在場的百姓們瞬間炸開了鍋，熱烈的討論聲此起彼伏。
  “哇，道門和佛門居然在這里當(dāng)面打擂臺，這可比戲班子唱的還精彩��！”
  “是啊，是啊，這可是咱們這輩子都難得一見的場面��！”
  “快看看，這兩位大師到底誰能說得過誰，這可得好好聽聽！”
  智真方丈氣得臉色發(fā)青：“好好好，你說我瞎扯，我倒要看看你能說出什么大道理來。”
  玉機(jī)子玉機(jī)子理都沒理他，繼續(xù)說道：“孫悟空三打白骨精，打了三次，白骨精死了三次，留下三具尸骨，這不就是我們道門所說的三尸嗎？這么淺顯的道理，怎么會有人扯到三毒去？”
  百姓一聽，還真有道理，它確實(shí)是留下三具尸骨，說是三尸一點(diǎn)也沒錯。
  玉機(jī)子趁機(jī)也宣講了一番：“人身上有上中下三個丹田，各有一神駐蹕其內(nèi)，統(tǒng)稱三尸。上尸喜歡華貴的裝飾，中尸喜歡美味的食物，下尸則喜好淫欲。所以，我們要斬?cái)噙@三尸，保持內(nèi)心的恬淡無欲，神靜性明，這樣才能積累善緣，最終成仙�！�
  百姓們聽得如癡如醉，紛紛點(diǎn)頭表示贊同：“這西游記用來講道家的法門，還真是通俗易懂�。　�
  那問題來了，孫悟空三打白骨精，打的到底是佛門三毒還是道門三尸？
  百姓們瞬間分成了兩大陣營，一邊堅(jiān)定地支持佛門的三毒說，認(rèn)為孫悟空三打白骨精正是佛門對“貪嗔癡”三毒的深刻詮釋。
  另一邊則毫不示弱地?fù)碜o(hù)道門的三尸說，堅(jiān)信白骨精的三具尸骨正是道門中“上尸、中尸、下尸”的象征。
  雙方你一言我一語，爭得面紅耳赤，聲音此起彼伏，好不熱鬧！
  臺上，智真方丈和玉機(jī)子也為此事爭執(zhí)不休。兩人拼命拉扯著話筒，誰都想搶到話筒，誰搶到了話筒，誰就有發(fā)言權(quán)。。
  臧學(xué)�？吹皆捦脖粌扇顺兜每煲獢嗔耍�趕緊上臺一把搶過話筒，帶著電線跑下臺來。
  智真方丈和玉機(jī)子氣得大喊：“你小子干嘛！快還我話筒！”
  臧學(xué)海拿著話筒下臺，只是想避免他的話筒被扯壞了，但真到了臺下，他還不知道該怎么辦了。
  突然，他靈機(jī)一動，對著眾人說道：“各位，辯經(jīng)之事人人都可以參與。不能光讓兩位大師在講，我在場下找一些名士來發(fā)表看法如何？”
  說完，他把話筒遞給了離他最近的太子李亨。
  李亨一臉懵逼地接過話筒，心想：“這佛門和道門的學(xué)問我可不懂啊，這讓我怎么說？”
  于是，他干脆接過話筒，順手就遞給了旁邊的張玉書：“張兄，你對孫悟空三打白骨精有何高見？還是你來給大家說說吧！”
  玉書真是沒想到，來這兒聽個講法，居然能碰到這么勁爆的場面。
  哎喲，現(xiàn)在話筒就在他手上，眾目睽睽之下，他也只能硬著頭皮說幾句了。
  他腦海中飛快閃過現(xiàn)代人對《西游記》的各種解讀，突然想到了一個特別有趣的說法。
  他微微一笑，清了清嗓子說：“我覺得啊，《西游記》里取經(jīng)的那五個人，其實(shí)就是一個人�！�
  這話一出，全場立馬炸開了鍋，大家都被這個新奇的觀點(diǎn)吸引了過去，什么三毒三尸的，都暫時拋到九霄云外去了。
  大家都豎起耳朵，想聽聽玉書怎么說，這五個人怎么就成一個人了？
  玉書接著說道：
  “你們看啊，唐僧就像人的身體，悟空就是人的心，八戒是人的欲望，沙僧是人的本我，而那白龍馬呢，就是人的意念。這個在三打白骨精的故事里，體現(xiàn)得最明顯。
  “那白骨精雖然沒啥大本事，但她卻干了一件連大妖怪都干不成的事兒，就是把取經(jīng)小隊(duì)給整散了。
  “孫悟空去化齋了，不在場，白骨精就變作美女，提著香噴噴的食物來誘惑他們?nèi)�人。豬八戒代表欲望嘛，肯定受不了美女和食物的誘惑，就攛掇師父說吃點(diǎn)兒吧。后來悟空回來了，一眼就看出是妖怪，三次出手，打死了白骨精。
  “當(dāng)唐僧看到食物變成了癩蛤蟆，老公公變成的白骨脊梁上寫著‘白骨夫人的時候，心里就有點(diǎn)兒信了悟空的話。
  “但八戒代表的欲望，對悟空恨得牙癢癢，就說是悟空為了逃避責(zé)任耍的手段。唐僧一聽，就信了八戒的話，念起了緊箍咒，把悟空給趕走了。
  “這整個事件啊，其實(shí)就是身體、心和欲望的斗爭。
  “悟空一走，取經(jīng)小隊(duì)就失去了心。沒了心的人會怎樣？
  “八戒去化齋不得，就開始呼呼大睡，畢竟他代表欲望嘛。沙僧去找人，唐僧一個人坐著也煩悶，東走走西走走，結(jié)果迷路了，誤入波月洞。
  “這可不是妖怪捉的他，是他自己迷路進(jìn)去的。這寓意就是，失去了心的唐僧找不到方向，迷失自我了�！�
  “這還沒完呢。黃袍怪后來趁虛而入，把唐僧變成了籠子里的一只口眼難開，不能行走的老虎�？刹宦铮瑳]有了心的取經(jīng)人還是取經(jīng)人嗎？不就是一只困獸嗎？不辨是非，寸步難行。
  “整個團(tuán)隊(duì)也成了困獸，沙僧被捉，八戒沒轍，白龍馬被黃袍怪打傷。
  “但這時候，白龍馬最早意識到要想脫難非得請回大師兄不可，就力勸八戒去請。為啥是他最早意識到呢？因?yàn)樗�代表意念嘛�?br />  “欲望這時候也不得不收斂起來，主動去找悟空。心回來了，妖怪就被降服了，整個大故事才算圓滿結(jié)束。”
  玉書說得唾沫橫飛，大家聽得津津有味。
  李沁聽完玉書這番話，躬身施了一禮，服了，這真是高才啊。
  他和一眾同道中人研究西游記里的深意，得出過不少轟動文人界的觀點(diǎn)，但玉書這個五人合一的觀點(diǎn)他還是第一次聽說，而且說得很有道理，簡直無以辯駁。
  順著這個五人合一人觀點(diǎn)，西游記里的許多故事都可以一一說通。
  看來這就是西游記里最大的深意了。
  在玉書那獨(dú)特的五人合一觀點(diǎn)一拋出，全場瞬間沸騰，掌聲雷動，他風(fēng)頭無兩，就連智真方丈和玉機(jī)子的風(fēng)頭都被他搶了個精光。
  罷了，智真方丈和玉機(jī)子也看明白了，干脆借此機(jī)會下臺，不再爭執(zhí)。
  玉書此次春風(fēng)得意，起來向眾人拱手致意，殊不知此時不遠(yuǎn)處正有一雙怨毒的眼睛在盯著他。


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