ps：第二更。

　　這樣的平價糧政策，每年復(fù)核一次。家庭收入已經(jīng)脫貧的群體，將不再享有平價糧配額。因為戶籍的改革，讓平價糧的發(fā)放比較準(zhǔn)確。所以平價糧的價格再度降低，過去是每石平價糧的價格1兩白銀，相當(dāng)于是1.2元。如今價格則下降到了1元。而正常的糧價，則是1.8元。

　　相當(dāng)于享有平價糧政策的低收入群體，一戶六口之家每個月消耗一石糧食來算，每個月可以省下0.8元。省下來的這0.8元，不論是拿去租房子住，還是拿來買衣服什么的，對于普通家庭來說，都是比較大的購買力了，正常生活就有所保障了。

　　糧食顯然是當(dāng)前普通民眾最大的支出項目，平價糧顯然能讓底層百姓日子好過不少。

　　除了平價糧的政策，還有低保戶政策，也開始在北直隸施行。殘障人士、孤寡老人、孤兒等沒有勞動能力的群體，朱由校也都陸續(xù)做提出了相關(guān)的保障政策。

　　這一系列的政策，基本上就是先保障餓不死人，不會有因為吃飯問題走上絕路。

　　但是要說發(fā)家致富，那顯然還差得遠(yuǎn)。就算是皇家資本給正式工開出的工資都很低，每個月三元的工資，比以前是多了。實際上這收入依舊低得很，人口紅利明顯非常驚人。皇家資本旗下的各個公司盡管有住房福利，但房子值幾個錢？

　　這年頭朝廷沒有收取高額的土地稅收，郊外那么多的土地，隨便都能蓋。一戶七八個人的家庭，只要平時勤快一些，努力個幾年，蓋個磚墻結(jié)構(gòu)的四合院問題不大。這種一層的建筑。又不像富貴人家那樣要雕廊畫棟，成本又能高到哪里去？

　　所以住房福利并不算什么高額支出，醫(yī)療成本也不高。中醫(yī)的成本主要是診金，藥費看怎么開。貴有貴的藥材，也有便宜的藥材，療效一般沒有多少差距。這年頭的中醫(yī)，總不可能像后世醫(yī)院的中醫(yī)那樣，隨便一個上火，就開出十幾種清涼降火的藥材，怎么貴怎么開。

　　大明這么多的人口，龐大的人口紅利平時跑到哪里去了呢？

　　農(nóng)業(yè)生產(chǎn)顯然用不上那么多人。工人階級平時除了生產(chǎn)各種商品外，社會上最為普遍的建設(shè)活動，實際上就是給富人修房子、園林，以及打造各種家具。

　　反正權(quán)貴階級，是怎么舒服怎么來，窮奢極欲的不在少數(shù)。

　　大量的勞動力被用在了個人享受的建設(shè)活動上，人口紅利被權(quán)貴階級大量壓榨，變成他們享受的工具。

　　錢并沒有用在社會發(fā)展之上，更沒有用在普通百姓身上。以至于有錢的越來越有錢，沒錢的越來越?jīng)]錢。如今北直隸經(jīng)過朱由校這么一番收刮。以及各種發(fā)展性的建設(shè)活動，情況正在好轉(zhuǎn)。

　　因為平價糧開始采取配額制，政令公布之后。北直隸各地城鎮(zhèn)的黑戶，紛紛跑去民政局登記戶籍。

　　整個北直隸，各地最忙的衙門，就屬這剛成立的民政局了。

　　經(jīng)過一番統(tǒng)計過后，得出了一個讓朱由校瞠目結(jié)舌的人口數(shù)據(jù)，僅北直隸就有人口150萬人。

　　這樣的數(shù)據(jù)統(tǒng)計上來，朱由校頓時吸了口冷氣。1500萬啊！一個河北如此多人。那全國各省算下來，會有多少人？

　　人多則資源不足，資源不足則會動亂。

　　太平盛世。大概三十年人口就會翻倍，如果是流行早婚的地區(qū)。二十年就能增長一倍，歷史上大明國祚270余年。期間出現(xiàn)了多次盛世，例如剛過去的‘萬歷之治’，也是一個極為繁榮的盛世。

　　西方人有一個‘人口陷阱’理論，即人口一旦增長到一定程度，超過了承受范圍，就會產(chǎn)生動蕩。

　　而在清代太平天國期間，曾親眼目睹太平天國占領(lǐng)南京的文人汪士鐸，把太平天國革命爆發(fā)的原因直截了當(dāng)?shù)貧w結(jié)于中國的“人多”，并提出了一系列超越當(dāng)時人們的情理所能接受的減少人口的措施。他的中心論點是：“世亂之由：人多（女人多，故人多）。人多則窮（地不足養(yǎng)）。”他判別“人多”的主要依據(jù)是“天下人丁三十年加一倍”，而他的家鄉(xiāng)徽州人有“喜人多婚早，每十五六皆嫁娶”的陋習(xí)，“故二十年即加一倍”。“地不足養(yǎng)”即人口的絕對過剩。汪士鐸對此是這樣描繪的：“人多之害，山頂已殖黍稷，江中已有洲田，川中已辟老林，苗洞已開深菁，猶不足養(yǎng)，天地之力窮矣。種植之法既精，糠核亦所吝惜，蔬果盡以助食，草木幾無孑遺，猶不足養(yǎng)，人事之權(quán)殆矣。驅(qū)人歸農(nóng)，無田可耕；驅(qū)人歸業(yè)，無技須人。皆言人多，安能增益？蓋一畝不過一農(nóng)，一店不過數(shù)人，今欲以百農(nóng)治一畝，千人治一店，如何其能？”

　　還認(rèn)為因為“世上女人多，世亂之由也”，他所提出的減少人口的措施中，除了對“亂民”的屠殺政策外，更多的是針對婦女的，如推廣溺女之法，施送斷胎冷藥，嚴(yán)再嫁之律，立童貞女院，等等。

　　汪士鐸這種認(rèn)識，在朱由校看來是正確的，但是解決方法卻是錯誤的。

　　畢竟眼界不同，朱由校穿越前的地球，人口已經(jīng)超過七十億了，照樣養(yǎng)得活。女人多的認(rèn)識，說對也對，說錯也錯。起碼在朱由校看來，女人是一種緊缺的社會資源。如果缺少的話，必然很多男人打光棍，雖然對控制人口比較有效果，但是社會問題比較嚴(yán)重。

　　朱由校自然不可能如清代的汪士鐸那樣，推行什么屠殺政策，以及溺女之法，那太沒人性了。

　　如今大明的問題，就是經(jīng)歷萬歷之治后，人口大量增長，而北方又因為小冰河時期的氣候問題導(dǎo)致糧食減產(chǎn)，以至于養(yǎng)不活那么多人。

　　“大明人口，起碼超過3億。”朱由校得出一個恐怖的結(jié)論，明代雖然沒有番薯，但農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力絕對比清代要高的，從此次北直隸統(tǒng)計出來的數(shù)據(jù)推斷，其他省份人口絕對不在少數(shù)，特別是長江以南地區(qū)。

　　朱由校現(xiàn)在算是明白，為什么宋代沒有農(nóng)民起義了。因為宋代有計劃生育政策啊！人口大體上得到控制，再加上海洋貿(mào)易繁榮，通過出口商品，從海外換取大量資源，宋代百姓怎能不富？能吃得飽飯，誰去造反啊！

　　西方人為什么沒有什么農(nóng)民起義？

　　因為西方人醫(yī)療不行啊！死于瘟疫的人多。再加上西方人經(jīng)常打來打去的，人口增長自然也受到限制。

　　中國的古代醫(yī)療又是世界上最好的，正宗的中醫(yī)，手段確實太高明了。以至于死亡率比西方人低，加上傳宗接代的觀念太重。而且采取的是精耕細(xì)作的模式，生產(chǎn)力比西方人的粗放農(nóng)業(yè)來說是高，但人口增長更加恐怖。

　　朱由校頓時抓住了這個時代的本質(zhì)問題，什么貧富差距過大，只要不被餓死，老百姓忍受都是能忍受的，但要是要被餓死了，總要求活不是？

　　道家有運：天生萬物，無有不殺之理。

　　生殺有道，此乃定律，所有有生老病死。但生得越多，殺得越是猛烈。

　　“看來得盡快開疆?dāng)U土，擴(kuò)大資源總量，并且修繕?biāo)�利，保有�?dāng)前農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)模，并想辦法提高作物產(chǎn)量。還好，紅薯是個利器，還能拉高承受上限。”朱由校思考了片刻，便想到了解決辦法。

　　好歹是穿越者，眼界要高得多。

　　發(fā)展生產(chǎn)力，就能拉高人口承受上限。當(dāng)然科技也不是萬能的，例如后世的地球，人口已經(jīng)增長到70億以上了，人口再繼續(xù)增長下去，總會天下大亂的。發(fā)展科技，不過是飲鴆止渴罷了，爆發(fā)出來的時候反而將猛烈到史無前例的地步。

　　計劃生育才是解決問題的根本辦法。

　　解決大明當(dāng)前問題就是兩個辦法，一個就是不管百姓死活，只要能維持統(tǒng)治，人死的越多越好。一個就是想辦法開疆?dāng)U土，并提高生產(chǎn)力。

　　朱由校自然是選擇后者，雖然也是飲鴆止渴，但科技一旦發(fā)展起來，人口問題要爆發(fā)，起碼也得幾百年。而且期間大可以進(jìn)行計劃生育，問題也就解決了。

　　再有一個，就是明末資源被權(quán)貴大量占據(jù)，從權(quán)貴身上刮一部分資源出來分給普通百姓，也能暫時解決問題。但也解決不了根本問題，因為人口必然還會繼續(xù)增長。

　　總的來說，大明要穩(wěn)定，才能施行這些政策。

　　朱由校正坐在養(yǎng)心殿看著民政局統(tǒng)計的數(shù)據(jù)發(fā)呆的時候，錢國興走了進(jìn)來，對朱由校稟報道：“皇上，袁可立組織的漕船，已經(jīng)從海上來了。總共運來了漕糧一百萬石，第二批已經(jīng)在路上了。”

　　“可曾順利？”朱由校精神一震，漕糧總算是到了。有了糧食就能穩(wěn)定，糧食是關(guān)鍵啊！

　　“落水溺死了十一人。”錢國興回答道。朱由校嘆了口氣，算是在意料之中吧！畢竟袁可立這次運漕糧是以小船為主，小船出海自然容易出現(xiàn)海難。還是得盡快發(fā)展造船業(yè)，換大船運糧才靠譜。

　　不過得知北直隸的人口后，朱由校對從南方抽調(diào)糧食的態(tài)度開始變得謹(jǐn)慎起來，南方百姓現(xiàn)在看起來是餓不死，但要是從南方抽調(diào)的糧食多了，估計也會出現(xiàn)饑荒。(未完待續(xù))


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