李榮揮動(dòng)龍吟刀，向著李元芳灑出重重刀影，斬出數(shù)十百道刀氣，刀氣彼此螺旋糾結(jié)，如車輪般，形成一重重刀氣組成的巨浪，每一道刀浪的角度，力量都有著細(xì)微的變化，前仆后繼，從正面向著李元芳撲去。

　　李元芳的“觀微法眼”運(yùn)行至極限，眼中神光閃動(dòng)。此時(shí)已近傍晚，天色漸暗，李元芳的眼睛如同一盞明燈，直射向攻來(lái)的刀浪，似乎在尋找著其中的破綻。

　　“砰砰”刀氣交擊的聲音密如后世過(guò)年時(shí)的鞭炮聲不絕于耳。

　　李元芳面對(duì)橫沖直撞的刀浪，手中的碎夢(mèng)刀疾揮，青色刀芒毫不退讓，一刀刀斬向?qū)Ψ降牡独酥腥ァ?br />
　　誠(chéng)然李元芳的“觀微法眼”可看破對(duì)手虛實(shí)，甚至真氣變化，無(wú)間刀法更慣于尋隙破空，使李榮身若游龍，疾如閃電的刀法無(wú)能為力，但這并不是萬(wàn)能的。

　　李榮選擇了以力破法的方法，用“柔水式”那綿綿不斷的重疊攻擊，掩蓋自身的破綻，發(fā)揮柔水真氣一浪強(qiáng)過(guò)一浪的特性，讓李元芳無(wú)懈可擊。

　　不得不說(shuō)李榮的戰(zhàn)斗直覺(jué)極為靈敏，第一時(shí)間就發(fā)現(xiàn)了李元芳的弱點(diǎn)，并做出相應(yīng)的應(yīng)對(duì)措施。

　　李榮發(fā)現(xiàn)李元芳的刀法，身法極為高明，可以說(shuō)是無(wú)可挑剔，不比自己的刀法遜色，其犀利的刀法如庖丁解牛般瓦解了自己的攻勢(shì)，這一點(diǎn)是李榮前所未見(jiàn)的。他自忖就是那些七品宗師也不會(huì)如此輕易就破解自己的刀法的，但在兩人的刀氣沖擊中，李榮發(fā)現(xiàn)李元芳的刀氣雖利，但質(zhì)性稍微松散，不如自身的柔水真氣，伏魔真氣凝實(shí)，想是功法品階不高的緣故。

　　“好狡猾的小子，這么快就找到我的弱點(diǎn)，”李元芳心里暗道。

　　事實(shí)上李元芳對(duì)自身的弱點(diǎn)心知肚明。他本不是名門正派出身，父祖輩累世為洛州府仵作，按照往例他也會(huì)繼承家學(xué)，成為又一名仵作，機(jī)緣巧合下遇到狄仁杰。狄仁杰發(fā)現(xiàn)了他深具武學(xué)天賦，引導(dǎo)他走上了武道修行的道路。可惜李元芳修行武道時(shí)已年過(guò)十五，錯(cuò)過(guò)了練武的黃金時(shí)期，又沒(méi)有得到什么高深的武學(xué)，只從狄仁杰那里學(xué)會(huì)了一些奠基的功法，加上自己搜集來(lái)的淺近武學(xué)，自創(chuàng)出一套功法和刀法。

　　刀法，身法固然可憑借天賦才智創(chuàng)造，修行真氣的功法卻是短時(shí)間內(nèi)無(wú)法完善的。李元芳也是因?yàn)檎鏆饽�練程度不夠，無(wú)法晉階先天，生生卡在六品巔峰的境界。

　　“身形無(wú)間，隨處圓滿”李元芳心道，“我可不會(huì)輕易輸給你的，小子。”

　　李元芳自知真氣不夠渾厚，所創(chuàng)的功法在真氣修行上并不高明，在面對(duì)那些名門大派的傳人時(shí)會(huì)有些吃虧，畢竟這些大派往往立派數(shù)百年，功法武技經(jīng)過(guò)歷代傳人的完善，武技不次于自己刀法的不在少數(shù)。李元芳擔(dān)心這些人會(huì)使用真氣深厚的優(yōu)勢(shì)欺負(fù)自己，就自創(chuàng)出一些招法應(yīng)付。

　　李元芳身形幻動(dòng)，本來(lái)固如山岳的身形，化做漫天幻影，速度絲毫不比李榮慢，體內(nèi)真氣疾速地在經(jīng)脈內(nèi)流動(dòng)，摧動(dòng)著身影更加快了，快速的身形帶動(dòng)了真氣的流動(dòng)，兩者相輔相成，使李元芳的速度達(dá)到常人莫測(cè)的地步。

　　碎夢(mèng)刀從上向下疾劈，招式簡(jiǎn)單，但是伴隨著李元芳高速的身影，發(fā)出難以想象的威力，一道粗大的青色刀芒將重重刀浪斬開(kāi)一條康莊大道。

　　李元芳揉身而上，左肩側(cè)身斜撞向李榮，碎夢(mèng)刀忽然從空中消失，轉(zhuǎn)而從李元芳的肋間刺出，刀芒轉(zhuǎn)折不定，毒蛇一樣直噬向李榮。

　　“身形無(wú)間，隨處圓滿”正是此招的精義所在，意思是身形所到之地就是對(duì)方圓滿歸天的時(shí)刻。

　　李元芳面對(duì)李榮以氣壓人的“柔水”刀式采取近身搏斗的方法，于方寸之間決出勝負(fù)。

　　近身搏斗危險(xiǎn)至極，護(hù)體真氣面對(duì)近在咫尺的全力攻擊，不可能有那么強(qiáng)的防御能力，中上一刀或一拳就意味著死亡，每一個(gè)武者都是近身搏擊的高手，不然根本無(wú)法在江湖中長(zhǎng)久的生存。

　　李元芳的此式將速度融入其中，刀法更是詭異多變，能夠抵擋的人確然不多。

　　“哼，”李榮悶哼一聲，龍吟刀架住碎夢(mèng)刀，借著些許力量身形瞬間如巨蛇昂首一樣，向右一偏，腰如彈桿，尾如彈簧，腳下一滑，帶著身體一搖，旋轉(zhuǎn)了半個(gè)圈，人已空閃出去十步之遠(yuǎn)。

　　“好身法！”李元芳停住攻擊，叫聲好道。

　　這一式“五星連珠”是形意身法里的精華，被李榮融合進(jìn)“鷹蛇”的刀法里面。

　　“罷手！”狄仁杰大聲喝道。

　　看到兩人激烈至極的戰(zhàn)斗，狄仁杰擔(dān)心不已，唯恐兩人那個(gè)不慎受傷，那可是無(wú)法彌補(bǔ)的損失。

　　李榮感覺(jué)自己體內(nèi)真氣前所未有的活潑，沿著經(jīng)脈流動(dòng)著。此次切磋，在李元芳的壓力下，李榮覺(jué)得自己的精神躍升至平時(shí)難以企及的地步，真氣也順而增加了不少，效率比平時(shí)強(qiáng)多了。

　　“元芳兄的此式不同尋常，我不是對(duì)手。”李榮說(shuō)道。

　　從那曲折如蛇的刀芒，快若閃電的身法，李榮感覺(jué)到前所未有的壓力，碰上絕對(duì)是非死即傷，這絕對(duì)是近身搏擊刀法中的上品。

　　當(dāng)然李榮自忖他的“龍騰虎躍”，“鷹飛蛇行”兩式不比李元芳的近身刀法差，只是這樣兇險(xiǎn)的戰(zhàn)斗兩敗俱傷的機(jī)率有些高。

　　“算了，我有些動(dòng)手了。”李元芳自嘲地道。

　　每次遇到那些大派出來(lái)的嫡系傳人，總會(huì)出現(xiàn)這種情況。大派出來(lái)的高手見(jiàn)識(shí)不凡，察覺(jué)李元芳刀法的弱點(diǎn)不足為怪，攻擊其弱點(diǎn)也是常見(jiàn)，這使他不由得怒火添了幾分。

　　“那里，此次切磋讓我受益非淺，還要感謝元芳。”李榮說(shuō)道，收刀回鞘。

　　“回屋里說(shuō)！”狄仁杰站起身來(lái)說(shuō)道，招呼兩人進(jìn)屋。

　　“你們兩人都不錯(cuò)，今天的切磋到此為止，”狄仁杰接著說(shuō)道，揮手讓兩人落座，“現(xiàn)在談?wù)劙缸樱�這才是正事，事關(guān)緊急，明天我們就得行動(dòng)，不然兇手會(huì)害更多的人。”

　　狄仁杰與李元芳的關(guān)系相當(dāng)好，超過(guò)了一般的上級(jí)與下屬，有些類似于父子了，所以狄仁杰到了這里了不客氣。

　　“狄公，我聽(tīng)人說(shuō)起過(guò)分尸案，只是詳細(xì)情形不太清楚。”李元芳坐在榻上說(shuō)道。

　　狄仁杰一反常態(tài)，將事情的經(jīng)過(guò)，所掌握的案情講了一遍。

　　這是狄仁杰第一次匯總了案情，講述案件的始末。

　　“兇手殺人的動(dòng)機(jī)是什么呢？”狄仁杰講完后，自言自語(yǔ)地說(shuō)道。

　　為財(cái)殺人，為仇殺人都不像，那么兇手更像是為了發(fā)泄欲望而動(dòng)手殺人。

　　做為老于刑名，破案無(wú)數(shù)的老手，狄仁杰一一排除它因，尋找案件真實(shí)的起因所在。

　　分尸案案情其實(shí)簡(jiǎn)單，起因并不難猜，看看死者的尸身就可初步判斷兇手是為了發(fā)泄欲望而殺人。不過(guò)，狄仁杰顯然不是為了聽(tīng)到如此簡(jiǎn)單的結(jié)論。

　　“兇手會(huì)否是魔門中人？”李元芳忽然說(shuō)道。

　　“魔門？”李榮有些詫異地道。

　　不看證據(jù)，單憑死者被分尸就判斷是魔門中人所為，有些過(guò)于兒戲了。

　　“元明是不是有些疑惑？光憑猜測(cè)就說(shuō)是魔門所為？”李元芳自是看到了李榮的懷疑。

　　“沒(méi)有任何根據(jù)，連兇手的身份都沒(méi)確認(rèn)，就以為是魔門中人所為有些倉(cāng)促吧？”李榮說(shuō)道。

　　“元明可知何為魔門？”李元芳接著問(wèn)道。

　　“魔門六宗，邪門二派，到是知曉一些。”李榮回道。

　　魔門五宗，天魔宗、天巫宗、天絕宗、天血宗、天毒宗、天尸宗，邪門二派，姹女派、逍遙派。這些宗派實(shí)力非凡，可與佛道兩門圣地媲美，高手如云，不在當(dāng)世任何勢(shì)力之下。

　　“魔門源自先秦時(shí)的墨子創(chuàng)立的墨者，本是與儒家、道家、陰陽(yáng)家并列，西漢武帝時(shí)罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，將信奉墨家學(xué)說(shuō)的墨者組織連根拔起，殘余的墨者們?nèi)诤狭酥T子百家中的一些流派漸漸成立了魔門。”狄仁杰在旁邊說(shuō)道。

　　“原先的墨者信奉兼愛(ài)，非攻，以戰(zhàn)止戰(zhàn)，畢竟是為上層統(tǒng)治“這跟魔門中人是兇手有何關(guān)系？”李榮問(wèn)道。

　　者忌諱的事，所以受到空前的打壓。受到打壓的墨者改變了自身的學(xué)說(shuō)，轉(zhuǎn)變?yōu)槊暌暀?quán)威，視死為生，偏激異常。”狄仁杰說(shuō)道，“在儒道與魔門的不斷爭(zhēng)斗中，中間又有魏晉十六國(guó)這樣混亂異常的年代，魔門的偏激思想更為強(qiáng)化，隨著思想轉(zhuǎn)變的是所修習(xí)的功法也發(fā)生了變化。古人修習(xí)武道，大部分是為了強(qiáng)身健體，益壽延年，道家所謂的長(zhǎng)生久視就是如此。魔門覺(jué)得修行武道就是為了殺戮，是實(shí)現(xiàn)自身目的的工具，因此魔門的功法大都詭異非常，修行者在練武的過(guò)程中，往往受到難以想象的痛苦，這樣他們的思想就更極端了，動(dòng)輒殺人是常事，虐殺普通人也不在少數(shù)。”

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