番外：盜火者
本章是番外篇，與主線劇情無關。（不喜可跳過）
大家應該都聽說過一個希臘神話，盜取火種的普羅米修斯。當然，大家都知道，火種并不是神賜予的，它來自于祖先收集天火、鉆木取火等等人類的探索。
但是甘薯傳入中國的故事，確實與普羅米修斯盜取火種是那樣的相像。
“為人類造福，有什么錯!我可以忍受各種痛苦，但決不會承認錯誤，更不會歸還火種!“——希臘神話，普羅米修斯
西元1593年，明神宗萬歷二十一年;日本文祿二年;越南莫朝寶定二年；癸巳年(蛇年)。
這一年，是東亞歷史上重要的一年，發(fā)生在這一年的事情，深刻地影響了整個東亞以后200余年的格局。
1593年1月3日，這是萬歷朝鮮戰(zhàn)爭中的平壤之戰(zhàn)，戰(zhàn)斗五天，明軍以自身陣亡796人，受傷1492人的代價，收復了平壤，日本“戰(zhàn)國名將”小西行長落荒而逃、大友義統(tǒng)不戰(zhàn)而退，此役明軍共殲滅日軍11300余人，斬殺倭將25名，俘虜日軍近6000人，并俘戰(zhàn)馬2985匹，生擒敵將2名，使日本第一軍團減員超過2/3，為整場戰(zhàn)爭定下了基礎。
1593年九月，古勒山之戰(zhàn)，此時還是大明龍虎將軍的努爾哈赤戰(zhàn)勝了海西女真部落，成為了女真各部落中最強的一支，為他統(tǒng)一女真各部掃除了障礙，也為他反叛大明，分裂割據(jù)埋下了伏筆。
然而，我們所要講的事，卻與與以上兩個無關。它甚至小到在正史中未被記載，但它所產(chǎn)生的影響卻絲毫不弱于前兩者。
（這只是故事，根據(jù)史實改變。）
太陽高高的懸掛在日空之中，似乎想要把每一個人都烤干。海灣不斷有咸濕的空氣傳來，卻不覺得清涼，整個世界好像一個大蒸籠一般。
但碼頭上的商人們卻不覺得有多么的不可忍受，因為這里是發(fā)財?shù)氖サ兀麄�南洋最大商品交易運輸樞紐一一馬尼拉灣。
一隊頭戴高頂盔，內(nèi)著亞麻布衣，腳踩皮革鞋的西班牙士兵百無聊賴的在碼頭上巡邏著，基本上都是三人一組，一隊有五六組的樣子，手提單手劍的站在前面，身后的一個拿著長矛，另一個拿著火繩槍；他們以板甲為主，但是鎖甲鱗甲什么甲都有，五花八門，有的甚至無甲。
說是巡邏，其實更像是閑逛，炎熱的天氣，枯燥的工作，讓他們隊列不整，更是全無精神。
（燧發(fā)槍1547年被發(fā)明，但直到17世紀中葉才被歐洲各國列裝。）
至于港口的商人和勞工、奴隸們，不能說是井然有序，只能說是亂七八糟。
此時的馬尼拉灣，可能是亞洲最繁榮的港口之一，中國人（大明漢人）、日本人、越南人、暹羅人（泰國）、阿拉伯人和歐洲人，不同膚色，不同人種混在一起，顯示出了繁榮卻又嘈雜的景象。
當然，非洲黑人卻與以上的不同，他們可能是富商、海盜、投機者，也可能是被迫討生活的水守與扛貨勞工，但不管怎么說，他們都是人。
但是在這里，黑人少的可憐，而且大多是以商品奴隸的形式存在。不過據(jù)說，在馬尼拉城里有一小支黑人組成的軍隊，是西班牙總督的私人衛(wèi)隊。
那個中年漢人，剛和他成為的朋友們一起在逛完集市，正坐在旅店的宿舍中，從窗戶往下看著不同的面孔，縱使是已經(jīng)作海商近十年，他也覺得新奇，畢竟還這是他第一次來呂宋（菲律賓）。
他叫陳振龍，福建人，本是個秀才，但是屢試不中，最后無奈投奔親戚做了海商。
明天就是商船返航的日子了，馬上就要回到大明的故土了，想著與自己離別多日的親人，陳振龍心中滿是溫情。
隨后又是眉頭緊追，他從自己的袖子中抽出了一段薯藤，心中一陣的后怕。
這是這他今天剛剛偷的，作為一個曾經(jīng)的讀書人，偷竊這種事，他還是第一次干。不過他并不后悔，因為比起將甘薯待回國內(nèi)，拯救千千萬萬的饑民相比，這種偷竊行為本身就已經(jīng)是高尚的。
讓他內(nèi)心掙扎的，并不是什么虛無縹緲的負罪感；而是實實在在的切身的威脅，生死之憂：按照大佛郎機人（西班牙）在此地的律法，將甘薯與種子帶出呂宋是死罪。
馬尼拉灣的集市與港口是那么的繁華，不禁讓人心潮澎湃，但是如果你將頭抬起，仰視著上方，那就會看到不一樣的景色。
一排排籠子懸掛在空中，用高大的柱子立柱鐵鉤將其勾上，里面裝著人，死人或是將要死的人，他們的尸體被烏鴉啄食的殘缺不堪，偶爾還能發(fā)出幾聲慘叫，那是尚未死的，但也正被啄食著。
這些人之所以受這樣的刑罰，原因各不相同：有的是不聽話的奴隸，有的是海盜，有都得罪了總督，有的偷帶了甘薯。
陳振龍趕快搖搖頭，把那不好的場面趕出腦中，安慰著自己：不要想那么悲慘的死法，畢竟大部分死刑犯都是吊死、斬首或者是扔到海里淹死，與之相比，應該不是那么的痛苦，吧。
不久之前就有一個倒霉蛋，賄賂了士兵，想將番薯帶走，士兵也確實收了他的賄賂，而且還要加錢，然后反手就逮捕了這個倒霉蛋，現(xiàn)在他也成了一具白骨。
呸呸呸，想什么死不死的？
老頭子，我還沒50呢，不會這么快就死。
陳振龍又將番薯藤藏在袖中，下樓向海港走去，他去閑逛散心，看看能不能想到什么方法。
陳振龍不斷地在港口上踱步，但巡邏的西班牙士兵卻沒人管他。他的服飾一看就是上等的料子，所以不可能干什么小偷小摸的事情；至于生意失敗破產(chǎn)的海商，倒也經(jīng)常重復著在酒館買醉、在港口徘徊并思考到底要不要跳海這二個動作，實在是沒有什么管理的必要。
陳振龍看著一艘艘海船駛?cè)腭偝觯闹懈锌Ｍ@不是自己的最后一次出海。
而就在他仔細的觀察著自己的那艘海船的一瞬間，思路一下出現(xiàn)在了腦海一一船上的吸水繩也是植物的藤蔓。
笠日，一艘大明的商船駛離了瑪尼拉灣，如果有細心的人就會發(fā)現(xiàn)，那條船上的吸水繩看起來有些特別。
科普與結(jié)語：（史實部分）
甘薯傳入中國通過多條渠道，時間約在16世紀末葉（明中晩期），至少有三種途徑：
一是葡萄牙人從美洲傳到緬甸，再傳入中國云南；一是葡萄牙人傳到越南，東莞人陳益、吳川人林懷蘭再傳入廣東；一是西班牙人從美洲傳到呂宋，福州長樂人陳振龍再傳入中國福建。
明萬歷二十一年(1593年)夏，閩中大旱，五谷歉收，振龍就讓兒子陳經(jīng)綸上書福建巡撫金學曾，建議試種番薯，以解糧荒。振龍讓其子陳經(jīng)綸向巡撫金學曾呈報呂宋種植朱薯之利。金學曾遂通令各地如法栽種，大獲豐收，閩中饑荒得以緩解。
金在陳經(jīng)綸所獻《種薯傳授法則》基礎上，寫成中國第一部薯類專著《海外新傳》。閩人感念金學曾之功，將朱薯改名金薯，又因來自“番國“，俗稱番薯。并在福州、福清等地建報功祠，專祀金學曾和陳振龍。
陳益，字德裕，虎門北柵人。明萬歷八年(1580年)，陳益隨友人往安南(今越南)，當?shù)厍蹰L以禮相待，每次宴請，都有味道鮮美的甘薯。但當?shù)胤ɡ瑖澜矸N出境。陳益以錢物“疏通“了酋奴，在他們的幫助下得到薯種，于萬歷十年(1582年)偷帶回國。他將薯種先在花塢里繁殖，繼而在祖塋志敬墓地后購地35畝，進行擴種，因薯種來自番邦，故名為“番薯“。“自此之后，番薯種植遍布天南“。
“霞洞鄉(xiāng)有番薯林公廟，副榜崔騰云率鄉(xiāng)人建立。相傳番薯出交趾，國人嚴禁以種入中國著罪死。吳川人林懷蘭善醫(yī)，薄游交州，醫(yī)其關將有效，因薦醫(yī)國王之女，病亦良已。一日賜食熟番薯，林求食生者，懷半截而出，亟辭歸中國。過關為關將所詰。林以實對，且求私縱焉。關將曰:'今日之事，我食君祿，縱死不忠，然感先生之德，背之不義。'遂赴水死。林乃歸，種遍于粵。今廟祀之，旁以關將配。“——《電白縣志》
（電白番薯林公廟在1956年被拆毀。林懷蘭墓原在梅菉麻坡(同德路)，1964年因建梅菉盲老院，墳已被挖去，墓碑亦難以尋找。）
野生種起源于美洲的熱帶地區(qū)，由印第安人人工種植成功，西班牙水手將甘薯傳至呂宋（今菲律賓），葡萄牙水手將甘薯傳至交趾（今越南）。自廣東傳入，為林懷蘭和陳益攜來，得自交趾；自福建傳入，為陳振龍攜來，得自呂宋。三路先后傳入，互不關聯(lián)，其中林懷蘭帶回來的是番薯，陳益和陳振龍帶回來的均是番薯藤。
中國引種番薯第一人，吳川人林懷蘭、福州長樂人陳振龍和虎門人陳益均可享此美譽，他們各自引種，互不關聯(lián)，他們都為緩解國人的溫飽作出了杰出的貢獻，在我國農(nóng)業(yè)發(fā)展史上有重要意義。
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