陳銘微微思襯。

“王行，下午，你就不要在營業了，夜煙，幫我去找找，買一些朱砂過來。”

夜煙點頭，王行自然是一萬個答應。

陳銘能做的，只有做到對王行盡可能的保護。

這所謂的災難，他看不透。

讓王行跟著他，也并不現實。

現在，陳銘也只有盡人事了。

不過，這個老道士，卻是讓陳銘念念不忘。

下午，王行早早的關了店。

陳銘拉著他進了里屋。

朱砂，又稱“丹砂”、“辰砂”，是常見礦物，被大量用于道教煉丹術中，由于色澤鮮紅，也是制作顏料的主要原材料。

道經《太真科》中，曾以陰陽類比于朱漆和墨箓，認為紅色為陽，黑色為陰。用朱砂畫符，則明顯帶有崇尚陽氣的含義。

清代道教徒兼具名醫的徐靈胎所著藥學大作《神農本草經百種錄》中說：“丹砂，味甘微寒，主身體五臟百病，養精神，安魂魄，益氣明目，殺，精魅邪惡鬼，久服通神明不老”，“大赤為天地純陽之色，故足以辟陰邪”，他認為朱砂是“得天地五行之精以成其質，人身不外，陰陽五行，采其精氣，以補真元，則神靈通而形質固矣！”，故可以入心經，安魂神。

而從朱砂外形顏色上看，按八卦類象，大赤為乾卦，是以大赤屬于純陽之色，所以說，朱砂是天地純陽之氣所結，純陽之物的代表之一，可以辟陰邪。

因此，在道教信仰中，用朱砂畫符，是稟天地純陽之氣，模仿了元始符文的產生過程，故而具有不可思議的效驗。

同樣道理，也可以解釋，有些道派中至今還保留著用雞冠血調和朱砂畫符的做法，之所以用雞冠血，也是因為公雞每天寅卯時開始鳴叫，應乎陽氣之發生，所以雞冠血和朱砂一樣同屬大陽之物。

而程銘，雖然不是道門中人。

但是，陳銘畢竟是讀過了爺爺留下的筆跡。

雖然，沒學的融會貫通。

但是，照貓畫虎陳銘還是能夠做到的。

而老道算命，陳銘自然也是打算，用道教而定符箓，來護著王行的周全。

王行看著陳銘，神色緊張。

“銘哥，你是要畫符？”

陳銘身前，朱砂，新的狼毫筆，還有山泉水。

這一切，都很難讓人看不出來。

但是，王行卻是有些疑惑。

看著陳銘點頭，王行還是開口。

“銘哥，不是我不信你，只是，我見街上來往的道士，符，都是畫在黃紙上的，你是不是忘了買了。”

陳銘一陣無語。

“在你心里，我就這么不靠譜？”

王行訕訕一笑。

陳銘接著道。

“畫符的方法有很多，通常都是用筆將朱砂水或墨汁畫于木板、石塊、磚、紙、布或絹絲上，自然不光是黃紙。”

“但是，除此之外，還有幾種特殊的畫符法值得一提。”

“一、舌尖書符。與筆書不同之處就是，舌書是以舌當筆直接書寫。之所以用舌尖書符，是由于舌代表心，心在五行中為火，因此用舌尖所書之符會有很強的“鎮”的作用。”

“二、是以手指憑空虛寫虛畫。這種符并不要求畫到什么物體上，其關鍵之處是畫符動作，所以在動作要求上極為復雜嚴格。這種符箓的目的不是長期的具有防御性的，而是在緊急情況中要求立即見效，所以對于符體的要求遠不如畫符動作。正因為符體沒有長期存在的必要，所以只以手指在空中比畫即可。”

“三、是用銅劍、師刀、令牌憑空虛寫虛畫。它的方法和要求與用手指虛寫虛畫類似。例如，瑤族就經常使用這種方法。瑤族認為銅劍為驅鬼邪、除妖魔之寶，所以他們在舉行某些巫術儀式時，要用銅劍畫符水、敕令，以降妖邪。”

王行聽了半天，還是有些懵。

“可是，你這里，啥都沒有啊？”

陳銘淡淡一笑。

“我要畫的，是第四種。”

“道教符箓，講究很多。”

“但是，其功效，卻是很難驗證。”

“符，從道家文化而言，是一種人神溝通的憑證，通常我們看到的符上面會按照一定規則書寫文字或字圖相兼。咒，即是咒語，淺顯的理解就是召喚神力的密語。電視上，我們經常看到道士，拿朱筆或者自己的血書寫符文，然后念一通聽不大清楚的話，最后“急急如律令”結束。其實那些都是有規矩的不是隨便亂寫亂說的。”

“道門中還會常聽到符膽之說。其實，本質也是符竅或者符竅演化而來。”

“所以在道門的畫符中，也會看到符頭，符竅，符膽，符腳。其中包含了主事神的密字，隱諱，如太上老君，九天玄女，北斗星君，六丁六甲，青龍白虎等。道門中的符膽有八十余種，它們由一些密字所組合而成。如罡字符膽，稱為四正公符膽，共有十筆，分別表示十個天干。符膽要劃在最下方，并配合咒語，最好書寫與咒語同時完成。”

“四正公符膽咒“開天門，殺鬼路，開地府，避人路，殺鬼卒，破鬼肚。”

“除了天干符膽，還有二十八星宿符膽，畫時念“角，亢，氏，房，心，尾，箕，斗，牛，女，虛，危，室，壁，奎，婁，冒，昂，畢，觜（zi），參，井，鬼，柳，星，張，翼，軫”，這是二十八星宿的名。”

“還有六丁六甲符膽，畫時念“甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，丁卯，丁丑，丁未，丁酉，丁亥，丁巳”。七星符膽，念“押退兇神惡煞”。五行符膽，念“開天門，閉地戶，留人門，切鬼路，破鬼肚，金木水火土。”

“但是，說了這么多，這符箓，也不是什么人畫，都有用。”

“在我爺爺的筆記上，曾經記載。”

“符，三清、玉皇、雷聲普化、太乙救苦等神界大天尊遣神驅鬼的“公文”。這份公文的書寫格式由符頭、符膽和符腳構成，以最常用的“值年太歲符”為例說明。”


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