十七

        之所以把這段旅程命名為“文字游戲”，是因為在不斷探索前行的過程中，我發現與某地、某物、某人有關聯的中國古詩詞、文獻、傳說里，隱藏著許多不為人知的線索，通過層層分析推理，有可能揭開更多匪夷所思的歷史真相。

        整個過程雖然險象環生，卻也很有趣，就像在做字謎主題的密室求生游戲。當這個游戲進行到“虎丘斜塔”環節，我從“竺道生講法”的傳說里，分析出“點頭石”是開啟“千人石”的第二道機關樞紐，又在其中尋思出了怎么啟動點頭石。

        這段傳說藏著雙層暗示，不知讀者朋友們有沒有留意。“點頭石會動”是第一層暗示，那么第二層暗示是什么？

        那就是，點頭石為什么會動？直白點兒來說，就是如何讓點頭石動起來？

        再結合那個傳說，即便聽眾都被驅趕，竺道生依然對著那堆空石頭講了三天三夜，直到點頭石動了，才飄然離去。

        第二層暗示的答案就藏在這段或許會被讀者朋友們忽略的文字記錄里。

        通過傳說了解，竺道生講法，沒有任何行動，就是紅口白牙自言自語好幾天。那么，首先要排除的就是，點頭石不是靠外力而人為啟動。既然不是外力，那必然是某種機關結構形成的內力，才能產生驅動點頭石的動力。

        那么，關鍵點在哪兒？一、空石頭；二、講法。

        再普及一個小知識，這可不是廢話，對于破解秘密至關重要。

        古代開壇講經，不是現代認知里，某專家、教授抑揚頓挫地說著普通話或方言，而是吟唱經文。聽經的百姓們受其影響，不由自主地隨聲吟唱。類似于某歌星現場演唱會，粉絲們在臺下聽歌，情緒到了就開始大合唱。

        也就是說，竺道生是通過“對著空石頭堆吟唱”的方法，觸發了驅動點頭石的內力。這么解釋似乎還有些抽象，換個描述方式就是——音樂使石頭產生共振，形成動力，啟動點頭石。

        對物理學稍有了解的朋友們應該都知道聲波共振原理——任何一個系統都存在其固有的振動頻率，稱為固有頻率。當系統受到與本身固有頻率相同的強迫振動時，系統振幅可能達到非常大的值。

        從聲學角度來講，聲波共振是指利用一個與系統固有頻率相同的聲波，對系統形成激勵，從而與系統達到共振，系統結構可能會被破壞。共振又稱為“共鳴”，指的是物體因共振而發聲的現象。比如兩個頻率相同的音叉靠近，其中一個振動發聲時，另一個也會發聲。

        大膽地假設一下：《涅槃經》分40卷13品，37萬6千多個字（這么想想，竺道生他老人家吟唱了好幾天，也是不容易。且不說這體力了得，光是記憶力也絕非常人）。竺道生吟唱到某段經文，與空石頭堆里某塊石頭產生共鳴，振幅形成的動力驅動了點頭石。

        如果這個假設成立，我現在立即要做的，就是找出《涅槃經》里能產生共鳴經文，吟唱出來。但是，從37萬多字的經文里，找這么一段經文，無異于在大海撈針。更何況，竺道生使用哪種音調、哪種口音吟唱，我壓根兒不知道。

        音調倒還好說，怎么也脫不開宮、商、角、徵、羽的古音律范疇，但是口音才是最重要的。不同的口音，唱出來的歌，形成的聲波，那區別可就大了。用四川話和東北話唱同一首歌，那絕對是兩個味兒。

        自漢朝自東晉滅亡，楚國話是民間通用官話，也就現代極其晦澀難懂的客家話（各位沒想到吧），這個我倒是知道。但是，誰就能保證，鉅鹿（河北平鄉）出生的竺道生，滿嘴客家話而不是河北方言呢？

        種種不可能一結合，就成了絕對不可能。按照這個假設，找到那塊石頭，我們五個估計要在千人石旁，唱個十年八載才有可能出現奇跡。

        到時候別說和月餅在地底下會和了，我們幾個都能把自己唱死，直接進了地底下。

        很多人在思考問題的時候，特別認死理，俗稱“鉆牛角尖”。其實人生嘛，干嘛那么糾結？沒必要搞得那么復雜，試著學會“換個角度看世界”，很多事往往那就不叫事兒！

        既然那塊石頭的內部，暗設機關驅動系統，發出的聲音，肯定和其它石頭有區別。

        不知讀者朋友們還記得么？我在前文里記錄過——我的聽覺，異于常人。

        而此刻，我正閉目盤腿坐在千人石那塊方石的石柱下，聽著月野、小慧兒、黑羽、杰克以不同的力度，敲著遍布在千人石旁、蓮花池畔的石頭。

        也就三五分鐘的時間，我在一片“砰砰”聲中，聽到了極其微弱的“咚”聲，立刻睜開眼睛，循聲望向杰克所在的位置。


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