荷魯斯之眼，顧名思義，它是鷹頭神(一稱(chēng)天空之神或法老的守護(hù)神)荷魯斯的眼睛，又稱(chēng)烏加特之眼()，具有神圣的含義，代表著神明的庇佑與至高無(wú)上的君權(quán)。古埃及人也相信荷魯斯之眼能在他們復(fù)活重生時(shí)發(fā)揮作用，例如在埃及第十八王朝的法老圖坦卡門(mén)的木乃伊上也繪有有荷魯斯之眼。

　　關(guān)于荷魯斯之眼的來(lái)源，有兩個(gè)猜測(cè)。它的來(lái)歷與荷魯斯神為父報(bào)仇有關(guān)。奧西里斯與伊西斯之子荷魯斯長(zhǎng)大成人后，在與殺父仇人塞特神的搏斗中，荷魯斯的左眼被塞特奪走了。他的眼睛可非同尋常，因?yàn)樗�的左眼代表的是月亮，右眼代表的是太�?yáng)。左眼被奪走了，月亮神孔斯自然要出手相助。在一個(gè)月圓之時(shí)，荷魯斯在月亮神的幫助下，經(jīng)過(guò)殊死搏斗，終于打敗了塞特，將左眼奪回。后來(lái)，荷魯斯將這只失而復(fù)得的眼睛獻(xiàn)給了父親、冥神奧西里斯。再后來(lái)，荷魯斯之眼就成為辨別善惡、捍衛(wèi)健康與幸福的護(hù)身符。這是一種擁有非凡魔力的護(hù)身符，尤其是真正的，來(lái)自埃及神界的護(hù)身符。為古埃及人最常用做避邪的護(hù)身符。還有一種說(shuō)法是，荷魯斯在于賽特的戰(zhàn)斗中殺死母親伊西斯(后來(lái)伊西斯憑借神力復(fù)活)，太陽(yáng)神要求眾神追回荷魯斯懲罰他，眾神中賽特先找到侄子荷魯斯，并挖出了荷魯斯左眼，由于荷魯斯左眼代表月亮，所以月亮的光芒黯淡下來(lái)，但是塞特卻說(shuō)自己并未找到荷魯斯，眾神之中只有撫養(yǎng)過(guò)荷魯斯的女神哈托爾沒(méi)有放棄尋找，當(dāng)女神哈托爾找到荷魯斯，并以羊乳治好荷魯斯左眼之傷，后在和賽特戰(zhàn)斗中，荷魯斯取回左眼，將其獻(xiàn)給父親，保護(hù)父親冥神奧西里斯在黑暗的冥界不受傷害。埃及也有分?jǐn)?shù)的形式，著名的荷魯斯之眼源自于鷹神荷魯斯()的眼睛被賽特神分割成碎片的古老神話(huà)，荷魯斯之眼被當(dāng)作容積單位的分?jǐn)?shù)來(lái)使用。荷魯斯之眼作為護(hù)身符，在古埃及有廣泛的使用。荷魯斯之眼作為葬禮護(hù)身符，同生命之符一樣，它經(jīng)常被描繪在死者的棺槨上，它保護(hù)死者在地下通往永生的路上不受傷害;同時(shí)荷魯斯之眼也代表著死后在地下世界對(duì)身體進(jìn)行的修復(fù)和保護(hù)。它代表著統(tǒng)治者(法老)至高無(wú)上的權(quán)力和荷魯斯的庇佑、保護(hù)。在神話(huà)傳說(shuō)中，當(dāng)奧西里斯死后，賽特和荷魯斯開(kāi)始爭(zhēng)奪王位，誰(shuí)知賽特挖去了荷魯斯的左眼。荷魯斯的眼睛是由女神哈索爾和托特恢復(fù)(還可能為荷魯斯之眼提供了魔法)。隨著荷魯斯之眼的康復(fù)，他的父親奧西里斯活下去的勇氣和希望也被恢復(fù)了。因此，荷魯斯之眼經(jīng)常被用來(lái)象征犧牲、愈合、恢復(fù)和保護(hù)。

　　他的右眼是與太陽(yáng)神拉(Ra)有關(guān)，著太陽(yáng)。有時(shí)荷魯斯之眼的鏡像之眼(左眼)象征著月亮，或者象征著月神托特。荷魯斯之眼，有時(shí)在眼角還會(huì)出現(xiàn)淚滴。

　　生命之符，又稱(chēng)安卡，是埃及象形文字(又稱(chēng)圣書(shū)體)的字母，解作生命。部份古埃及的神只手持生命之符的圈，或兩手各執(zhí)生命之符，交叉雙手放於胸前。拉丁文稱(chēng)此符作，「有柄的十字」之意�！碧镎娼忉尩�，“對(duì)古埃及學(xué)者來(lái)說(shuō)，其形象有何含意仍是個(gè)謎。一些專(zhuān)家認(rèn)為它是子宮形像，但此猜測(cè)未被普遍接受。推測(cè)它是便鞋扣帶的形像，其圈讓腳踝套入，因?yàn)楸阈�扣帶的�?xiě)法也是gh，但可能讀音不同。生命之符在古埃及的墓地和藝術(shù)中常常出現(xiàn)。在畫(huà)像中，賦與木乃伊生命的神祇的手指通常繪有生命之符。古埃及人以生命之符作為護(hù)身符，有時(shí)會(huì)加上另外兩個(gè)分別代表「力量」和「健康」的字母。鏡子也通常制作成生命之符的形狀。類(lèi)似的符號(hào)(♀)代表古羅馬女神維納斯。此符號(hào)被稱(chēng)作「維納斯手持的鏡」。在占星學(xué)中，相同的符號(hào)代表，它代表金星；在煉金術(shù)中，它代表元素銅；在生物學(xué)中，它代表雌性。在中，生命之符的編碼是>

　　賽特殺死了荷魯斯的父親奧西里斯，而阿努比斯又是荷魯斯的兄弟，這樣一來(lái)，荷魯斯和阿努比斯為自己的父親奧西里斯復(fù)仇也就是無(wú)可厚非的了，而此刻奧西里斯也在場(chǎng)，自然是與賽特有著不共戴天的血海深仇。而賽克邁特，雖然說(shuō)與荷魯斯以及奧西里斯等人沒(méi)有什么瓜葛和淵源，但是也屬于正義之神的范疇，又是守護(hù)法老的神明之一，自然不會(huì)與阿努比斯，奧西里斯等人同流合污。

　　雖然奧西里斯，阿努比斯還有荷魯斯屬于冥界，也就是地府的神明，在古埃及屬于邪神之列，但是按照古埃及神明的故事和歷史來(lái)講，真正邪惡的神只有阿佩普一個(gè)，不過(guò)賽特也不是什么好人，因?yàn)榧刀蕷⑺雷约河H哥哥這種事情也只有他能做得出來(lái)了。

　　賽特制作了一個(gè)以珍貴木材制作華美的棺材，上面裝飾滿(mǎn)了美麗的寶石和黃金，并且是按自己

　　哥哥的身材量身定做的，他在酒宴上宣稱(chēng)“能夠完美躺在箱子里的人將得到這個(gè)棺材“。

　　將自己的哥哥關(guān)在里面，蓋好蓋子并用沸騰的水澆洗，扔進(jìn)尼羅河。他的妻子伊西斯在叢林里找到了奧西里斯的尸體，然后藏在沼澤里并準(zhǔn)備使自己的丈夫復(fù)活。但被出去打獵的賽特發(fā)現(xiàn)。他將自己的哥哥分尸成14塊，扔到了埃及的各個(gè)角落。雖然伊西斯再次找到他的尸骸，但只找到13塊，其他部分被魚(yú)吃掉了。所以?shī)W西里斯只復(fù)活了一個(gè)晚上并生出了一個(gè)兒子荷魯斯為他復(fù)仇。荷魯斯因此失去一眼。作為豐饒之神及復(fù)活之神，他的形象具有雙面性，干旱時(shí)死去，豐水時(shí)重生。

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