別里亞克帶著黑眼鏡回到了尤里的客廳里，這里惡臭熏天，地上還躺著一具尸體。
別里亞克打開冰箱在里面找酒，在冰箱的深處他找到了一瓶酒，遞給黑眼鏡。
黑眼鏡看著他，他道：“放心，沒有毒。”
“但是臭了。”黑眼鏡說道。
“這瓶沒有。”別里亞克說道，他坐到黑眼鏡對面，點上煙，揉了揉肚子：“你要什么誠意？”
“我要知道所有的經過。”
“那是一個很長的故事，你們應該也分析的八九不離十了，沒必要重復吧。”別里亞克道。
“你說了我自己會判斷，如果和你交易是不是真的能拿回我丟失的東西。”黑眼鏡擰開酒瓶塞子，聞了聞，沒有喝。
別里亞克看著黑眼鏡，最后再確認了一下對方的意圖，他意識到對方應該是真的有東西想找回，否則他自己應該被已經被殺或者送警了。
“好，我告訴你。”他看了看墻壁上的書頁：“尤里很小就自封自己是一個研究者，他對于宗教的理解很深，和一般的小孩子不一樣，小孩子小時候對于教堂應該是厭惡的，但他不是，他很好學。”
“你們是在伊薩基普大教堂認識的？”
“是的，我比他大很多，但我有白化病所以不顯老。”他抽了一口煙，仿佛回到了過往：“我當時給教堂抄寫文書，他有問題，就會來問我，我們當時就是老師和學生的關系。我后來發現他家里很有錢，他在和我相處的過程中，我得到了很多物質上的幫助，為了維持這段關系，我開始學習神秘學和宗教學，以便能繼續指導他。當然，他進步很快所以很快我們就不僅僅是老師和學生，變成了兩個一起研究的同事。”
別里亞克的眼神渙散起來，“冬天太長了，總是無事可干，我們就一起學習東正教，研究天主教，然后是佛教，然后是中國的道教，這些研究其實最后都歸于一個本源，就是原始宗教學科。有一年的冬天特別漫長，那一年，我們決定開始研究原始宗教。嘗試梳理其和現代宗教的關系。”
黑眼鏡看著別里亞克，帶著非常細微的笑意，但別里亞克已經無所謂了，說起那段往事，他變得非常專注。
原始宗教本質上大多發源于石器時代，精確的說，是新石器時代的部落宗教，那時候的自然崇拜血腥而野蠻，現代宗教中所有的人牲的部分，基本上都流傳自原始宗教。而相對成體系的原始宗教，除了Voodoo之外，就是西藏的苯教。
他們到達西藏，開始走訪苯教廟宇的時候，遇到了非常多的困難，對于尤里來說，最后改良過的苯教對于他并不是最有吸引力的，他想了解最民間的苯教，去思考所有苯教故事到底是如何變成神話的。
而苯教是非常雜亂的，每個區域的體系都不一樣，里面有大量后人杜撰的便捷故事，就是用來嚇唬小孩后來流傳下來的。需要深入到尼泊爾那一邊的一些偏遠村落里，才能看到真正的原始苯教。
“血。”尤里和別里亞克坦白：“我想看到的是帶血的祭祀活動，而不是一些被改進過的儀軌。”
那些村落全部都在喜馬拉雅山中冰冷的石頭山谷中，馬路不通，只能騾馬到達。而村落的祭祀也不會把苯教習俗暴露給外人。
他們花了很多精力，才找到了一個村落里的年輕人，通過他經過了兩個月的努力，才得以和村里的祭司見面。
這個村里供奉的苯教古神，就是黑暗天女，這個名字如果是在城市里，聽起來非常的中二，但是在西藏和尼泊爾的苯教體系里，黑暗天女和功德天女是一對姐妹，功德天女帶來財富和健康，黑暗天女奪走這些，而兩個女神是雙生不可分開。
這些名字都是被后來佛教影響而產生的，在唐卡上，黑暗天女和功德天女都是同時出現，這是一種古老的智慧，意味著當你得到的時候，失去就會同時到來。
而他們最大的成功，是尤里不知道用了什么方法，說服了那個祭祀，帶他們去幾千年，黑暗天女出現的地方。那是喜馬拉雅山的深處，一個山谷里。
祭祀就告訴了別里亞克，黑暗天女仍舊還在那里，只要在那里施展儀式，黑暗天女就會出現，而她可以帶他們前去，只要他們能提供祭祀用的人肉。
當時別里亞克和尤里都有些不太正常，這個不正常是尤里開始的，他完全不覺得恐懼，而是開始思考，哪里才能搞來人肉。
別里亞克在和尤里的關系里，一直是一種惡魔引誘孩童墜入邪惡的狀態。但在那一刻，別里亞克看著尤里，就覺得，自己一直在對尤里實施的洗腦和控制似乎有點不太對，結果和他自己想象的方向，完全不同。
尤里并沒有被他控制過，或者洗腦過，尤里只是從別里亞克身上找到了自己一直在尋找的路。
這種詭異的氣氛讓別里亞克焦慮，同時又讓別里亞克感覺到沉醉。


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