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在霹靂中游諸天 第九百八十七章 襄樊城外

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    <b>最新網(wǎng)址:</b>    “難定紛紛甲子年,千魔蕩蕩白陽天。蒼天旨意著書命,諸子虔誠扶道顛。佛燈點(diǎn)亮華光現(xiàn),一線生機(jī)救末年。”

    春神湖畔,照世明燈如約而至。

    徐鳳年與李淳罡已站在原來的位置等待,“道長真是準(zhǔn)時(shí)。”

    “得世子信任,慈郎豈能辜負(fù)。”照世明燈說著,解下身后由白布包裹的兵刃。

    徐鳳年接過兵刃,揭開白布,白光瞬間照耀春神湖畔。

    待光芒散去,徐鳳年看清手中之刀面目。

    柄長一尺,刀身長約三尺,在月光下,映射寒光。

    徐鳳年將此刀握在手中,竟是感受的之前持繡冬,春雷所不曾輕盈與暢快之感。

    仿佛這口兵刃,為自己身體的延伸。

    照世明燈為徐鳳年介紹道:“此刀是在下以墨蛟之蛟為主,配合其他金屬打造。材質(zhì)輕盈,刀長4尺,一斤二兩。乃是參考世子的身高,臂長,掌寬等方面,所打造而出。”

    “沒想到道長竟有這般技藝。徐鳳年深深地感受出此刀之不凡,連忙向照世明燈道謝道:“徐鳳年在此多謝道長。”

    一旁見多識廣的李淳罡看著徐鳳年手中的刀,稱贊道:“小道釋,有這一手鑄術(shù),當(dāng)今天下,當(dāng)以你為魁首。”

    “老劍神繆贊了。”照世明燈對徐鳳年說道:“此刀還未有名,當(dāng)由世子這位兵主來取。”

    徐鳳年思考了一會,說道:“那墨蛟在身死之前,曾自稱為春湖君。那我便此為名。此刀之后,便為春湖吧。”

    “好名字。”只見照世明燈展現(xiàn)不俗修為,氣芒匯聚于指。

    短短一個(gè)呼吸之間,便在徐鳳年手中之刀的刀身上,刻下“春湖”二字。

    徐鳳年未有反應(yīng),待回神,刀上春湖二字神采奕奕。

    “好功夫。”徐鳳年不由地發(fā)出一聲贊嘆。

    “此間事了,在下要繼續(xù)游歷天下。老劍神,世子,有緣再見了。”照世明燈手提明燈,緩步離開,“難定紛紛甲子年,千魔蕩蕩白陽天。蒼天旨意著書命,諸子虔誠扶道顛。佛燈點(diǎn)亮華光現(xiàn),一線生機(jī)救末年。”

    李淳淳罡在照世明燈走后,說道:“你小子倒是好運(yùn),才撿到墨蛟之蛟,便遇到了好鑄手。”

    “誰說不是呢?”徐鳳年越看越滿意手中的春湖刀,“鮮花配綠葉。待回去之后,就找人打造一副上好的刀鞘。”

    徐鳳年春神湖一行,不但見識了陸地神仙的能為,還得了一副上好的神兵。

    回去之后,休息一夜。

    徐鳳年一行便開始動身,前往被說成世上第二酆都的襄樊。

    那里有離陽六大藩王之一的靖安王坐鎮(zhèn)。

    一行人在坐船前往襄樊途中,遭遇靖安王世子趙珣與青州水師都統(tǒng)韋棟之子韋瑋相遇。

    二人及一眾青州世家子所乘坐的乃是青州水師中的三艘黃龍戰(zhàn)艦。

    此戰(zhàn)艦僅次于離陽朝最高規(guī)格的青龍戰(zhàn)艦與六牙戰(zhàn)艦。

    而徐鳳年一行人所乘坐的,乃是三艘花錢買來的商船。

    雙方本就合,發(fā)生沖突,一番約戰(zhàn)之下。

    青州水師雖船大人多,但這些年來青州安逸日久,又怎比得不上徐鳳年麾下,由寧峨眉帶領(lǐng)的百戰(zhàn)老兵。

    先是北涼兵百破四百,后有李淳罡腳踏黃龍。

    徐鳳年占據(jù)黃龍戰(zhàn)艦后,直接將二人扔下了戰(zhàn)艦,讓他們游著回襄樊城。

    經(jīng)歷此敗,吹得震天響,號稱僅次于廣陵水師,天下第二的青州水師那層風(fēng)光被徹底撕開。

    朝堂上的那幫青黨必會因此放棄韋棟,重新挑選人選。

    顧劍棠在青州水師經(jīng)營多年的勢力經(jīng)此事后,必然遭受重創(chuàng)。

    徐驍安排在此處的王林泉,正可借此時(shí)機(jī),往水師內(nèi)安插心腹。

    以便掌控這只規(guī)模龐大,靠近北涼的水師。

    在將趙珣與韋瑋及其扈從扔下船后,協(xié)著本來隨著趙珣、韋瑋二人一同游湖的青州官員的千金們,齊下襄樊。

    此間,祿球兒傳來密信,言十年一度的文評武評胭脂評有已出。

    武評開篇,便說天下三教鼎立,佛道中惟觀自在,仙道中惟呂祖,神道中惟蕩魔天尊,三者最是雜處人間,與人最近。

    故評曾在春神湖驚鴻一現(xiàn)的一頁書、西域大觀音、代表釋教并列入一品,龍虎山小呂祖、武當(dāng)新掌教洪洗象代表道門共入入一品。

    但最讓人意外地是,武評榜是上,還有“紫龍影”、“陵光翼”、“菩提魄”三個(gè)此前未曾聽聞過的名字,代表中原儒、道、釋三教上榜,也被列入一品之中。

    紫龍影入榜的理由是其破掉了徐渭熊當(dāng)湖十局,以棋助其入指玄。

    后入上陰學(xué)宮,技壓四座,瀟灑離去。

    陵光翼則是上龍虎山,三日下山后,得到龍虎山天師親送予的“萬道莫及”稱號。

    而菩提魄曾入爛陀寺,與大慈法王,也就是大觀音論法,以殺生斬業(yè)之論取勝。

    這三人可謂是整個(gè)武林最新銳的人物。

    但都因帶著面具,不見真容。

    其真實(shí)身份讓人遐想。

    有不少人通過三人面上的面具推測,這三人應(yīng)當(dāng)是來自于同一個(gè)組織。

    但到底什么樣的組織就不得而知了。

    武評中也有劍道評,武當(dāng)劍癡王小屏與吳家劍冢劍冠吳六鼎,天虎令三人赫然在列。

    一頁書自己已在春神湖見到,而祿球兒信中言道,大觀音已出西域,號稱小呂祖的齊小天師也已經(jīng)下山。

    這二人極有可能是沖徐鳳年來得。

    徐鳳年在襄樊城外觀賞了周天大醮期間,就碰到了這二人。

    當(dāng)年襄樊一戰(zhàn),戰(zhàn)況慘烈異常。

    佛道兩門都隱晦記載有襄樊城中有十萬被親人烹食惡鬼,怨氣沖霄,便是三萬六千五百周天大醮都消弭不去。

    于是,當(dāng)年兩教便立下一個(gè)不著文字的賭約,誰勝誰入襄樊,誰輸誰出襄樊,百年不變。

    若是龍虎山贏,兩禪寺與爛陀山為首的僧侶便要在百年中不得踏足襄樊。

    反之,則龍虎山要撤去周天大醮,搬離大小道觀,不得在城中傳經(jīng)布道。

    二人在襄樊城這座因慘烈戰(zhàn)事化為鬼城的城外進(jìn)行斗法。

    最終結(jié)果,齊小天師落敗,大觀音獲勝。

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