<b>最新網(wǎng)址：</b> 在仔細(xì)看完少陽君交予二人的“千秋隨筆”之后，劍子仙跡說道：“這便是府君能夠事事料敵機(jī)先的秘密嗎？”
“不錯(cuò)，吾自天魔血洗江湖入世，在覆滅天下第一人后，在一處秘洞之中的此卷軸。本來并不在意，以為不過是一名裝神弄鬼之徒的把戲。但不料，”
“不料自天策真龍復(fù)生開始，一切皆如此書卷之中的預(yù)言一般，一一發(fā)生。”疏樓龍宿接過話茬，說道。
一旁的劍子仙跡也言道：“這就是為何府君會(huì)在天策真龍時(shí)期未現(xiàn)江湖，乃是為了應(yīng)證這卷隨筆所言。”最快//
少陽君承認(rèn)道：“不錯(cuò)，天策真龍這部分預(yù)言為真，我便暗中探查波旬之事。得知波旬將出，造成武林更大的武林動(dòng)亂。后逆天改命，出手救下菩提界眾人，但也因此遭逢死劫，身死波旬之手。若非我留有后手，怕是會(huì)真的會(huì)身死道消。后果卻是我潛修至今方才恢復(fù)元功，之前的覆天殤與葉口月人之亂無力插手，只能讓吾子釋如來代吾執(zhí)行。”
“不想釋如來竟是府君之子，失敬，失敬。”劍子仙跡這方明白為何嗜血年紀(jì)之中無任何釋如來記載，只因他與少陽君同樣，皆是因“千秋隨筆”上的預(yù)言而產(chǎn)生的變數(shù)，若非少陽君意外得到這卷“千秋隨筆”怕是自天下第一人覆滅之后，不會(huì)再涉足江湖。
少陽君不涉事，自然也就不存在釋如來現(xiàn)身江湖，這也就解釋了通為何嗜血年紀(jì)中無二人記載。
此時(shí)，疏樓龍宿忽然問道：“府君，我觀此此卷似尚有未盡之處，比如這句“假凰真鳳”，后面的預(yù)言并未出現(xiàn)，不知這又是什么緣故？”
“這吾卻不知，此是吾意外所得的一部分殘卷，后邊的內(nèi)容部分不得而知。而卷軸中所推演的預(yù)言也就到此為止。之前為防有心人插手，致使小劫變大劫，大劫變死劫，吾便有所隱瞞，到此預(yù)言失去作用之時(shí)，方才拿出。有所隱瞞，抱歉了。”少陽君無比真誠地說道。
“府君客氣了，若非府君盡心盡力，又豈有如今的武林局面，劍子在此多謝府君對武林一直以來的付出了。”聽聞少陽君之言，劍子仙跡不由慚愧。
疏樓龍宿則是另有打算，原來這便是少陽君事事料敵機(jī)先的秘密，如今機(jī)密已破，少陽君再無威脅，倒是上面最后所書未盡的有關(guān)“真鳳假凰”之事尚有牟利的空間。據(jù)潛伏在北隅的探子回報(bào)，現(xiàn)任北辰皇朝的太子其名為“北辰元凰”，似與這則預(yù)言有關(guān)。
等等，元凰，假凰，若一切真的與預(yù)言對上，真是一件不得了的秘密。
就在此時(shí)，劍子仙跡向少陽君問出了此會(huì)的另外一個(gè)目的，“不知府君打算如何處置邪之子？”
“如今嗜血族以被覆滅，再無人可以引導(dǎo)其為惡，不如讓我收其為義子，加以引導(dǎo)，不失為未來武林助力。”邪之子的事，少陽君早有腹稿，加之現(xiàn)在嗜血族被滅，上古七劫中的第四劫，嗜血魔影——神魔不許、千年遺腐已然落除，邪之子的動(dòng)向?qū)τ谡蓝圆辉僦匾?br />
這也是少陽君為何如此著急剿滅闍城一脈的原因，只因以西蒙的心計(jì)，若真的等邪之子誕生再出手，怕是很難完全掌握邪之子。
“府君有此心，我等自不會(huì)阻攔，只是希望府君保證，邪之子以后不會(huì)為惡江湖才好。”疏樓龍宿見嗜血族之亂已解，再抓著邪之子這點(diǎn)不放，只會(huì)徒惹少陽君這名強(qiáng)敵，是為不智之舉。
“這是自然。”少陽君應(yīng)承道。
見事以了結(jié)，少陽君便與二人告別，開始為邪之子謀算封存在鎏法天宮內(nèi)的邪兵衛(wèi)之力。
鎏法天宮中的小活佛，梵剎伽藍(lán)將會(huì)是一個(gè)重要的突破口，就是不知他會(huì)如原時(shí)空一般，順從天意放出邪兵衛(wèi)，而后又將邪兵衛(wèi)分為兩半，還是被不受西蒙影響，真正一心向佛的邪之子感動(dòng)，將邪兵衛(wèi)毫無保留的贈(zèng)給邪之子呢？
大家好，我是許久不見，水字?jǐn)?shù)的分界線
西佛國內(nèi)，六十年會(huì)舉辦一次，與中原佛教辯論佛學(xué)，勝者可獲佛牒保管權(quán)的法藏論道正式開始。
這也是為何佛劍分說缺席豁然之境一會(huì)的原因，他身為佛牒的持有者，六十年之期已到，必須參與這場辯論。
當(dāng)年天降圣物，佛牒現(xiàn)世，落于中原與西佛國交界，劍柄朝西，劍身在東，中西雙方各有所屬，難分所歸，于是中原佛教與西佛國鎏法天宮遂舉辦“法藏論道”，辯佛大會(huì)勝者便擁有佛牒保管權(quán)，佛劍分說擊敗金研宗韋勝出，獲佛界之主天佛尊贈(zèng)與佛牒，擁有代表佛界斬罪斷業(yè)之權(quán)利，赦免其殺生無罪，并贈(zèng)予法號——佛劍分說。
就在法會(huì)進(jìn)行到關(guān)鍵時(shí)刻，佛劍分說已然闡述了關(guān)于殺生護(hù)生之道，回答了何為因果？殺人有報(bào)否？與佛能否斷因果？三題后，西佛國外忽然有僧人來報(bào)，言少陽君帶著邪之子前來鎏法天宮求法。
眾人前去，正見少陽君攜帶一名外貌與蒼白奇子一般模樣的孩童來到。
這名孩童正是處于幼年時(shí)期的邪之子。
少陽君在見到領(lǐng)頭的西佛國阿阇梨：莫松罕、邯寧、九肱與護(hù)持上師：沙呵七相、耶賴八識等人后，郎聲說道：“因義子一心向佛，少陽君特來此求取佛法。”
聲音包含無邊真元，傳遍整座鎏法天宮。
就在此時(shí)，一口燦然圣器，從天而降，立于少陽君與邪之子身前。
“殺生為護(hù)生，斬業(yè)非斬人。”
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