“有很多不同的說(shuō)法似乎都站得住腳，但彼此卻都完全不同，我只能告訴你：神圣之釜是確實(shí)存在的，夏爾。”

　　康斯坦丁將鐵箱合攏，點(diǎn)燃了煙斗。

　　但看著夏爾呆若木雞的樣子，卻忍不住笑了：“你真不愧是亞伯拉罕的學(xué)生，或許我應(yīng)該把你開(kāi)除掉，讓你去做一個(gè)古代學(xué)者的。”

　　夏爾終于反應(yīng)過(guò)來(lái)，慚愧地?fù)u頭：“被嚇到了，從小老師就將這些當(dāng)做睡前故事講給我聽(tīng)，卻沒(méi)有想到傳說(shuō)竟然是真的。”

　　“你有興趣？”

　　康斯坦丁從酒柜中取出一瓶昨天剛剛才送來(lái)的好酒，將一個(gè)酒杯放在夏爾面前：“幫我弄點(diǎn)冰塊，好的故事，應(yīng)該有好的酒。”

　　夏爾慌不迭地凝聚水汽制作冰塊，殷勤備至的送到康斯坦丁面前：“別說(shuō)冰塊了，冰山都行！要不，我給您揉個(gè)肩，捶個(gè)腿？讓您放松放松？”

　　康斯坦丁沒(méi)好氣地看了他一眼，搖頭感嘆：“我要先說(shuō)明：這個(gè)傳聞我只是從一個(gè)古董店老板那里聽(tīng)到的，未必是假，但也未必是真。

　　畢竟過(guò)去的事情，除了親身經(jīng)歷者之外，又有誰(shuí)會(huì)清楚呢？”

　　在人類的黃金時(shí)代之前，便是歷史中所無(wú)從記載的黑暗時(shí)代。

　　虛無(wú)縹緲的神話時(shí)代之后，人類出現(xiàn)在這個(gè)冰冷又殘酷的世界上，饑寒交迫，流散四方。沒(méi)有力量，沒(méi)有文明，沒(méi)有歷史，甚至沒(méi)有任何的記錄。

　　彼時(shí)，天地黑暗，寒冬漫長(zhǎng)。

　　那一段不知道長(zhǎng)達(dá)多少年的斷層，被史學(xué)家們稱之為‘黑暗時(shí)代’。

　　那個(gè)時(shí)候，世界還在天災(zāi)們的掌控之中。

　　最開(kāi)始被記載在壁畫中的，是四活物的存在。

　　不知道多久之前，除了白銀之潮這種無(wú)感無(wú)識(shí)、無(wú)從了解現(xiàn)象類天災(zāi)之外，人類第一次觀測(cè)到了與自己一樣的活物天災(zāi)。

　　如此強(qiáng)大、如此可怕，宛如噩夢(mèng)一般不可抵擋，只需一個(gè)微不足道的動(dòng)作便可以將山川和大地摧垮。

　　那是橫行在世界上的怪物，無(wú)可抵御的天災(zāi)。

　　百臂巨人占據(jù)大地中庭，利維坦在海洋中掀起無(wú)盡的波浪，黑暗地母的子嗣們行走在山和水之中。影葵開(kāi)放在任何擁有以太的地方。

　　四者因其絕強(qiáng)的生命力和性質(zhì)，與白銀之潮、圣白風(fēng)暴、血原焦土、幻象泥潭等等現(xiàn)象類天災(zāi)做出了區(qū)分，被稱為‘四活物’。

　　繼‘八大現(xiàn)象’之后，‘四活物’是如此出現(xiàn)在人類歷史中。

　　人類誕生在這個(gè)世界上，卻發(fā)現(xiàn)，這個(gè)世界并不屬于人類。

　　世界對(duì)人并不仁慈，一直都是。

　　就好像是孤身一人來(lái)到異國(guó)他鄉(xiāng)，行走在黑暗的山谷中，稍不注意，就會(huì)墜落懸崖。在天災(zāi)的夾縫中，人類艱難生存。

　　就像是灑落在黑暗中的點(diǎn)點(diǎn)火光，孱弱的燃燒，無(wú)聲地熄滅，只需要一陣強(qiáng)風(fēng)，便再無(wú)存留。

　　因此，那個(gè)時(shí)代才被稱為黑暗時(shí)代。

　　而代表著黑暗時(shí)代中期的轉(zhuǎn)折，是‘三賢人’的出現(xiàn)。

　　當(dāng)人類在這個(gè)世界上即將滅絕的時(shí)候，三名具有著高深智慧的賢者自東方而來(lái)。

　　他們分別掌握全世界三分之一的真理，為人類帶來(lái)了乳香、黃金與沒(méi)藥，引導(dǎo)著人類在黑暗世界中建立起自己的部落，甚至……國(guó)家。

　　其中便包括羅慕路斯的開(kāi)國(guó)皇帝‘埃涅阿斯’，正是得到了三賢人之一的幫助，他才能以人類之身度過(guò)了三百年的歲月，并在死后轉(zhuǎn)化為圣靈。在三賢人的幫助之下，人類尋找到了各種史前的遺跡，從其中取出了不可思議的寶物，據(jù)說(shuō)機(jī)械工程學(xué)便是在那個(gè)時(shí)候萌芽的。

　　三賢人帶來(lái)的，不僅僅是語(yǔ)言、文明和寶物，而且還有來(lái)自以太界最深處，來(lái)自大源的預(yù)言。

　　——有關(guān)‘神’的誕生。

　　遵照著預(yù)言的指引，人類造船出海，前往了傳說(shuō)中世界的盡頭：‘歸墟’。

　　在那個(gè)時(shí)候，歸墟還不是萬(wàn)物的終點(diǎn)，而是以太界和物質(zhì)界最深度重疊的地方，最接近大源的地方，一切奇跡自此流出。

　　在那里，人類尋找到了神明的雛形——‘神圣之釜’。籍此，人類自混沌的大源之中創(chuàng)造出了‘神明’的存在。

　　全知、全能、全智、全視、全權(quán)、全造的存在。

　　無(wú)所不在、無(wú)所不能、無(wú)所不知、無(wú)所不有、無(wú)形無(wú)相、至仁至慈、本然自立，獨(dú)一，且無(wú)二。

　　這是人類所創(chuàng)造出的第一個(gè)‘要素’。

　　當(dāng)這個(gè)概念融入大源，從虛幻變?yōu)檎鎸?shí)，獲得了存在的瞬間……歸墟暴亂！

　　那一場(chǎng)自大源最核心的變革所掀起的可怕沖擊，自以太界最深處浮現(xiàn)，沿著以太界沖入了以太之海，降臨在物質(zhì)界之中。

　　幾乎可以形容為……天崩地裂。

　　河流倒轉(zhuǎn)，山川崩塌，海洋逆卷上了天空，裸露出干涸的海床。

　　仿佛末日降臨。

　　地覆天翻。

　　在那個(gè)時(shí)候，人類甚至無(wú)從知曉自己是否成功。只能夠從恐怖的余波中推測(cè)出，大源最深處正在進(jìn)行著的可怕變革。

　　七日之后，神明誕生了。

　　世界獲得了意義。

　　直到現(xiàn)在，屬于人類的世界才被創(chuàng)造出來(lái)。

　　人類終于掌握了力量。

　　——隨著神明這個(gè)要素被一同寫入大源中的，是‘神’的存在為基礎(chǔ)所構(gòu)建出的以太之道。

　　憑借著‘神明’這個(gè)支點(diǎn)，人類撬動(dòng)了大源，將新的規(guī)則寫入了大源之中，從而獲得了以太和樂(lè)理的奧秘。

　　他們終于擁有了于天災(zāi)對(duì)抗的力量。

　　樂(lè)師七系、一切樂(lè)章、一切音符、一切樂(lè)理……人類所掌握的一切源頭，都來(lái)自與此。

　　因此，教團(tuán)才將‘神圣之釜’當(dāng)做了無(wú)從觀測(cè)、無(wú)從描述的神明在人間的化身，哪怕它已經(jīng)沉寂了千百年，不能回應(yīng)世間一切祈禱。

　　這便是‘神圣之釜’的起源。

　　人類的時(shí)代，自此而始。

　　只不過(guò)，在那一場(chǎng)可怕的動(dòng)亂中，所創(chuàng)造出的神明卻并非只有一位。

　　就像是一旦有了尺子，便能夠分辨曲直一樣。

　　一旦有了光明，黑暗就會(huì)誕生，清氣上升的同時(shí)，濁氣便會(huì)下降。

　　當(dāng)‘神圣之釜’的要素從大源的運(yùn)動(dòng)中運(yùn)行，發(fā)出了第一個(gè)指令——‘要有光’——的時(shí)候，黑暗深淵便從以太界中誕生了。

　　曖昧的混沌被打破，隨著代表正面要素的‘神圣之釜’一同誕生的，便是集合了一切負(fù)面的要素‘百目者’。

　　緊隨其后，當(dāng)兩個(gè)絕不相容的要素互相沖突，彼此廝殺。就像是天國(guó)和地獄對(duì)撞在了同一處，攪動(dòng)著大源深處的力量，掀起了同歸于盡的暴亂。

　　兩柱神明本身便是世間一切的象征，萬(wàn)物的代言，對(duì)抗也隨之體現(xiàn)在方方面面。

　　世界上的一切都被牽扯進(jìn)其中，沒(méi)有人能夠逃離這龐大的斗爭(zhēng)。甚至人類都因此而分裂。

　　于是，通往巴別塔倒塌了，唯一的國(guó)度分裂為二，雙方征戰(zhàn)不休。

　　在那一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)里，數(shù)不清的人死去了。

　　為了爭(zhēng)奪歸墟，無(wú)數(shù)圣靈化作星辰，升上天空。下位的邪神·黑暗眾卿們從深淵中誕生。

　　死去了無(wú)數(shù)的人之后，戰(zhàn)爭(zhēng)卻沒(méi)有任何停止的跡象。

　　戰(zhàn)爭(zhēng)絕不會(huì)停止。

　　這是三賢人的預(yù)言：它們的戰(zhàn)爭(zhēng)將毀滅一切規(guī)則，將現(xiàn)有的世界摧垮，重訂地水火風(fēng)，再次塑造大源。

　　直到彼此同歸于盡，大源恢復(fù)平靜。

　　一切將歸與虛無(wú)的混沌中。

　　而就在此時(shí)，將兩者分隔的中立要素——‘寂靜之月’誕生。

　　代表著審判、平衡與以太的‘寂靜之月’阻擋在了‘神圣之釜’與‘百目者’之間。

　　三者此長(zhǎng)彼消，構(gòu)成了完美的平衡，成為了最后誕生的至上天災(zāi)，人類如今所目睹的面貌。

　　——三柱神。

　　至此，樂(lè)師之道通向了大源，三王的冠冕自神圣的釜中鑄就。

　　三柱神、三賢人、四活物、八大現(xiàn)象，天災(zāi)中的至上者們也盡數(shù)出現(xiàn)在了這世上。

　　世界因此而完善。

　　那一場(chǎng)龐大的變革引起了物質(zhì)界和以太界的劇烈碰撞。

　　在創(chuàng)造出了數(shù)不清的災(zāi)難和奇跡之后，歸墟徹底毀滅，變成了世界的盡頭，萬(wàn)物死去的地方。

　　大源沉入了以太界的深處，再?zèng)]有人能夠觸及。

　　親身經(jīng)歷這一切的幸存者將這一切記錄了下來(lái)，便成了《歸墟之書》——人類歷史和教典中至高的詮釋經(jīng)典。

　　說(shuō)到這里的時(shí)候，微微醉酒的康斯坦丁聳肩：“當(dāng)然，我在那以后，又聽(tīng)過(guò)好幾個(gè)截然不同的版本。但我個(gè)人更喜歡這個(gè)，所以愿意將它當(dāng)做真相。”

　　“你呢，夏爾？”他問(wèn)：“你覺(jué)得這個(gè)故事如何？”

　　夏爾沉默，忍不住問(wèn)：

　　“這……只是傳說(shuō)么？”

　　“當(dāng)然只是傳說(shuō)。”

　　康斯坦丁點(diǎn)頭，斬釘截鐵：“當(dāng)時(shí)的人早就死光了，甚至連文字都沒(méi)有，怎么可能留得下記載啊。

　　阿斯加德人和東方人還說(shuō)他們來(lái)自于天上呢，也沒(méi)人相信呀。夏爾，不要聽(tīng)風(fēng)就是雨。

　　況且，古董店老板這種人，最喜歡就是滿嘴瞎話，撒謊騙人——那個(gè)混蛋就是用這個(gè)故事騙我買下這個(gè)據(jù)說(shuō)黑暗時(shí)代留下來(lái)的護(hù)身符的，你看。”

　　康斯坦丁拉開(kāi)袖口，給他系在手腕上的護(hù)符：“好看么？”

　　夏爾愣愣地點(diǎn)頭。

　　琥珀和獸骨被串在繩上，確實(shí)好看。

　　“這手串花了我兩千多鎊。”

　　康斯坦丁嘆息：“但在勃艮第小商品市場(chǎng)里，只要一鎊就可以批發(fā)一箱！

　　所以，千萬(wàn)不要相信那些給你講故事的家伙。

　　——為了收你的錢，他們什么都編的出來(lái)！”

　　夏爾呆呆地看著他的手串，愣神了許久，忍不住捧腹大笑了起來(lái)。

　　在狂笑中，他舉起手中的酒杯，祝酒：

　　“為了你的手串。”

　　“錯(cuò)，是為了我的故事啊。”

　　康斯坦丁輕聲感慨，舉起酒杯：“——干杯！”

　　一飲而盡。

　　過(guò)去一切，便仿佛消逝在了酒中。

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　　寫完這一章，我已經(jīng)油盡燈枯了。

　　八大現(xiàn)象、四活物、三賢人、三柱神終于登場(chǎng)了。

　　容我請(qǐng)假一日，休息一下，好好想一想后續(xù)的情節(jié)。

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