天啟二年七月二十一日，萬歷爺的牌位被供于太廟，廟號“神宗”。朱由校太廟祭祀，與這位“早位中興、晚年怠政”的爺爺做了最后的道別。

　　神宗是個名褒實貶的廟號，“民無能名曰神；物妙無方曰神；圣不可知曰神；陰陽不測曰神”；而臣子們給他的謚號是：“范天合道哲肅敦簡光文章武安仁止孝顯皇帝”，簡稱“明顯帝”一一行見中外曰顯；受祿于天曰顯；圣德昭臨曰顯；中外仰德曰顯；德美宣昭曰顯一一這是一個美謚，大臣們給了萬歷一個體面，也給了朱由校一份面子，也算是與之前那個并不怎么美好的廟號相抵沖了，君臣對此都是心知肚明，畢竟是早有慣例。

　　對此朱由校并沒有干涉什么。

　　在七月下旬，朱由校終于下了決定朝鮮命運的決策，從浙江衛所抽取精銳士卒三千派遣朝鮮，駐扎漢城，畢竟北方形勢危急、軍隊不能輕動，更是無兵可調：

　　近日保定巡撫張鳳翔尺上疏，言：“且以一旅綴山海，一旅走桃林古北、一片石，諸口而別馳精銳…請增兵五千而…再益萬五千人隸標下，萬五千人駐保定，一萬駐易州五千守紫荊等關……”希望朝庭在直隸地區增加兵力部署，請求皇帝向北方增兵。

　　而南方則久無戰事，有著足夠的兵員，人口充實便于幕兵，所這只駐朝鮮部隊便決定從江浙抽取，它將由鞏昌兵備副使何騰蛟指揮，歸山東節制。

　　說實在的，后金如果真的大舉入侵朝鮮，這三千人馬幾乎沒有任何用處，甚至連拖延時間，等待明軍“仁川登陸”都做不到（更何況此時的大明朝庭已經沒有來一次抗金援朝戰爭的兵力、財政力、組織力和動員力了，如果朝鮮真的被后金入侵，明朝唯一能做的就是對其提供精神支持），但控制朝鮮全國這些兵力倒也是夠了，等他們立足陣腳之后，對朝鮮的“中國化”改造也就可以提上日程了。

　　朱由校打算讓這三千士兵直接從浙江走海路到朝鮮，盡可能的選擇低調，延緩明軍駐扎朝鮮的消息傳播到后金的時間、并盡可能減少其國際影響，以免后金受到了太大的刺激，認為自己遇到了“生存危機”，于是狗急跳墻，提前向朝鮮大舉進攻。

　　現在朝鮮的事情暫時告一段，朱由校選中的年輕官員們也大多已經赴京（只有瞿式耜父喪未至），樞密院的構建也可以開始著手了。

　　偽金天命七年（明天啟二年）七月，遼東。

　　天底下沒有不透風的墻，朝鮮的政變很就傳到了后金努兒哈赤的耳中。當然此時的后金連國家行政機構都十分粗糙、原始，就更沒有什么像樣的情報機構，所以他對政變的細節知之不詳，更不知道朝鮮請求明朝駐軍的事情，否則他恐怕就坐不住了。

　　努爾哈赤其實完全沒有想到朝鮮政變者是有明朝勢力的支持，只以為這是一場正常的內部政治沖突罷了：所以，他并沒有太多激動，雖然相對而言親金的李琿推翻了，但后金的外交國際環境就從來沒好過一一“蚤子多了不癢，債多了不愁。”

　　何況朝鮮太過弱小了，即使它真的全力反金也是無所謂的，若非是怕兵力空虛、明軍偷襲，進攻朝鮮只需一支萬余人的真女真（滿州）偏師罷了。

　　（滿洲是民族名，不應用作地名，現代社會稱東北為滿州是一種分裂行為。）

　　非要說，這場政變讓努爾哈赤還見識到了什么，那就是朝鮮書生罷課、“義民”游行確實讓他大吃一驚；而這也給了他一個啟示：一定要對儒生、黔者一定要嚴肅管理，不能當作“人”而平等視之。

　　努爾哈赤一直都是一個有自知之明的人，從后金建立一直到滿清滅亡，這個反動政權的領導一直都有著極度準確的自我定位一一“君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。”，所以他們知道自己與人民的關系是什么一一主人與奴隸、壓迫剝削者與被壓迫剝削者一一或者，更簡單一些：敵人。

　　遼東淪陷區內，又是一場血雨腥風。

　　


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