左慈，三國(guó)時(shí)期最神秘的人物之一，后世介紹他是道家丹鼎派的鼻祖，有史料記載他和魏晉時(shí)期士大夫服食五石散有密切因果，于吉，更是傳聞中善于符咒之術(shù)，后被孫策所殺，策殺于吉后�？吹接杏诩�的鬼魂于左右，有人說(shuō)他與漢末太平道黃巾之亂有干戈，這么推來(lái)景源能與之爭(zhēng)議，該也是道家所說(shuō)陸地神仙類的人物，崇尚尚武修肉身文修內(nèi)府，這個(gè)倒是與老羅的本性極為相合。

　　老羅兒時(shí)到少年都隨中醫(yī)老父學(xué)習(xí)太極養(yǎng)生拳法，只是后來(lái)參軍入伍才學(xué)了軍隊(duì)內(nèi)部的軍體拳之類的，后來(lái)又和戰(zhàn)友學(xué)了八極拳等外門拳法，說(shuō)是尚武修肉身一點(diǎn)沒(méi)錯(cuò)。至于文修內(nèi)府，太極拳本就出自道家，老羅再學(xué)景源之法應(yīng)是追逐本意，一脈相承了。

　　戒中的兩本書(shū)都不厚，都是某種動(dòng)物皮革所制，分量材質(zhì)卻又有不同，一本根本打不開(kāi)，黑色的皮質(zhì)，上面有規(guī)則的金紅紋樣，似篆文似金文，難以分辨，能翻開(kāi)的一本為青黃色皮質(zhì)，封面上寫著景源書(shū)三個(gè)字，翻開(kāi)內(nèi)頁(yè)，虱蟻小字密密麻麻，前面記述都是道家所講養(yǎng)生之術(shù)，行文晦澀難懂，與家中老父收藏的《黃帝內(nèi)經(jīng)》大同小異，只有最后兩頁(yè)才略有不同，同樣是小字，旁邊卻附有繪制的動(dòng)態(tài)人物紋樣，老羅心道，這便是了，景源傳承之法大概也是一種拳法，若是靜功打坐之類，老羅恐怕真的沒(méi)有那個(gè)毅力坐枯禪。

　　字跡太小，篝火的光下實(shí)在難以看清，老羅合上景源書(shū)，把所有的物品一樣樣分類存入戒指空間，經(jīng)過(guò)多次實(shí)驗(yàn)，老羅已經(jīng)能夠熟練操作，只要意念所到，戒指空間內(nèi)的物品就會(huì)存在某個(gè)位置堆放，并不雜亂。

　　最后剩下景源書(shū)，老羅打算白天的時(shí)候抽空查看，同樣保存進(jìn)戒指空間。長(zhǎng)刀至于膝上，老羅一邊觀摩上面浮刻的龍紋，一邊想著景源遺書(shū)中所述。冉閔這個(gè)人實(shí)在是南北朝時(shí)期非常英雄神武的人物，后趙石虎的養(yǎng)子，曾立朝后魏，為抗外族入侵曾發(fā)“殺胡令”，端是英雄了得，最后卻因?yàn)槭献鍫?zhēng)勝，漢家人的內(nèi)部不和，被鮮卑人慕容儁所殺，后世冉閔被尊為武悼天王，他的兒子冉裕也肯定不俗，可惜卻擋不住內(nèi)事分憂，外戰(zhàn)無(wú)措。最后傷重垂死，而他的武器卻由景源承接，輾轉(zhuǎn)千多年毫發(fā)無(wú)損甚至沒(méi)有一點(diǎn)銹跡的到了他老羅的手里。

　　是“雇主”的提示嗎？老羅低頭看著手中的長(zhǎng)刀，火光與月光的輝映下，刀身的邊沿泛著幽幽的藍(lán)光，兩道深深的血槽中間也許還遺留著鮮卑人或者羯人的血，刀柄上盤龍的凹紋中同樣有暗紅色的痕跡，老羅的手握在刀柄上，沒(méi)有一絲的不合適，無(wú)論那雙大手的圍度還是老羅的臂展，這把長(zhǎng)刀仿若是為老羅量身定做一般，換做另一個(gè)稍矮或者稍微文弱的華人都肯定拿不起或者舞不動(dòng)，只有像老羅這樣百戰(zhàn)沙場(chǎng)的虎賁之士才能揮舞它如同稚童手執(zhí)竹竿一樣輕松。而自己從小就不像兩個(gè)哥哥喜歡牧場(chǎng)或者經(jīng)商，而是更喜歡軍隊(duì)，喜歡鐵與血的生活，對(duì)父母催促的婚事置若罔聞。

　　老羅不禁有些毛骨悚然，那“雇主”竟如此高深莫測(cè)嗎？似景源這樣肯定道法深厚的人不過(guò)是個(gè)轉(zhuǎn)接之人，千五百年的時(shí)間萬(wàn)里的距離，輾轉(zhuǎn)的選擇了他老羅。偏偏老羅本身對(duì)這個(gè)沒(méi)有一點(diǎn)排斥的心理，從小接受漢族啟蒙教育的老羅，長(zhǎng)大后，對(duì)魏晉時(shí)期的五胡入侵同樣痛徹肺腑，對(duì)唐末的五代十國(guó)同樣怒其不爭(zhēng)，盡管老羅有半數(shù)蒙族血統(tǒng)，但是蒙漢的祖上不是同樣的宗源嗎？不過(guò)蒙族出自于鮮卑，鮮卑出自于東胡，而東胡不過(guò)匈奴的一個(gè)部族，匈奴人往上再論，不過(guò)是夏商時(shí)期被北逐的族人，再往上古論，軒轅與蚩尤兩個(gè)大部落的征戰(zhàn)，同樣是同一種族不同部族的戰(zhàn)爭(zhēng)，而蚩尤的九黎部落戰(zhàn)敗，一部分融入有熊部落，一部分則南退，演化來(lái)后世的東南亞諸民族，有熊部落則是后來(lái)的炎黃部族，成為中原華夏文化的主體。

　　難道“雇主”竟然來(lái)自比夏商更為久遠(yuǎn)的年代？戒指中黑色的皮書(shū)上面的文字酷似篆文和金文的結(jié)合體，篆文是周時(shí)的官方文體，而金文則是商時(shí)的產(chǎn)物了……老羅想得頭昏腦脹，暈暈地靠在大石頭上抬頭看著天空，繁星閃爍，上弦月在靠近地平線——哦，按照中國(guó)的立法，這應(yīng)該是某個(gè)月的上半月，如果這是非洲的短雨季剛結(jié)束的時(shí)候，應(yīng)該是中國(guó)陰歷的臘月初六或者初七，也許是正月的初六或者初七；如果是長(zhǎng)雨季剛結(jié)束的話，那就應(yīng)該是九月的或者十月的初六七，老羅的腦子又拐彎了。

　　“哦，該死的歷法！”老羅覺(jué)得自己要算這個(gè)的話，早晚腦子要變成糨糊，太繞了，非洲的季節(jié)變化，中國(guó)的歷法，再加上自己這不屬于這個(gè)時(shí)空的異類，都算不好自己是多少歲了。“昨天”行動(dòng)之前是上弦月還是半月來(lái)的？來(lái)的時(shí)候好像是坦桑尼亞的十月份，自己是三十六歲？還是三十七歲？如果現(xiàn)在是短雨季剛結(jié)束的話，應(yīng)該是多少歲？

　　“混蛋……”老羅長(zhǎng)嘆了一口氣，轉(zhuǎn)頭看看小藪貓花彪，那雙晚上看起來(lái)碧綠的眼睛一眨不眨的看著自己，老羅有些欣慰的摸了摸花彪后背的毛，“還好有你能做伴哦，花彪�！�

　　“喵嗚……”藪貓不明所以的一聲低叫，然后把下頜搭在老羅的大腿上。

　　算了，不想了，沒(méi)法做計(jì)劃，不確定的因素太多，變數(shù)太大，老羅是真的不適應(yīng)這個(gè)狀態(tài)，習(xí)慣于軍隊(duì)里掌控全局把所有變數(shù)都控制在手中，任何變動(dòng)都有應(yīng)對(duì)方案，而現(xiàn)在唯一能依靠的只有自己的身體和一把長(zhǎng)刀，沒(méi)有戰(zhàn)友沒(méi)有情報(bào)支持……

　　沒(méi)法規(guī)劃，那么把握眼下吧，老羅暗暗地告誡自己。

　　星光輝耀，遠(yuǎn)處乞力馬扎羅山的白雪與冰峰在靜謐的夜空下巍峨聳立，像一尊暗夜中披著銀色鎧甲的肅立戰(zhàn)神，神的腳下老羅的篝火宛如飛翔遠(yuǎn)處草原中的螢火蟲(chóng)……

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