第1362章  生死大海，誰作舟楫？（11，祝大家新年快樂！）
    “再走一遍這條路……”蘇午喃喃低語著，將目光投向玄奘留影，向其問道，“法師，如你一般諸高僧大德，證見法性，成就佛陀，便成為了那岸上佛陀的一部分。
    那岸上佛陀最初從何而來，是何模樣？
    或者說，佛最初是甚么樣子的，它從何而來？”
    追究‘佛’之根源，追溯佛陀演化之路，或許能窺知它為何會有如此詭異恐怖的特性——能將所有成佛者，盡皆化作自身的一部分？！
    而玄奘嘆息一聲，開口說道：“自它成佛以后，便沒有‘始終’、‘因果’、‘來去’、‘增減’之分別了。
    檀越不明白么？
    它在此世出現(xiàn)，亦能貫穿彼世。
    它可化身諸千世界、八十八尊，亦可合化諸世界唯一之佛陀。
    貧僧不能追究這無有始終、不落因果、無有來去、不增不減的存在之根腳……今下存在的佛陀，在大隋之時、在兩晉之時、在秦漢之時……亦皆存在，我們?nèi)绾稳�尋它最初的根腳？
    佛陀，存在于所有時光里。”
    “這是彼岸的境界……”蘇午聞言，聲音更低沉了許多，他緩聲道，“佛陀存在于諸時空中，又可以不在諸時空中，不落因果。
    但相比于其他彼岸存在尚能將些絲余力投照進現(xiàn)世而言，它對現(xiàn)世的干涉又確實少了許多，只有證見法性成佛者，方才能知‘成佛’就是一條不歸路，就是最終成為了它。
    ——我確有心打碎此佛，再造正法！”
    蘇午眼中光芒熾盛，望著一重重虹光下的玄奘法師，又道：“但我不知此佛成就之根本，不知其始終，不知其然，更不知其所以然——如此情況下，便將它走過的路再走一遍，我如何能不成為下一個‘佛陀’？”
    玄奘聞言笑了起來，在笑聲中，環(huán)繞于他身外的重重虹光紛紛聚斂，‘卍’字輪印于這聚斂的佛光中轉(zhuǎn)動開來，玄奘聲音傳出卍字輪印：“佛是具足自覺、覺他、覺行圓滿……
    佛是如實知見一切法之性相，成就正等正覺之大圣者……
    佛是一切智人……
    佛是正遍知覺……
    岸上的佛，不足為佛。
    假若檀越存性是真，見智是誠，有大宏愿，有大勇力——那諸天唯一的正等覺智，解脫眾生的大圣者，緣何不能是檀越？
    檀越可以不為佛，但若有證大圣道的那一日，是佛非佛，俱皆沒有了意義，至于彼時，檀越就是‘一切真’、‘一切智’、‘一切如來’了……
    若能守住這一切真、一切智、一切如來，檀越重走那佛的路，也會叫那佛無路可走……檀越，成圣之法，便在此中……
    貧僧將法性化作舍利，留于檀越手中。
    不論檀越作何決定，貧僧俱不阻撓……….

    生死大海，誰作舟楫？
    無明長夜，誰為燈炬？
    ……
    生死大海，行作舟楫。
    無明長夜，心為燈炬。
    ……
    生死大海，行作舟楫。
    無明長夜，心為燈炬……”
    那漫漫誦持聲中，重重虹光聚作了一枚閃爍乳白光芒的佛骨舍利，徐徐飄轉(zhuǎn)著，投向了蘇午。
    蘇午神色安靜，他凝望著遠來的那枚舍利，終于在舍利臨近自身之時，垂目低低地嘆息了一聲，伸手握住了那枚佛骨舍利——他的性意如清風般飄出眉心，流入掌中那佛骨舍利之內(nèi)，于是，那佛骨舍利之中，亦響起了充滿歡喜的聲音：“無上甚微精妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，愿解如來真實義……
    愿解如來真實義……”
    自今日起，蘇午承繼玄奘衣缽，卻不必以‘佛弟子’自居。
    ——
    手中佛骨舍利散發(fā)出的佛光漸漸聚斂消寂，但蘇午仍能感受到其中運轉(zhuǎn)圓融、無有阻滯的法性。
    他成為玄奘衣缽傳人，隨時可以將這道法性融于自身。
    然而今下再融合一道法性在身，蘇午必然‘立地成佛’——他今下卻還沒有做好面對彼岸上佛陀的準備，是以并不會當場融合這道法性。
    蘇午直起身來，環(huán)視四周鐘乳石林，最終沿著已經(jīng)干涸的那道‘地下河’，往鐘乳洞天之下繼續(xù)走去。
    此行探索大雁塔，循出魯母、‘天后’與此地相關(guān)的線索、乃至循出‘彌勒內(nèi)院’的線索，是蘇午的首要目標。
    然而他如今連雁塔下的本源神靈俱已融合在身，卻還是未在此間發(fā)現(xiàn)太多與魯母、天后相關(guān)的線索。
    不過他也并非完全沒有發(fā)現(xiàn)。
    當下他置身的鐘乳洞天，便疑似女相彌勒及那諸佛菩薩曾經(jīng)所在的‘彌勒內(nèi)院’，初次踏足大雁塔之時，他亦是順玄奘法性長河而下，在這道法性長河之底，被‘彌勒內(nèi)院’接引了去。
    是以，蘇午現(xiàn)下便沿著水流不斷沖擊形成的河道軌跡，繼續(xù)往這河道的終點最下游走去。
    彌勒內(nèi)院與玄奘法性河存在某種關(guān)聯(lián)。
    魯母詭韻降臨于大雁塔中。
    然而玄奘法性河內(nèi)，卻不見有絲毫魯母詭韻的痕跡，玄奘留影亦未有提及任何與魯母、彌勒內(nèi)院相關(guān)的情形。
    他并不知曉外界變化，在此畔亦未受到如魯母、女相彌勒等外來力量的干擾。  想來神秀、慧能等僧立下‘小西天世界-小雷音寺’，甚至自稱掌握了兩京之間諸多龍脈本源神靈之事，亦不為玄奘留影所指——玄奘留影交托給蘇午的法性，正能解開長安諸地龍脈大鎖，溝通其中本源神靈。
    不知神秀等僧，又如何做到了掌控兩京之間的本源神靈？
    以魯母當時詭韻，卻不能侵染玄奘至誠至真的法性，不知那女相彌勒所居的彌勒內(nèi)院，又是否能抵受住魯母的侵襲？….

    蘇午沿河道徐徐而行，未有走出太遠，便已臨近地下河的終途。
    彼處一片寂暗之中，已顯磚石砌造的院墻、龍門等建筑，一塊塊石碑豎立在那封死了的龍門墓墻周圍。
    ——那下落下來，與地面嚴絲合縫的龍門、石頭砌造的磚墻，正是一座陵墓的正門，陵前的諸多石碑，俱是這座大墓的守護神靈。
    諸石碑上，鑿刻有如‘降龍羅漢迦葉尊者’、‘坐鹿羅漢賓度羅跋羅墮閣尊者’、‘托塔羅漢蘇頻陀尊者’等字跡。
    此地豎立石碑，共有十八座。
    正應(yīng)‘十八羅漢’。
    阿羅漢者，有‘殺賊’、‘應(yīng)供’、‘無生’之意，此十八大阿羅漢之中，有十六位乃是‘佛陀’座下弟子，立彼十八羅漢石碑于此，正有以此十八羅漢殺賊護生之意。
    在十八羅漢碑林中央，巨石龍門之前，更聳立著一道石碑，上書‘慈氏越古金輪圣神皇帝’幾個大字，鑿刻字跡里澆有黃金，即便過去數(shù)十載歲月，而今依舊在這幽暗鐘乳洞天內(nèi)熠熠生輝。
    蘇午踏臨此間，見得石碑上諸字跡，便已然確定自己來對了地方！
    而他行至十八羅漢碑林中之時，那十八羅漢碑上，一個個被石頭鑿刻出來、點以金漆的羅漢相，一瞬間俱活了過來——種種大誓愿力交徹于一尊尊羅漢刻相之上，令碑上刻相由虛化實，瞬息間解脫了石碑的束縛，在蘇午周圍或站或坐或臥或飛，將此鐘乳洞天，剎那變作佛殿禪院！
    一縷縷運轉(zhuǎn)無滯的法性貫徹于以誓愿凝就金身的十八大阿羅漢眉心，他們腦后圓光巍巍，乍然有成佛之相！
    但在下一刻，十八大阿羅漢眼中涌出森森綠光，更為陰沉詭秘的魯母詭韻從一尊尊‘愿相’之上彌散開來——十八大阿羅漢，陡然間遍身長出熒熒綠眼，一只只綠眼，盡皆盯住了踏臨此間的不速之客！
    蘇午看著十八護法愿相盡被魯母詭韻侵染，他神色無有變化，一掌蓋在一尊迎面而來的護法愿相頭頂，他的掌印留在那尊‘歡喜羅漢’頭頂天靈之上，剎那焚煉去其頭頂戒疤，在其頭頂燃燒起了熊熊洪爐火！
    洪爐烈焰滾滾而下，頃刻間將歡喜羅漢愿相點成火炬！
    諸愿相沒有情智，只是護持此地之物。
    當下更被魯母詭韻侵染，見得大敵走近，一個個不管不顧地朝蘇午聚攏而來，欲以種種法門來‘殺賊’！
    此地乍然間虹光翻騰，魯母詭韻伺機而動，侵襲向蘇午自身！
    魯母詭韻甚為詭邪難纏，蘇午從前并無多少有效手段，祛除此般詭韻，但他當下更不同于往日，只是將雙手合十了，于諸阿羅漢、魯母詭韻迫壓而來之際，心念一轉(zhuǎn)——
    一輪赤日在他腦頂乍然升舉而起！
    赤光映照之下，諸大阿羅漢盡皆不受控制地將雙手合十，瞬息間被栽種上了蘇午的自性，齊聲宣誦：“生死大海，誰作舟楫？….

    無明長夜，誰為燈炬？”
    轟烈佛唱聲中，十八尊大阿羅漢周身熒熒綠眼盡數(shù)赤光照徹成空，縈繞寄生于諸實物、虛空、性意、誓愿之上的魯母詭韻，俱被焚煉成空！
    蘇午隨后將那十八愿相收攏于眉心之中，臨近了那道漆刷黃金的巨碑。
    ‘慈氏越古金輪圣神皇帝’。
    所謂‘慈氏’，即‘未來佛彌勒尊之名’。
    所謂‘金輪’，則指‘轉(zhuǎn)輪圣王’。
    從前蘇午在密藏域批命之時，命格中亦呈現(xiàn)出‘轉(zhuǎn)輪圣王’之相——他立在那塊巨碑之下，巨碑上的金字便迅速刷落，溶解，最終整塊巨碑變得坑坑洼洼，模糊一片，再看不清其上任何字跡了。
    蘇午隨后走過巨碑，撞開了那道封絕鐘乳洞天的石門，走入這座大墓之中。
    陵墓之內(nèi)，四壁之上，皆繪畫有飛天之相，諸飛天或懷抱琵琶，或揮舞廣袖，或持簫管。
    在蘇午打量她們的時候，她們便好似自壁畫中飛舞了出來，臨于蘇午眼前，栩栩如生。
    那一個個飛天伎撫琴吹簫而舞，闊大陰冷、似乎只有幾面壁畫的墓室之中，便響起陣陣絲竹之音，余音繞梁。
    伴隨著此起彼伏的樂聲，滾滾大誓愿力如大江大河一般自四面壁畫之中漫淹了出來，一個個羅漢、菩薩、佛陀環(huán)繞在蘇午身畔，齊聲宣誦著同一個尊號：“慈氏越古金輪圣神皇帝……”
    “慈氏越古金輪圣神皇帝……”
    “慈氏越古金輪圣神皇帝……”
    廣大無邊的宣誦聲中，一個個一丈多高的金甲力士扛起巨柱，搬運大梁，背來山峰，當場在蘇午眼前壘砌起雕梁畫棟、重樓深院、巍巍宮殿！
    一層層金階被玉柱支撐著，拔升而上，直通向云山霧罩、有斑斕五色之光的天頂！
    蘇午看著眼前種種異相。他沉定心神之時，諸般異相便消失無蹤；
    他飛轉(zhuǎn)心神，接連四下翻涌的大誓愿力時，那雕梁畫棟、巍巍宮殿便又呈現(xiàn)于眼前，等他登上金階，往五色斑斕的天頂去一探究竟。
    即便如此，蘇午亦未有直接踏上接引自身的那道金階，而是轉(zhuǎn)身走到一處墓室石壁前，一手摧破了那面雕琢諸佛菩薩相、諸飛天、羅漢的壁畫，打爛了那面石壁——
    崩塌石壁后，端坐著一具具渾身干癟、衣衫腐朽的干尸，以及一個個陶壇。
    根據(jù)那些干尸身上的衣衫、光禿禿的頭頂來看，這些尸骸生前俱是出家人。而那一個個陶壇之中，同樣盛裝著佛骨舍利。
    干尸眉心、陶壇之內(nèi)，俱有大誓愿力滾滾涌動。
    墓室四壁之后，不知還封藏著多少懷有誓愿力的僧侶！
    正是這不知多少僧侶散發(fā)出的大誓愿力，才架起了那高聳天宮、萬千廣廈！
    那‘慈氏越古金輪圣神皇帝’，即是‘武則天’的尊號，當下這座隱在地下鐘乳洞天深處的陵墓，毫無疑問就是武則天的陵墓——今下封藏于四面墻壁之后的一個個僧侶，究竟是自愿為武則天而死？
    還是被武則天所殺，強行聚集他們修行的大誓愿力，架筑‘天宮’？
    陵墓之內(nèi)空空蕩蕩，除了幾塊石碑之外，再沒有一絲與天后相關(guān)的痕跡，那大誓愿力架筑成的天宮內(nèi)，莫非有天后影蹤，乃至其遺蛻？
    蘇午心念轉(zhuǎn)動著，垂目看向鋪陳至腳下的金階。
    他未再猶豫，舉步登上金階，拾級而上，直往天頂去。
    (本章完)
39314905.
...


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