離開了這戶俄羅斯人家，張文浩等人沒(méi)有停頓，驅(qū)車前往了莫斯科地鐵失蹤案的遺址現(xiàn)場(chǎng)。

　　這個(gè)地方很多年以前就已經(jīng)被全面封鎖了，任何無(wú)關(guān)人員不得入內(nèi)，而且看守極其嚴(yán)密，一旦發(fā)現(xiàn)有人擅自闖入，直接射殺毫不含糊。

　　要不是黃宇新是詭?kù)`組的人，估計(jì)這個(gè)時(shí)候張文浩、胖子還有趙焱晨這仨人已經(jīng)在停尸房了。

　　幾個(gè)人來(lái)到莫斯科地鐵失蹤案的遺址內(nèi)，簡(jiǎn)單的說(shuō)，這里就是一條廢棄的地鐵通道。方圓十幾平米全部都被封鎖了起來(lái)。

　　黃宇新雖然是詭?kù)`組的成員，但是亮出自己的美國(guó)警察證件完全不管用。更何況毛子也不可能搭理米國(guó)這套。后來(lái)黃宇新打電話向上請(qǐng)示，這才進(jìn)去。

　　張文浩進(jìn)去以后第一感覺就是冷，刺骨的冷，和聚陰池也有的一比了。

　　他觀察了一下周圍的地形，凝重的說(shuō)道：“這里好像是個(gè)喇叭甕啊�！�

　　春秋伊始，大周王室衰微，中原的一百多個(gè)小國(guó)各自為政自給自足，日子過(guò)得不亦樂(lè)乎，也正是從這個(gè)時(shí)候開始，一些溫飽思淫逸的小國(guó)的王室開始信服墓葬對(duì)于后世子孫甚至國(guó)家興衰的影響，開始盲目的將國(guó)興家旺的希望寄托于王公的墓葬，并不惜花重金聘請(qǐng)一些民間“能人”參與墓葬的設(shè)計(jì)與建造，不少民間術(shù)士因此大發(fā)橫財(cái)，其中不乏一些“國(guó)庫(kù)殺手”級(jí)的人物，有不少小國(guó)就是因?yàn)樵齑竽箤?dǎo)致國(guó)庫(kù)空虛，被其他國(guó)家趁機(jī)搞定的。

　　春秋早期的王墓，大都是“箱墓”，就是墓室四周直上直下，像箱子一樣，整個(gè)墓室上方的封土重量全部由墓室中的木質(zhì)柱子承受，在短時(shí)間內(nèi)，這種設(shè)計(jì)的確可以聚斂大量的陰氣，保證墓主尸身不腐，但時(shí)間長(zhǎng)了卻很容易坍塌，一旦有地震就更不用說(shuō)了，到了春秋后期，陳國(guó)人“卞磯”發(fā)明了一種“斗墓”，地上占地面積與“箱墓”差不多，但墓室四壁卻是傾斜向下的，整個(gè)墓室就像舀米用的“斗”一樣，比起“箱墓”而言，“斗墓”的承重設(shè)計(jì)由柱子變成了木質(zhì)框架結(jié)構(gòu)，在承重能力、抗腐蝕性與抗震性等諸多方面都有了質(zhì)的提高，且工程量小造價(jià)低廉，除此之外，“斗墓”還有一個(gè)“箱墓”所不具備的特點(diǎn)，便是可以借助四壁傾斜的特殊結(jié)構(gòu)讓死者怨氣得以快速發(fā)散，也不知道是“卞磯”真的水平超前，還是本著省時(shí)省力的初衷誤打誤撞，但不論如何，在那個(gè)尚無(wú)“超度”一說(shuō)的年代，“散怨”這種優(yōu)勢(shì)對(duì)于王室宗族而言無(wú)疑是一種巨大的誘惑。此后，勞民傷財(cái)?shù)摹跋淠埂北谎杆偬蕴�，而物美價(jià)廉的“斗墓”則一直風(fēng)靡到了后漢時(shí)期，甚至說(shuō)中原地區(qū)的盜墓賊都將自己的行當(dāng)稱之為“倒斗”。

　　到了后世，隨著中原的統(tǒng)一、各朝各代綜合國(guó)力的提高與生產(chǎn)力、建筑技術(shù)的發(fā)展以及道術(shù)、陰宅風(fēng)水理論的最終統(tǒng)一，斗墓的設(shè)計(jì)理念漸漸的淡出了人們的視野，但在道術(shù)圈子里，“斗墓”發(fā)散怨氣這種誤打誤撞的功能卻并未被遺忘，既然上大下小的結(jié)構(gòu)能夠發(fā)散怨氣，那么上小下大的結(jié)構(gòu)能不能封禁冤孽呢？相傳唐初，陜西安康曾有一處古墓遭盜，因墓址所在地為聚陰池，故怨魂肆虐無(wú)人能治，后來(lái)一個(gè)叫柴芳的道士在正午時(shí)分指點(diǎn)百姓將古墓改造成了一個(gè)反向的“斗墓”并在墓底放置了大量屬陰的礞石粉，冤孽果然沒(méi)在出現(xiàn)過(guò)，此后又有不少人利用相同的方法治住了冤孽，事實(shí)證明，反向的“斗墓”，確實(shí)也具有相反的功能，時(shí)至明初，茅山派將此法正式編入“最新版”的《茅山術(shù)志》并起名“喇叭甕”，雖說(shuō)此法得到了茅山派的首肯，但因其工程量很大，所以在具體法事中并沒(méi)有多少人真正采用，此刻的井口，從視覺上是具備“喇叭甕”的結(jié)構(gòu)特征的，水與礞石粉一樣，也屬陰，如果這口井底下還有水，哪怕是濕度過(guò)高的話，把人弄死往下一扔，其魂魄有沒(méi)有怨氣都是很難出來(lái)的…

　　“擺個(gè)探心陣試試不就得了。”說(shuō)著，趙焱晨就從背包里拿出了材料準(zhǔn)備擺陣。

　　像茅山、青城這些教派也有各自的超度手法，但大體卻都是采取類似于“撒網(wǎng)”的戰(zhàn)術(shù)，無(wú)外乎紙人（此紙人為法器，僅巴掌大小且封有符箓，絕非民間辦喪事用的與真人等比例的立體紙人）、紙錢加符箓經(jīng)文，人生在世，再大的遺憾歸根到底還是錢權(quán)感情，碰上有慘死的或被人害死的，最多再用草人扎個(gè)“假身”一類的東西代仇人認(rèn)罪受罰，基本上是“大而全”的策略，清微派則不同，清微派的超度素以“小而精”著稱，首先要設(shè)“探心局”窺探死者心里有什么放不下，此局分“陰、陽(yáng)”兩路，每路下又分“金、木、水、火、土”五脈，每脈之下又分“草、木、人、鬼、獸”五支，每支又有“功、名、財(cái)、欲、忌、怒、思”七衍，等于說(shuō)死者生前的愿望在此局中被細(xì)分成了三百五十種，清微道法認(rèn)為，死者這種未了的心愿確定得越準(zhǔn)確，其怨氣便消散得越徹底，投胎轉(zhuǎn)世也就越快，再“那邊”少受罪不說(shuō)，尋釁滋事的幾率也會(huì)小很多…

　　此局開局需以死者生辰八字為依據(jù)，以發(fā)斯裹通魅（銅錢）定之，之后將結(jié)果于《清微探心譜》（相傳在明萬(wàn)歷年以前，“探心局”的結(jié)果是沒(méi)有固定注解的，完全要靠施法者自己推演，一來(lái)耗時(shí)費(fèi)力，二來(lái)容易出錯(cuò)，后來(lái)干脆有一個(gè)號(hào)稱蘭竹仙子的道姑將前人的推演結(jié)果總結(jié)并編纂成了《清微探心譜》，一來(lái)降低了推演難度簡(jiǎn)化了過(guò)程，二來(lái)也方便了像鐘鬼靈這類怵頭微積分般復(fù)雜推演的懶人，有了結(jié)果查字典就行，不用再陰陽(yáng)五行逐個(gè)推了，當(dāng)然因?yàn)椤疤叫木帧北旧砭秃苈闊�，所以鐘鬼靈也沒(méi)怎么正經(jīng)布過(guò)，通常情況下是采用一些正一、茅山等派系所普遍采用的超度手法，只不過(guò)此時(shí)對(duì)象不一樣，一來(lái)是活人，必須加以謹(jǐn)慎，二來(lái)是自己老相好，出不得差錯(cuò)）中所給出的注釋對(duì)號(hào)入座（例如算出了“陽(yáng)、水、人、怒”的結(jié)局。


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