原來這些大仙的套路全都是一樣的：用隨心付費看卦先吸引事主，再轉為私粉，從而發展真正圈錢的業務，做法事。尤其是集體法事，真的是一本萬利。

伊怡剛開始做起來的時候，也是風生水起的，帶著幾個徒弟，弄個一個視頻號，天天都是一邊蹭熱點做成短視頻，一邊營造一種自己看卦看得排到下下個月的熱火朝天的景象。總之就是先把人圈住，這些事主能不能看上卦另說，但伊怡發的法事廣告這些人都能看得見。

其實從心理學的角度來說，這些事主都有一個共同的特征，那就是相信玄學的人大部分都是虔誠且小心翼翼的，他們對所謂的大師有一種近乎癡迷的相信，他們盼望著大師給自己看卦的樣子，就跟清王朝皇宮里后妃們巴巴兒盼著皇上翻牌子時簡直是一模一樣。

因為親身聽了萬有科家里的事，面對伊怡的時候，祝瀟瀟就格外留了個心眼。他在問話時就多問了幾句，比如其中一個問題就是：“你是如何詐騙事眾錢財的？具體操作方法是什么？”

據伊怡交待，他們其實也沒有刻意去騙那事主什么，只需要在看事的時候提點一下“狀況”，真真假假就能緊緊抓住事主們的求安心理，后續法事就基本穩了。

就拿萬有科一家子來說吧，他們家有沒有問題？問題肯定是有，但沒有大問題。

萬有科有緣分，但壓根就不是出馬的緣分，根本用不著伊怡去點，因為人家身后黃家的只為還清那一世相救的恩情；郅依慧所謂的累世冤親債主就只有她因種種原因流產的兩個孩子，并沒有伊怡所形容的那么夸張，什么累了世世代代那樣多；至于他們的兩個孩子，基本就是根據外貌再加點性格特征，就被伊怡吹出了天際，什么下世童子、人魂不穩等等；至于他們的老母親鄢桂芳，那更是吹得無邊無際，連她師父下地府幫他們老母親求了二十年壽都說出來了。

據伊怡自己交待，在她給這些事主們看事時，針對他們家里的事，一般都是要說得模棱兩可似是而非的，就哪怕很明顯的看出來了，也得這樣去說。

把話說得模棱兩可，那是得給自己余地。因為看卦這種事，還真的分水平，準不準當下立見分曉，你看事的時候要是直接就把話說死了，事主們一聽不準，這不是自己打自己臉嗎？所以得把話說的模棱兩可，進有空間退有余地，不然以后還怎么圈錢？

把話說得似是而非，那是得給事主留空白。都知道和玄學相關的任何事物，都是來自一個人主觀的意識，說白了就是唯心主義。這個世界上大多數人都是小白人，對于另一個維度的世界全靠想象，和玄學人士的描述。然而無論描述得再惟妙惟肖，主要的方面還是來自于事主們自己的想象，所以伊怡這類人把話說得似是而非，留下大量空白讓事主們自己去想，讓他們在潛意識里自己說服自己，就會對她所說信得更加死心塌地。

伊怡和她的徒弟們還一個行業秘密，那就是越大的事越要輕描淡寫的說，這樣就算自己沒解決，可以說是“我身后的仙家是有求必應啊，但你當時也沒提出來要我幫你們不是？”；相反越小的事的越要往大了說，因為這些小事好解決，夸大了說不僅能多收法金，還能讓事主在看到效果之后豎起大拇指，連連夸贊“這位伊大師真乃神人也”，然后口口相傳地再去幫她提高知名度。

“果然全是套路啊套路！看看，看看，人家伊大師這搞事主們心態，搞得那真是一套接一套的。”我嘖嘖感慨，又對著張九炎道：“這么一比的話，你還真是在玄學方面不思進取不求上進啊。”

張九炎對著我翻了個白眼，還沒說話呢祝瀟瀟那家伙就先接上話了：“茜茜你可不能這樣說，首先九炎兄他不靠這個生活，與經濟不掛鉤就不存在競爭和壓力；再者他在給事主們看事和解決事的時候，那認真負責的態度我們都是有目共睹的；最后也是最重要的一點，你看那什么伊大師，現在還在看守所里關押著呢。”

可能是聯想到了在訊問過程中的什么，祝瀟瀟笑了笑，又道：“這什么伊大師身后的師父連地府都能硬闖過去求壽的，怎么到了我們這里倒是進不去了？她要真讓她師父想辦法帶她飛天遁地逃出去，我就信了她的那些本事了，以后說不定還能進國家隊。”

“在我們的那樣的地方她身后的師父都能把她弄出去，那妥妥進國家隊啊。”我對著張九炎，“九炎兄，你說是也不是？”

張九炎看了我一眼，點了一支煙：“我曾經說過，一個出馬仙弟子在剛剛出馬的時候是仙帶人，身后的師父在把該教的教完之后，慢慢的就是人帶仙了。”

我和祝瀟瀟靜靜地聽著，張九炎緩緩吐了兩口煙圈，又接著道：“如果一個出馬仙弟子漸漸迷失了自我，失去了本心，仙家是會離去的，這是雙向的選擇，并不是出了馬立了堂就是一勞永逸的事。像我們這樣的人，是沒有來世的，或者說在我們死后會有相應的去處，也跟積累的功德有關。如果說在我們還活著的時候，就因為迷失本心而使仙家棄之而去，那在活的時候下場就會很慘。”

“那你的意思是，那個伊怡的結局會很慘？”我疑惑道。

“先不說她觸犯了我們這個維度的法律要接受該有的審判和懲罰，就她來說本身就是一個出馬仙弟子，她在立堂口的時候是通了竅的，像我們這樣的人，在其他一些厲鬼野修的眼中就是香餑餑，因為常年供奉香火，身上香火味很重，而且被占竅也很容易。如果沒有身后仙家護著，今后的下場可想而知。”


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