“自開(kāi)壇祖師死后，天威道壇中的典籍記載里，就開(kāi)始出現(xiàn)在每月月初月牙之夜，有弟子莫名失蹤、無(wú)緣無(wú)故死亡、肉身腐爛好似‘陳死人’一般的事情。

　　從那個(gè)時(shí)候開(kāi)始，

　　‘怨神儀仗’就已經(jīng)降附在天威道壇眾多弟子身上了。”說(shuō)到這里，鼎靈眉頭微蹙，低聲道，“典籍之中，并未記載開(kāi)壇祖師死在愿神廟里。

　　其中反而稱開(kāi)壇祖師某夜大徹大悟，從愿神廟中走出來(lái)，認(rèn)為自己已經(jīng)完全化去曾經(jīng)發(fā)妻的所有怨恨。

　　并勒令弟子將愿神廟拆除，天威道壇之上，再無(wú)愿神廟的蹤跡。

　　可是，我在夢(mèng)中，借助‘愿神塑像’的視角，分明看到開(kāi)壇祖師吊死在了愿神廟中，渾身衣衫上寫滿了‘冤魂索命，冤鬼纏身’的字跡。

　　先前夢(mèng)中出現(xiàn)的諸多情景，都與過(guò)去歷史一一對(duì)應(yīng)。

　　那晚夢(mèng)到的情景，我印象深刻，覺(jué)得這不可能是假的，一定曾在天威道壇歷史里真實(shí)發(fā)生過(guò)。

　　然若這些事情真實(shí)發(fā)生過(guò)，

　　那天威道壇典籍的記載又該作何解釋？

　　是天威道壇刻意遮瞞下了‘開(kāi)壇祖師’在愿神廟中懸繩吊頸而死的事情？但是在此后，典籍里還有許多與開(kāi)壇祖師有關(guān)的記載，他那時(shí)若已經(jīng)死了，又怎么在死后還在道壇歷史中‘留下痕跡’？

　　若‘開(kāi)壇祖師’確是死在了愿神廟里。

　　天威道壇典籍的記載亦是真實(shí)無(wú)誤的話，

　　那，那個(gè)從愿神廟里走出的‘開(kāi)壇祖師’，究竟是誰(shuí)？

　　它還是不是活人？

　　它會(huì)否就是怨神？”

　　鼎靈面上流露恐懼之色。

　　蘇午在她對(duì)面坐著，聞言沉吟了片刻，出聲道：“假若你所言的第二種可能確認(rèn)是真，開(kāi)壇祖師確實(shí)死在了愿神廟中，但‘他’也確實(shí)‘某夜大徹大悟，從愿神廟里走了出來(lái)’，如此幾乎可以確定，此‘開(kāi)壇祖師’就是怨神無(wú)疑。

　　明日我們前往藏書(shū)樓，將涉及此事的諸多典籍都搜集起來(lái)，仔細(xì)閱覽。

　　說(shuō)不定能發(fā)現(xiàn)更多線索�！�

　　“好�！倍�靈點(diǎn)了點(diǎn)頭。

　　“你先前曾說(shuō)，開(kāi)壇祖師的發(fā)妻懷抱那尊漆黑地藏王菩薩像，跳崖而死。

　　后來(lái)開(kāi)壇祖師發(fā)妻的尸首被天威弟子從崖底背了上來(lái)。

　　當(dāng)時(shí)莫非未有找到那座塑像？”蘇午接著問(wèn)道。

　　鼎靈搖了搖頭：“不曾找到。鳳山后山底下瘴霧重重，這座山雖然不高，但山勢(shì)也很險(xiǎn)峻，若不是天威道壇在此間立住了腳跟，引來(lái)各方香火信眾，修筑起了山階，鳳山周遭必然是一片不毛之地，人跡罕至。

　　如今后山都少有人去，

　　更無(wú)人往山底去查探。

　　天威壇開(kāi)壇之時(shí)的情形，比此時(shí)更加艱苦。

　　弟子們能將高祖奶奶的尸首背上來(lái)已是出了大力，多半不會(huì)在意一座佛像�！�

　　“我明天欲往后山崖底去一趟——”蘇午若有所思地開(kāi)口說(shuō)話，話還未說(shuō)完，鼎靈已經(jīng)跟著道：“明天我可以和你一起去嗎？”

　　她一句話說(shuō)完，意識(shí)到自己出言打斷蘇午有些失禮，便怯怯地看了蘇午一眼，未再說(shuō)話。

　　蘇午看了她一眼，道：“我還不知該如何開(kāi)口邀請(qǐng)你，你與我同去，正好探看那山崖底下，是否有那尊你曾見(jiàn)過(guò)的黑色地藏王菩薩像？

　　畢竟我一人前去，就算有甚么發(fā)現(xiàn)，也不好當(dāng)場(chǎng)確認(rèn)�！�

　　鼎靈抿著嘴笑了笑，跟著點(diǎn)了點(diǎn)頭。

　　二人又聊了一陣，就‘怨神是厲詭還是廟系神靈’的問(wèn)題，做了一番探討。

　　之后，蘇午向鼎靈問(wèn)道：“鼎靈師妹，現(xiàn)下不妨將發(fā)絲投入那罐子的虎口內(nèi)，我來(lái)觀一觀你的命紋，以‘觀想圖法’批算你的命格�！�

　　鼎靈捧起改良版五內(nèi)罐，道了一聲‘好’。

　　她既已答應(yīng)過(guò)蘇午，此下便毫無(wú)猶豫，拔下一根發(fā)絲，繞在指間，填入了改良版五內(nèi)罐的虎口之內(nèi)。

　　蘇午適時(shí)將一張黃紙條遞給她，由她塞進(jìn)五內(nèi)罐后頭的小孔里，但見(jiàn)五內(nèi)罐中一陣響動(dòng)，塞入小孔里的紙條被重新‘吐’出，其上已經(jīng)顯現(xiàn)出了一副命紋圖。

　　六道零叉。

　　竟是整六兩的命格！

　　看到那張命紋圖時(shí)，蘇午都愣了愣——這般命格，倒是與‘卓杰’的命紋圖有些類似，看來(lái)鼎靈天生容納‘枉眼夫人’這件事確實(shí)是真，沒(méi)有絲毫虛假。

　　不過(guò)，‘卓杰’的命格沒(méi)有這般多的主道，只有三兩多重。

　　蘇午從鼎靈手中接過(guò)那張黃紙條，看著其上浮現(xiàn)出的六道交錯(cuò)的命紋，轉(zhuǎn)而運(yùn)用‘觀想圖法’，就鼎靈的命紋開(kāi)始批算其命格。

　　‘觀相圖法’在道門之中算是運(yùn)用較為廣泛的一種算命方法。

　　測(cè)字猜謎、手相掌紋等等，皆是‘觀相圖法’演變出的種種算命法，在民間廣有傳播，但民間傳播的此類算命之法，絕大多數(shù)都無(wú)法真正批算出他人的命格，只能為人聊作消遣而已。

　　蓋因若想要‘觀相圖法’真正發(fā)揮作用，

　　必要觀相他人的‘命紋’，如此算出的命格才最準(zhǔn)確。

　　而民間算命先生，大多數(shù)都無(wú)法獲知他人的命紋。

　　就連諸多道門中人，

　　想要獲知他人的命紋，也須耗費(fèi)好大一番功夫，哪里有蘇午只需用一個(gè)銅罐子，就能測(cè)出別人的命紋這般方便？

　　蘇午看著字條上六道命紋不同的走向、長(zhǎng)短、曲折度，另一只手飛快掐算著，過(guò)了一會(huì)兒，他停下動(dòng)作，皺起了眉頭。

　　鼎靈一看他皺著眉頭，心里也不由得緊張起來(lái)，小聲問(wèn)道：“我的命格、是有什么、什么問(wèn)題嗎？”

　　“一般而言，常人命紋皆有‘道與叉’組成，乃是有幾條主道交錯(cuò)，主道之上又有分叉。

　　而你的命紋則只有主道，沒(méi)有分叉。

　　經(jīng)過(guò)批算，

　　你的正印與偏印皆是‘空的’，命宮之中，鎖著一道魁神。

　　如虎、狼一類的兇惡猛獸，或是傳說(shuō)之中的精怪存在，便被稱之為‘魁神’，魁神在偏印之中，則會(huì)成為‘護(hù)命大神’，命格偏印坐落魁神者，一生或許坎坷，但壽元總歸不會(huì)短了，不是短命相。

　　若‘魁神’存在正印之中，

　　則會(huì)構(gòu)成‘兇局’，其人多需要經(jīng)歷一場(chǎng)大災(zāi)禍，若能成功渡過(guò)災(zāi)禍，則‘魁神移印，時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)’，若渡不過(guò)，也就只有死路一條。

　　此兩種情況，都算是雖然少見(jiàn)，但也并非稀少到完全看不見(jiàn)的。

　　——絕大多數(shù)人都是凡類，正印、偏印之中空空如也——與你一般，但他們的‘命宮’之中同樣也是空空如也的。

　　你卻不是。

　　魁神偏偏坐落在了你的命宮之中。

　　命宮與正印一上一下，命宮中呈現(xiàn)出甚么，往往正印里亦會(huì)有對(duì)應(yīng)的顯相。

　　其中命宮決定了一個(gè)人的‘命格’，而‘正印’決定了這種命格的歸途是吉是兇是平。

　　你的命宮之中坐落魁神，魁神卻未在正印里顯相。

　　此般情況，我未遇到過(guò)。

　　唯一一個(gè)與你類似的，乃是我的一位故人——那人是個(gè)僧侶，其命宮、正印里都有魁神坐落，被廟里的僧侶批算為‘靈藏命格’，稱其命格中蘊(yùn)藏有一股力量。

　　因這股力量的存在，其必將遭遇一場(chǎng)大劫。

　　渡過(guò)劫數(shù)，命格里蘊(yùn)藏的力量若也因此放空了，則其注定要庸碌一生。

　　若渡過(guò)劫數(shù)之時(shí)，

　　仍能保留命格里蘊(yùn)藏的力量，

　　則其將有一段飛黃騰達(dá)的時(shí)期。

　　廟里僧侶對(duì)那人命格的批算頗為精準(zhǔn)�！碧K午看著鼎靈，將自己對(duì)鼎靈命紋的見(jiàn)解娓娓道來(lái)，以‘卓杰’的命格來(lái)舉例，讓鼎靈能更理解他的言語(yǔ)，“你的正印里沒(méi)有魁神。

　　無(wú)有魁神，可以視作無(wú)有一場(chǎng)必須渡的劫數(shù)。

　　可你的命宮里鎖著魁神，

　　如此就可以理解為——或許在某個(gè)契機(jī)下，命宮里的魁神跳出封鎖，則可能顯照于正印之中，再度構(gòu)成兇局，你若渡過(guò)兇局，重新將魁神鎖入命宮之中。

　　則命宮中的魁神，可能成為你的絕大助力，轉(zhuǎn)而由‘魁神’轉(zhuǎn)為‘正位大神’，從此庇護(hù)你一生，能為你所用。

　　這一點(diǎn)應(yīng)是應(yīng)在‘枉眼夫人’上。

　　而‘魁神出宮’的兇局，則可能應(yīng)在‘怨神’上。

　　你與怨神在冥冥之中存在某種勾連。

　　此種勾連，或是有人早就布下的局。

　　亦可能是天命使然。

　　不論是天命還是人為，‘魁神出宮’的兇局，從命紋上看來(lái)并非要你非渡不可，有諸多辦法可以避開(kāi)兇局，持續(xù)把魁神鎖在命宮之中。

　　今時(shí)你在夢(mèng)中得到的、關(guān)于怨神的種種線索，就應(yīng)了你命格上的局面。

　　只要你能持續(xù)滅卻怨神儀仗，怨神不出，你命宮中的魁神大概率能一直被封鎖。”

　　鼎靈注視著蘇午手中的那張黃紙條。

　　聽(tīng)得蘇午所言，她倏忽抬起頭，鼓起勇氣與蘇午對(duì)視了一眼：“如果魁神一直不出宮，在命宮里被封鎖著，我的以后是不是一直都會(huì)是這樣？

　　只能守在天威道壇之上，

　　一個(gè)人，每個(gè)月都要重復(fù)滅卻一遍怨神儀仗？”

　　蘇午猶豫了一下，點(diǎn)了點(diǎn)頭：“從命格上看，應(yīng)該會(huì)如此。但命格并非就是一個(gè)人一生的所有寫照，”


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