第二六一章林海豐和鄭南，卻不是這種數典忘宗之輩

　　估計說到這里，又會有些大腦并發(fā)達，同時小腦還有點兒萎縮，對事情盡管只點兒皮毛，卻總喜歡鶴立雞群地吼上幾吼，生怕別人會忘記這個世界上還有他們這些個所謂的“精英”之人們，要怒不可遏地站出來指手畫腳一番了。

　　洪秀全思想？拜上帝會？

　　統(tǒng)統(tǒng)都是狗屁，不過是個將中國弄得烏煙瘴氣的邪教而已！

　　唉，沒辦法，人嘴兩張皮，他們愛這么說，別人也就管不得。

　　不過，要是真的按照“精英們”的邪教邏輯生搬硬套一下的話，嘿嘿，因為那也倒是很有意思。因為似乎在這世界上，不管是東方還是西方所存在的各式各樣教派，就沒有一個能夠擺脫得了“邪教”這個大泥藻的。

　　據說，當年耶穌老將“精無小說英們”心目中的圣教——基督教在巴勒斯坦剛剛創(chuàng)立起來的時候，可是沒少受了羅馬皇帝的鎮(zhèn)壓。“吃撐了的”的羅馬皇帝為要這么干呢？這個能令“精英們”提起來就會痛哭流涕上半輩子的道理其實簡單的很，因為“精英們”所謂的圣教，在那個時候的羅馬皇帝的眼睛中，同樣也是邪教。

　　再多了的就不說了，如果說起波蘭著名天文學家家尼古拉?哥白尼的《天體運行論》，也就是日心說，就算是連高中沒畢業(yè)的人們，也應該絕不陌生。

　　可是大家又是否記得，哥白尼老因此而曾遭到過羅馬天主教會的多少愚昧的迫害呢？

　　大家是否可曾還記得，當另一位意大利杰出的思想家、唯物主義者布魯諾為了宣傳哥白尼太陽中心說，竟然也會被羅馬教廷扣上散播邪教言論的罪名，最后給活活地燒死呢？

　　偉大的羅馬教廷啊，不僅僅可以以教權去壟斷當年歐洲各國的政治，還會用慘無人道的手段，企圖遏制人類對科學的認識。

　　難道它還不配邪教這個光榮稱號？

　　不哥白尼和布魯諾的人，相比不會不孫猴兒，不會不還有個唐僧西天取經的美麗傳說。

　　所以，再說說那位六根清凈，無欲無貪的如來老佛爺管理下的西天極樂世界。讀過或者聽別人講過《西游記》的人都會記得，當孫猴子一路斬妖除怪，陪著他的那位走路怕傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈的寶貝師傅，終于歷經千辛萬苦，求得真經的時候，居然也會極樂世界的勒索。

　　勒索就勒索唄，最難得的，是那位如來老佛爺竟還用一句“法不輕傳”，輕描淡寫地為他們這幫極樂之人開脫。

　　是啊，法不能輕傳，得給錢才行。權力不能輕用，沒有回報萬萬不可。連自稱是脫離了凡塵的和尚們，都給別人辦事不受賄是萬萬不行的，至于凡夫俗子的世人們，哪里還會在這方面有所顧忌。

　　這也就難怪凡世間的貪官污吏們，會像野火燒不盡、春風吹又生的野草似的，一代多似一代，不反腐還好，越反腐越多了。

　　佛教居然能夠給凡世間培養(yǎng)出如此眾多的貪官污吏，要是以“精英們”的邏輯來推論，如來絕對不是個好鳥兒，而是一個典型的邪教頭子。

　　洪秀全有誤，而且再往狠點兒說，后來的洪秀全甚至已經誤到了犯罪的地步。因為，他都背棄了他那曾經的思想。

　　當然，洪秀全的思想并不完善，也決夠不上是很科學。這也是沒辦法的事情，畢竟歷史沒有給洪秀全機會，叫他先去美利堅或者是哪個歐洲大國留學深造的機會。其實，即使當年的洪秀全有這個機會，他也絕不可能傍著那尊高大圣潔的自由女神像拍個照，留個念啥的。

　　原因也很簡單，這尊號稱是美利堅的象征，為世界各國的所謂民主斗士們崇拜不已的女神，還沒從它的法蘭西的娘胎里出來呢。

　　所以，洪秀全即使有機會去了美利堅、去了日不落帝國、去了偉大的法蘭西，那也是注定了根本學習不到。

　　或許有人還會提出反面的意見，就學不到，至少能夠學到基督教或者天主教的真諦，至少不會搞出這個不倫不類的拜上帝教。

　　了！

　　不管樣，拜上帝教的真諦是要創(chuàng)建起一個人人平等，自由民主的新世界。而無論是基督教和天主教，帶給東方世界的除去被欺凌，就是被掠奪。

　　這樣一算，洪秀全倒成了提倡真正的現(xiàn)代自由與民主的第一人。

　　說也別眼紅，誰也別不高興，的確還很稚嫩的洪秀全思想，當之無愧地是中華民族在爭取自由和獨立的偉大的征途中的一座閃亮的燈塔。

　　不能不說的是，國人中太多喜歡“刨祖墳”之人。之所以要在刨祖墳這三個字上加用了引號，那是因為這些喜歡“刨祖墳”之人樂衷于所刨的墳，絕對不是他的自家祖墳，而是整個中華民族的祖墳。

　　對于他們的親娘祖老子，這些人是絕不會有半點兒丑化的。即便他們的祖宗就是一個童叟無欺、百分百的賴痢頭，他們都會不惜一切代價，使勁渾身的解數，將其美化為一個****倜儻的翩翩美男子，或者是一個傾國傾城、人見人愛，披著一頭飄逸秀發(fā)的絕色麗人。

　　輪到了這個民族的祖宗們，這些就馬上會翻了臉。他們不僅喜歡揭老祖宗們瘡疤，最擅長的，還要將老祖宗們在人生中難免的種種微小瑕疵，放在顯微鏡下加以放大，然后像是哥倫布了新大陸似的，拿到大庭廣眾之下，玩命地曬。似乎不這樣，就無法證明他們這些人的偉大，更是根本體現(xiàn)不了他們這些人所存在的價值。

　　而林海豐和鄭南，卻不是這種數典忘宗之輩。

　　作為真正的中華民族之林中的一員，他們更懂得人與畜生之間的差別，那就是人飲水思源。

　　在全面地回顧洪秀全所走過的這一生的時候，林海豐和鄭南難免還會有一種恨鐵不成鋼之意，甚至兩個人對于洪秀全的離去，私下里多少還有那么一點兒的輕松感。但是，對于洪秀全這一生所帶給太平天國這場偉大**的重大貢獻，他們卻是始終都深深地銘刻在心中。

　　第二六一章林海豐和鄭南，卻不是這種數典忘宗之輩

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