第六十二章 包眉
“原來(lái)是沒(méi)有用的東西……”張文浩有些垂頭喪氣的說(shuō)道，“還以為是什么有價(jià)值的古書(shū)或者古埃及文獻(xiàn)。”
“其實(shí)也不能說(shuō)完全沒(méi)有用。”田真說(shuō)道，“每本‘死者之書(shū)’的內(nèi)容都不一樣，這里面也有可能會(huì)有關(guān)于破解詛咒的線索。不過(guò)幾率很小，從我在博物館內(nèi)見(jiàn)到的幾本‘死者之書(shū)’來(lái)看，這東西里面能夠找到線索的幾率……確實(shí)是很渺茫……”
“你以前見(jiàn)過(guò)‘死者之書(shū)’？！”張文浩眉頭一皺，略顯詫異的問(wèn)道。
“嗯。”田真點(diǎn)點(diǎn)頭回答道，“我在埃及博物館內(nèi)見(jiàn)過(guò)，還專(zhuān)門(mén)讓館主拿出來(lái)給我看過(guò)。里面寫(xiě)的東西都是一些神的頌歌和魔的咒語(yǔ)，沒(méi)什么太大的作用。除非是專(zhuān)門(mén)研究古埃及歷史的歷史學(xué)家，否則里面寫(xiě)的東西根本就一點(diǎn)用處都沒(méi)有！”
聽(tīng)到田真這么說(shuō)，張文浩的一個(gè)希望幾乎又快要破滅了，本以為這什么“死者之書(shū)”里面能有破解詛咒的線索，可是聽(tīng)田真這么一說(shuō)，張文浩感覺(jué)希望也很渺茫了。
不過(guò)一線生機(jī)，有這最后一丁點(diǎn)的希望還是要試一試的。張文浩并沒(méi)有直接去拿木乃伊手中的“死者之書(shū)”，而且從口袋里摸出了一張“活符”，隨后往空中一撒，這張“活符”便晃晃蕩蕩，飄飄悠悠的落在了“死者之書(shū)”上。這一招看似平淡無(wú)奇，實(shí)則需要很高的技巧。因?yàn)橐盐蘸谩盎罘比龀鋈ヒ凰查g的力道，否則“活符”是不可能不偏不倚直接落在“死者之書(shū)”上面的。
這招在外行眼里看來(lái)顯然會(huì)嘲笑張文浩是花拳繡腿，故弄玄虛，直接把“活符”拍在“死者之書(shū)”上不就得了，為什么偏偏要讓它自己輕飄飄的落下了，這不是多此一舉嗎？！
當(dāng)然，這只是在外行人眼里看來(lái)。這其中的眉目和兇險(xiǎn)又有誰(shuí)能知道？！
張文浩之所以這樣做，是因?yàn)槭w接觸到陽(yáng)氣是有可能發(fā)生尸變從而起尸的，雖然“活符”上面也攜帶有陽(yáng)氣，但是從古至今都令人奇怪的是，“活符”上的陽(yáng)氣并不會(huì)對(duì)尸體造成尸變。而人手就不一樣了，上面的陽(yáng)氣碰到尸體的時(shí)候是很有可能造成尸變的。所以張文浩才會(huì)這樣用“活符”，以免木乃伊接觸到陽(yáng)氣，萬(wàn)一發(fā)生了尸變這可就不好對(duì)付了。這里不比中國(guó)的墳冢，木乃伊萬(wàn)一像電影中那樣起尸了，張文浩都不知道要怎么對(duì)付才好了。
“活符”輕飄飄的蓋在了“死者之書(shū)”上，并沒(méi)有發(fā)出任何的動(dòng)靜，更沒(méi)有“刺啦”一聲冒起白煙的詭異景象。這下張文浩總算是放心了，小心翼翼的把木乃伊手中的“死者之書(shū)”以及蓋在上面的“活符”給拿了出來(lái)，并沒(méi)有觸碰到木乃伊。
張文浩隨手揭下了上面的“活符”，然后拍了拍“死者之書(shū)”表面的灰塵。嗆得張文浩連連咳嗽。這上面的灰塵還真是不少，畢竟這“死者之書(shū)”少則也有幾百年的歷史了。
翻開(kāi)了“死者之書(shū)”，上面寫(xiě)了一大堆密密麻麻的古埃及文字，任憑張文浩翻來(lái)覆去的仔細(xì)觀察和琢磨，依舊參悟不了其中的意思。無(wú)奈，他只好把“死者之書(shū)”交給了田真。
其他人也聽(tīng)在心里看在眼里，一同湊到田真還有張文浩這邊觀察這從棺槨內(nèi)拿出來(lái)的“死者之書(shū)”。
田真接過(guò)書(shū)，開(kāi)始仔細(xì)的觀看起來(lái)，一雙靈動(dòng)激靈的眼睛在“死者之書(shū)”上掃來(lái)掃去。
約莫過(guò)了有大概五六分鐘的時(shí)間，她把書(shū)看完了，說(shuō)道：“這上面可以說(shuō)有線索，也可以說(shuō)什么。具體寫(xiě)的什么憑我這三腳貓的本事還真的翻譯不出來(lái)。只是給你們大致的概述一下。”
“內(nèi)容大意是說(shuō)人死后要在陰間之神奧西里斯之前接受審判，他必須謹(jǐn)慎地否認(rèn)一切可能犯的罪行，并且一一說(shuō)出陰間的42位判官神的名字。這樣就可以被判無(wú)罪而進(jìn)入永生之境。”田真說(shuō)道，“這里有一個(gè)線索，那就是梅涅普塔赫也十分的信仰奧西里斯和阿努比斯。這里的主角并不是說(shuō)什么人死后要接受奧西里斯的審判，而是說(shuō)奧西里斯是能夠掌握人死后命運(yùn)的神，是一種崇拜的感覺(jué)！”
翻譯完以后田真還特意備注了幾句，避免張文浩等人對(duì)其意思的理解錯(cuò)誤。
“我明白了。這父子倆不僅金字塔都建在了地下，就連崇拜的神明都一樣！”張文浩撮著牙花子說(shuō)道，“還真不愧是父子倆。”
“這里應(yīng)該沒(méi)什么線索了。壁畫(huà)上面也沒(méi)有什么特別的發(fā)現(xiàn)。”田真搖搖頭深呼了一口氣說(shuō)道，“我們出了這個(gè)墓室吧。”
“等一下！”張文浩頓了頓，感覺(jué)自己的口袋里有什么東西在不停的震動(dòng)，拿出來(lái)一看，正是自己剛買(mǎi)了不久的新羅盤(pán)！
只見(jiàn)羅盤(pán)指針晃動(dòng)的極為厲害，可是剛剛過(guò)了一秒鐘的時(shí)間，這羅盤(pán)指針便又不動(dòng)了，一點(diǎn)反應(yīng)都沒(méi)有。
張文浩眉頭微微一皺，問(wèn)道：“田真，這里的海拔是多少？”
田真估計(jì)了一下，自己這次也沒(méi)帶專(zhuān)門(mén)的儀器，只能靠估算了。隨后她回答道：“差不多有負(fù)三四十吧。”
“怪不得……”張文浩自言自語(yǔ)了一句，隨后把羅盤(pán)指針從羅盤(pán)上摘了下來(lái)，割破手指，把血滴在了指針上，然后用血在羅盤(pán)四周劃啦了一通。然后又把指針按上了，算是做了“包眉”處理。
“包眉”也被戲稱(chēng)為“描眉”或“畫(huà)眉”。在茅山的理論中，天屬陽(yáng)，地屬陰，在地表，正是陰陽(yáng)交會(huì)的地方，羅盤(pán)的指針，也正是利用這種敏感的交會(huì)來(lái)指點(diǎn)陰陽(yáng)，陽(yáng)盛或陰盛，都會(huì)影響指針的效果，例如在高空或在地下，指針的靈敏度便會(huì)下降，上次在盤(pán)龍山的時(shí)候，雖說(shuō)那里的陰氣也很重，但畢竟是山腹之中，屬于正海拔區(qū)域，如果沒(méi)有過(guò)于強(qiáng)烈的氣息，指針的靈敏度還是能接受的，而此處距離地面近四十米，屬于純粹的負(fù)海拔，所以指針的靈敏度會(huì)很差，如果對(duì)方的氣息不是很強(qiáng)烈且沒(méi)有什么爆發(fā)性的氣息，指針根本就不會(huì)有反應(yīng)。
“包眉”則是利用人體的陽(yáng)氣中和地下陰氣的一種方法，即使是在負(fù)海拔的地方，也可以讓指針保持敏感，不過(guò)一旦回到地面，這羅盤(pán)可就算廢了，所以說(shuō)這是種殺雞取蛋的做法，再好的羅盤(pán)，一經(jīng)“包眉”處理也會(huì)變成破爛兒。
果不其然，做了“包眉”處理以后的羅盤(pán)指針開(kāi)始變得敏感起來(lái)，可是讓幾個(gè)人瞠目結(jié)舌的是，羅盤(pán)指針正在不停的打轉(zhuǎn)！！！
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