一件事，兩件事會很順利地完成。出題者卻巧妙地利用了“月餅凡事都要搶在我前面”的心理，把異常簡單的事兒，變成了彼此天大的難題。

        由此可知，孔亮所說的“恩公”，不僅智商超高，而且對我和月餅的性格習慣及其了解。就像桃花源的幻族陶氏、黃鶴樓的魘族王/八蛋徐勇健，布局預謀，已經對我們做到了“知己知彼”。若不是我和月餅應變及時，早就被他們“百戰百勝”了。

        唯一不同的，“恩公”并沒有藏在暗處，而是有持無恐地挑釁，直接以孔亮為刀，明晃晃地戳向我們。

        可見，這個人，自信到了膨脹的程度。從心理學角度分析，他的人生中必然經歷過很長一段受人鄙視的遭遇，通過努力隱忍獲得了某個領域備受尊重的成就。看似光鮮亮麗的表相，內心卻隱藏著極度扭曲陰暗、多疑嫉妒的隱性人格。

        兩千多年前的姑蘇，那時還是吳國首都，曾經有個階下囚，非常符合此類性格特征——“臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”的越王勾踐。

        這位自古以來以“勵志隱忍”著稱的諸侯，即位第三年，被吳王夫差大敗。第五年與范蠡入吳為人質，給夫差喂馬拉車，受盡屈辱。甚至品嘗夫差生病時的糞便，才博得信任，重返越國，勵精圖治。終于在二十四年，滅了吳國，逼夫差自盡，稱為春秋時期最后一位霸主。

        看似勵志典范，卻在功成名就，大勢已定時，尋了個“莫須有”的原由，將首功之臣文種賜劍自殺。

        而另一位名臣范蠡，早就看透勾踐本質：“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹；越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。”

        勾踐滅吳，一說范蠡攜西施泛舟五湖，定居于西湖；一說改姓名為“鴟夷子皮”，經商積資，成為巨富，也就是后世商人推崇的“陶朱公”。

        我之所以想到這些，看似不著邊兒的事。其實是這些年，經歷的事情實在太超出認知范圍，啥朝代的人和事沒遇到過？

        就算是越王勾踐真在岸邊沖我們笑呵呵揮揮手：“南曉樓、月無華，寡人等候多時了。乖乖破解《陰符經》的秘密，待寡人掌握天下玄機，必將起兵一統天下。”

        我和月餅充其量也就是故作震驚應個景兒，然而一點兒也不意外。

        只是，被“釣一條金色鯉魚”難倒的我，沒有想到——后來發生的事情，居然……

        “君子，言必行，行必踐。”孔亮夾了顆茴香豆丟嘴里，“嘎嘣嘎嘣”嚼得有滋有味，“該誰做的事兒，就是誰做。你和南曉樓，都是一諾千金，講規矩道義的人，不用我多說了吧？”

        孔亮回絕月餅的話，有理有據，打斷了我的思路：“月餅，這事兒，你甭操心。別說一條金色鯉魚，就算是只千年王八，小爺也能把它釣上來。”

        “嗯！好！”月餅認真點頭，雙手插兜，目光充滿信任，坐在船舷賞夜景。

        我心說月公公，您就對我這么放心？好歹也趁著孔亮不注意，往江里扔個什么蠱，引來那條金色鯉魚啊？就這么踏踏實實坐著，算怎么回事？

        瞅瞅香柱燒了五分之一，丹田處有股微微外涌的涼意，順著血液蔓延至四肢，手腳稍有些涼意，應該是“活祭交命”的詛咒開始發作了。

        沒辦法，我硬著頭皮拎起魚竿，就是根普通的江邊嫩竹，入手油潤絲滑，隱隱有股棕油味兒。魚線是江南常見的編織絲綢所用幾縷蠶絲編成，白鵝翅膀拔下的羽毛做魚漂，釣鉤是繡描女紅的繡花針彎制。

        這四樣釣具雖然不起眼，看似隨手準備，比不上高端釣竿魚繩，夜光魚漂、合金魚鉤，卻是不可多得的好物件。

        浸泡棕油的竹子，韌性十足且分量極輕，握在手中能敏銳地察覺到輕微顫動，判斷是否有魚上鉤。蠶絲制的魚繩既有彈性又結實，受力耐泡，就算是大魚上鉤，奮力掙脫，只需順著魚勢，便能消磨魚的力道，絕不會被掙斷。鵝羽色白纖輕，如雪花落江，稍有波紋，既可察覺。至于江南飛針走線的繡花針，更是細若發絲，鋒利無比，魚若咬鉤，頃刻便鉤尖刺唇，深入肉中，斷斷不能掙脫成豁嘴游走。更妙的是，不會傷及魚嘴外唇，燒魚做菜，極具美感。

        就像“梅蘭竹菊”被稱為“四君子”。這四樣兒釣具，也有個很雅的稱呼——“春花秋月”。取意于“春竹”、“蠶花”、“秋羽”、“金鉤”。

        可惜的是，隨著科技越來越先進，各類器物愈發昂貴花哨，釣具也成了釣友們相互炫耀、彰顯財力的資本。看似簡陋卻蘊含風雅的“春花秋月”，早已無人知曉。

        不知是時代之幸，還是傳承之哀？

        這四樣兒取之自然，暗含“金木水土”，用此釣魚，最是鮮活。生“火”入鍋，則成了五行相生的格局。烹炒燒燉，魚肉肥美，魚湯濃白，唇齒留香，鮮氣通透，怎是一個“好吃”可以形容？

        “孔亮所說的‘恩公’還挺有見識，能擺出這幾樣東西，就不是凡人。可惜是敵人不是朋友，要不然真可以喝幾杯聊聊天，也算有興趣。”這么想著，心情暢快了不少。

        月餅常說，我在任何情況都能保持一份莫名其妙的“迷之輕松”。至于怎么釣金色鯉魚，“車到山前必有路，柳暗花明又一村”。還有五分之四香柱的時間，總是能想出辦法。就算實在沒轍了，月餅也不能眼睜睜看著我詛咒身亡、斃命江畔，對不？

        我擔心個鳥！

        收拾好釣具，盤腿兒坐下，正要甩竿入江，我忽然想到一件事情，好像少了一樣東西。

        最關鍵卻最容易忽略的東西！

        “孔先生，魚餌在哪兒？”

        “沒有魚餌。”

        “你耍我玩呢？”我是真得火大了，差點把魚竿掰斷，又實在不能對一個老頭說得太難聽，“你要再年輕二三十歲，我能讓你往后余生，只能抱著魚竿泡江水里吐泡泡！”

        “孔亮，你這么大歲數，我們不好意思做什么，別倚老賣老。”月餅把三枚桃木釘整整齊齊擺在船舷，又從背包里掏出一截蠟封的竹筒，“陪你玩了這么半天，耐心是有限度的。”

        “姜太公釣魚，愿者上鉤。”孔亮拇指、食指捏起茴香豆，鑒別珍珠般專注盯著，“南曉樓，魚餌是什么，你知道的。”


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