黎明破曉，飛雪歇而豪雨降。

　　延綿雨幕連接天地，仿佛在清洗昨日遺留人間的愛恨情仇。

　　袁玉堂穿戴斗笠蓑衣，背著行囊，牽著一瘸一拐的赤兔渡步大雨中。

　　走過一段路后，袁玉堂回首遙望雨幕中隱約可見的菇縣遺跡，旋即緊了緊蓑衣，里面除了貼身安放的古書《天罡秘術》外，還多出一個骨灰壇子。

　　里面裝著邋遢老道的骨灰。

　　凝視良久，袁玉堂輕嘆一口氣，似在做無聲告別，拍了拍懷中的骨灰壇子，輕語道，“師父，我帶您老人家回家。您奔波勞碌大半輩子，以后可以好好休息一下了，光耀門楣，振興宗門的擔子，我將一肩挑之，您且安心往生吧。”

　　“以上，我以祝山宗第二十八代掌門……魚機子的身份，向天地立誓！”

　　說罷，便復行上路。

　　四周風雨，像是為他送行。

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　　昨晚，他終于知道功德到底有何作用了。

　　原來《天罡秘術》，竟然是傳說中道家至高無上的天罡三十六神通。

　　每集齊一百點功德，便可開啟一種神通。

　　畫皮惡鬼作惡近兩百年，慘死于其魔爪之下的活人接近上萬人，可謂是罪盈惡滿，人神共憤。

　　也正因為這樣，畫皮惡鬼一死，便給他貢獻了足足一百點的功德，直接讓他獲得了《天罡秘術》中的第一種神通——呼風喚雨！

　　想到這里，袁玉堂不禁心中火熱，心意一動，方圓五丈內的雨點瞬間停滯空中，緊接著憑空刮起一道清風，環繞著他直上數丈高空，宛若小型龍卷風。

　　風旋雨停，委實奇觀。

　　這便是傳說中的呼風喚雨神通。

　　召風、御風、駕風，是為呼風！

　　控雨、制雨、布雨，是為喚雨！

　　只要他愿意，直徑十丈內風雨隨心所欲。

　　“咳咳咳……”

　　袁玉堂突然彎腰劇烈咳嗽，盤旋的清風隨即直接潰散，停滯的雨滴也復而傾瀉。

　　“嗚……”放開捂嘴的手，袁玉堂看著掌心那抹殷紅，不由得露出苦笑。

　　昨晚一戰，他已經傷到根本了。

　　從來都沒有無緣無故的力量，想要得到多少，就要付出多少。

　　雖然有邋遢老道借給他一半的道行，但是承載力量運轉的，終究還是他的肉身。

　　遠超自身的力量可不是那么容易承受的，在支持袁玉堂超強發揮作戰的同時，也在反噬他自身。

　　一場大戰下來，他已經五勞七傷。

　　也虧得他新獲得了天罡神通。

　　神通傍身，自然而然就步入了術士階級，便可自行吸收天地靈氣，形成法力循環。

　　正因為有法力滋養體魄，袁玉堂還能像正常人一樣行動，否則至少要在床上躺上一年半載。

　　即使如此，想要徹底養好身體暗傷，袁玉堂估計至少要三個月左右。

　　而且期間盡量不能動用法力，不然傷勢很可能會再度加劇。

　　好不容易才止住咳嗽，袁玉堂臉上露出一絲疲色，自嘲道，“還有什么好不滿的，至少現在還活著，而且還獲得了別人夢寐以求的神通，做人莫貪心吶。”

　　夜色漸濃，下了一天的大雨絲毫未歇，反而有愈加劇烈的趨勢。

　　這種暴雨天實在趕不了路，袁玉堂找到了一處干燥的洞穴，鋪好御寒的干草，將同樣受創頗重的赤兔安置好后，便升起一堆篝火，就著火光，開始檢查邋遢老道遺留的行囊。

　　行囊破爛不堪，也不知跟隨邋遢老道走過多少山水林澗。

　　如今行囊還在，只是主人卻已撒手人寰。

　　打開蓋子，里面除一件酸臭的換洗道袍外，還有熟悉的大煙槍。

　　昨夜一戰，邋遢老道的酒葫蘆貌似損毀了，袁玉堂找遍廢墟也沒找到。

　　仔細翻找，袁玉堂發現行囊底部還有一本陳舊的側封硬皮黃色冊子，里面還夾著一張起漿的紙張。

　　拿出黃色冊子，袁玉堂先看紙張，赫然是一張官府頒發的正規度牒，上面所屬名字正是老道魚機子。

　　避免睹物思人，袁玉堂小心地把度牒貼身收好，然后翻閱起黃色冊子。

　　【吾本為棄徒，今生無望再入門墻，無奈另立山門，盼后輩弟子謹記，本門與三茅一脈相承，若日后有所矛盾，務必要戒驕戒躁，退讓三分……】

　　看著祖師爺親筆寫下的序言，袁玉堂若有所思，旋即繼續往后翻閱。

　　黃色冊子不厚，大概一百來頁，每隔數頁字跡便迥然不同，明顯是出自不同之人的手筆，共同撰寫成冊。

　　看著最后幾頁上落款的名字，袁玉堂莫名感到眼眶有些濕潤。

　　又是魚機子。

　　重重地吐出一口濁氣，袁玉堂放下冊子，走到山洞邊緣，望著外界的滂沱，久久不語。

　　那本黃色冊子，正是邋遢老道曾經說過的掌門秘冊，上面記載了祝山宗開山以后近三百年間，各代掌門的游歷見聞與修行界的重大事件，包括神洲內外山川河流、地脈走向、各地民俗、妖魔鬼怪等諸多內容。

　　在袁玉堂的理解中，簡直可以當成是大夏皇朝簡易版的百科全書，正好幫他融入這個時代。

　　根據書冊記載，祖師爺似乎是出身于當今玄門正宗的三茅派，后因為某些原因，被廢去修為，逐出師門。

　　具體原因書中沒有記載，而且如今祝山宗人丁凋敝，袁玉堂就算想追問也辦不到，何況他對陳年舊事的糊涂賬也沒興趣，所以可以掀過。

　　祖師爺似乎天資超群，被廢去修為后并沒有自暴自棄，后來從頭開始，另辟途徑重修法門，竟然還真被他修成不俗的修為，另立山頭，開宗立派。

　　書冊所言，祝山宗最鼎盛時門徒近千，勢力如日中天，直逼最頂級的五山七派。

　　可惜后來又因為卷入皇室叛亂，底蘊遭到重創，從此一蹶不振，徹底失去晉升頂級宗門的機緣。

　　直到傳承至邋遢老道時，門墻衰落，幾乎接近法脈斷絕的地步。

　　看到這里時，袁玉堂不禁一陣唏噓。

　　只是他沒多加糾結，如癡如狂地吸納書中記載的其他寶貴知識。

　　自古以來，妖魔橫行人間，涂炭生靈。

　　能與之抗衡的唯有術士。

　　而世間術士里的中流砥柱，莫過于佛道兩家。

　　其中道家術士境界大抵可分為四大境界，分別是修士——真人——人仙——地仙四大境界。

　　凡是將肉身開發至后天極限者，可吸收天地靈氣，即可稱之為修士。

　　修士境術士若修為精進至擺脫后天束縛，修煉出先天氣息，踏入先天境界，可為真人。

　　真人之上為人仙，又稱之為紫袍真人，需經歷四九小天劫，錘煉肉身神魂，凝練出身外身，元神可短暫脫離凡身肉胎，掌控諸多神通，可稱之為人仙。

　　人仙之上為地仙，神通廣大，可知陰陽，抓星拿月，排山倒海，除了不能長生不死外，與一般仙人無疑，堪稱行走人間的神仙，故而稱之為地仙。

　　佛家則有另一套獨立的境界劃分，大抵上可分為沙彌——法師——金剛——菩薩四大境界。

　　佛家弟子日夜勤修佛法，習武強身，當修為達到后天極限時，可為沙彌，也可稱之為武僧。

　　沙彌之上為法師，法師多為高僧，濟世救民，普度眾生，此境界可修出羅漢金身，水火不侵，刀槍不入，只要信仰不破滅，百邪辟易。

　　法師之上為金剛，此境界佛門弟子可將羅漢金身蛻變成金剛不壞體，防御力遠勝法師境百十倍，且對天下邪祟具有壓制力，且自行領悟佛家神通，與人仙齊名。

　　菩薩，乃是成佛證道前最后一個境界，神通廣大，通曉因果，肉身不滅。

　　除佛道兩家之外還有諸多流派雜家，自有一套境界劃分，但是大多都如祝山宗般門墻式微，不被主流勢力所承認，故不提也罷。

　　妖為有靈之物修煉有成后的統稱，大致境界劃分為妖精——妖怪——大妖——妖王。

　　妖精一百年開智，妖怪兩百年化形，大妖五百年渡劫，千年以上則為妖王。

　　人為鬼之末，鬼為人之初，人與鬼之間乃是轉換形態，鬼有兩種，無體為魂，靠害人性命吸食魂魄滋補自身；有體為魘，喜啖血肉，生性兇殘。

　　鬼可大致分為游魂——怨魂——厲鬼——鬼王四大等級。

　　游魂，常人死后遺留的三魂七魄如果沒有及時回歸地府，經過紅塵俗世的穢氣沖刷，時間一長就會失去神志，渾渾噩噩地飄蕩人世間，此類鬼物占據鬼眾的絕大多數，一般情況下對活人是無害的，除非被激怒。

　　怨魂，此類鬼物通常對生前之憾事帶有強烈的執著，魂體內多出一道怨氣，通常徘徊在死亡現場，對活人具有一定的攻擊性，會主動攻擊進入其領地的無辜者。

　　厲鬼，此為怨魂日久精進之后的形態，重新開啟靈智，大兇，常人遇之九死一生，且不再拘束于死亡現場，最是兇惡。

　　鬼王，乃是站在鬼眾頂端的統治者，多為成年老鬼得道之后，具備大法力，不死不滅，統御眾鬼，可在陰間裂土封王，堪比地仙，但是來到陽間則會實力大減。

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　　這些記錄雖然語焉不詳，只是片面記錄，但是對袁玉堂非常重要，能讓他對這個世界的力量體系有個大概的認知。

　　就算日后遇到同道中人，交談起來，也不至于一無所知被人恥笑。


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