明惠宗朱允炆，生于大明洪武八年（1377年），是大明太祖朱元璋的嫡次孫，明朝的第二個皇帝。

　　洪武三十一年（1398年），朱元璋駕崩，皇太孫朱允炆繼位，改年號建文，稱建文帝，自登基之后，朱允炆出臺了“寬刑律”、“勵耕織”、“輕徭賦”等一系列的惠民政策，史稱“建文新政”，“新政”的頒布使明朝的社會生產(chǎn)力得到了很好的發(fā)展，然而朱允炆卻并未因此坐穩(wěn)皇位，因急于削藩，就在其登基的第二年，諸藩王中權(quán)勢最大的燕王朱棣以“清君側(cè)”的名義舉兵發(fā)動了“靖難之役”，并在經(jīng)歷了長達(dá)三年的拉鋸戰(zhàn)之后殺到了南京城下。

　　三年的勵精圖治，滿腔的治國熱血，換來的確是親叔父的兵戈相見與守城將官的不戰(zhàn)而降，面對城外的兵馬，無路可退的朱允炆只得火燒皇宮。當(dāng)朱棣進(jìn)城之時，只見皇宮火光沖天，卻始終未見朱允炆的蹤影。

　　朱允炆究竟去了哪里？在谷應(yīng)泰《明史紀(jì)事本末》有這么一段頗為具體的記述：

　　建文四年夏六月乙丑，帝知金川門失守，長吁，東西走，欲自殺。翰林院編修程濟(jì)曰：“不如出亡。”少監(jiān)王鉞跪進(jìn)曰：“昔高帝升遐時，有遺篋，曰：‘臨大難，當(dāng)發(fā)。’謹(jǐn)收藏奉先殿之左。”群臣齊言：“急出之！”俄而舁一紅篋至，四圍俱固以鐵，二鎖亦灌鐵。帝見而大慟，急命舉火焚大內(nèi)，皇后馬氏赴火死。程濟(jì)碎篋，得度牒三張，一名應(yīng)文，一名應(yīng)能，一名應(yīng)賢。袈裟、帽、鞋、剃刀俱備，白金十錠。朱書篋內(nèi)：“應(yīng)文從鬼門出，余從水關(guān)御溝而行，薄暮，會于神樂觀之西房。”帝曰：“數(shù)也！”程濟(jì)為帝祝發(fā)。吳王教授楊應(yīng)能愿祝發(fā)隨亡，監(jiān)察御史葉希賢毅然曰：“臣名賢，應(yīng)賢無疑。”亦祝發(fā)。各易衣披牒。在殿凡五六十人，痛哭仆地，俱矢隨亡，帝曰：“多人不能無生得失，有等任事著名，勢必窮詰；有等妻子在任，心必縈系，宜各從便。”御史曾鳳韶曰：“愿即以死報陛下！”帝麾諸臣，大慟，引去若干人。九人從帝至鬼門，而一舟艤岸，為神樂觀道士王升，見帝，叩頭稱萬歲，曰：“臣固知陛下之來也。疇昔高皇帝見夢，令臣至此耳！”乃乘舟至太平門，升導(dǎo)至觀，已薄暮矣。俄而楊應(yīng)能、葉希賢等十三人同至。

　　具體示意如下：

　　建文四年夏六月乙丑，建文帝得知金川門失守，長吁短嘆，無可奈何，遂想到了自殺。此時少監(jiān)王鉞告訴他：“你祖父臨死時，給你留下一個鐵箱子，讓我在你大難臨頭時交給你。我一直把它秘密收藏在奉先殿內(nèi)。”

　　群臣急忙把箱子抬來，打開一看，里邊有三張度牒（即出家證明），分別寫了應(yīng)文，應(yīng)能，應(yīng)賢三個名字。此外僧衣、剃頭刀、盤纏一應(yīng)俱全，另有遺書一封，上書：“建文帝從鬼門出，其它人從水關(guān)御溝走，傍晚在神樂觀西房會合。”見此遺書，建文帝感嘆“命該如此！”程濟(jì)為建文帝削發(fā)，吳王教授楊應(yīng)能也剃了發(fā)與建文帝同行，監(jiān)察御史葉希賢說：“我的名字中有個‘賢字’，就應(yīng)該做賢臣。”言罷也雖建文帝剃發(fā)，大家換好了衣服拿了度牒，在場數(shù)人無不痛哭流涕，據(jù)此，建文帝三人剃了頭，換上了憎衣，只帶了九個人來到鬼門。鬼門在太平門內(nèi)，是內(nèi)城一扇小矮門。僅容一人出入，外通水道，建文帝彎著身子出了鬼門，其他八人隨之出了鬼門后，就看見水道上停放著一只小船，船上站著一位道士招呼他們上船，并向建文帝叩首稱萬歲，建文帝問他怎么知道在此等待，道士答道：“我叫王升，是神樂觀住持，昨夜夢見你祖父朱元璋，叫我在此接你。”乃乘舟至太平門，等到黃昏時才到觀里。不久楊應(yīng)能、葉希賢等十三人同至。

　　從上述記載不難看出，建文帝朱允炆似乎是出家為僧了，然而出家為僧，朱元璋為何會托夢給一個道士前來接應(yīng)呢？答案也許只有朱允炆自己才知道吧！

　　傳統(tǒng)史家認(rèn)為唐高宗碌碌無為。但事實(shí)上，唐太宗末年的遼東戰(zhàn)役已使“貞觀之治”出現(xiàn)危機(jī)，高宗剛登基的永徽四年（653年），江浙一帶就爆發(fā)了陳碩真領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義，階級矛盾再次尖銳。

　　高宗未及正式登基即下令：“罷遼東之役及諸土木之功”，永徽二年九月下令所占百姓田宅還給百姓。高宗有知人之明，他身邊諸多賢臣如：辛茂將、盧承慶、許圉師、杜正倫、薛元超、韋思謙、戴至、張文瓘、魏元忠等人大多是自己親自提拔，其中韋思謙曾受褚遂良打擊，杜正倫被李世民冷落。他在位前期，唐代的領(lǐng)土最大，有的史書稱為“永徽之治”。

　　起初，他在還是太子的時候，就與身為太宗才人的武則天有染；太宗崩后，武則天出家，高宗又把她接回宮中為昭儀。李治的皇后本來不是武則天，是王氏，后因為與蕭淑妃爭寵，引入武氏，最后兩人皆被武氏反食，斬去四肢，泡入酒內(nèi)；武則天稱之“骨醉”。于是武則天被冊封為皇后。但是武后并不為高宗母舅的長孫無忌等關(guān)隴貴族集團(tuán)所容，武后遂設(shè)法除去她的敵人。高宗因武后慢慢有主導(dǎo)政局的趨勢，一度有廢后的打算，未料計劃被武后得知，事情遂作罷，但是協(xié)助高宗擬詔的上官儀則遭滅門。這件事情過后，高宗再也無由壓制武后，后來又因眼疾問題，使得主政權(quán)完全操縱于武后手中。唐高宗曾在皇后的建議下使用“天皇”稱號，與“天后”武則天并稱二圣。

　　李治本性仁慈、低調(diào)、儉樸，不喜興土木，不信方士長生之術(shù)，不喜游獵，卻也無大志，與四兄李泰爭太子位時，也曾流淚哭泣。所以，唐高宗不是個事事稱職的好皇帝，但卻是個不折不扣的好人。高宗后期的治世，有賴武則天執(zhí)掌朝政。

　　根據(jù)史書記載，李治長期有頭痛與眼疾，到晚年，眼睛幾乎全盲，曾請御醫(yī)秦鳴鶴（據(jù)考證來自東羅馬帝國）醫(yī)治，秦鳴鶴主張對腦針灸，武則天坐在幕簾后面大怒，認(rèn)為要刺殺皇帝，李治在情急下則認(rèn)為不妨一試，短時間內(nèi)果真有效，但最后仍無法根治。


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