<b>最新網(wǎng)址：</b> 浩蕩氣韻如天河直落，盡情澆灌在蘇午周身盤轉(zhuǎn)的一道道赤紅符箓上。
無(wú)數(shù)鬼將陰兵浮游于天河之中，洗脫去所有晦污之氣，真正轉(zhuǎn)為諸部天兵。
唯獨(dú)剩下東天青雷五猖郎所率的眾多猖兵，浸潤(rùn)于蘇午周身血液之中，一個(gè)個(gè)越發(fā)呲牙立目、面目猙獰，險(xiǎn)惡猛厲、暴烈如火爐的氣勢(shì)從這眾多猖兵身上顯發(fā)！
它們?cè)桨l(fā)出落得像是一個(gè)個(gè)惡鬼！
蘇午從諸猖兵身上，感應(yīng)到了一縷熟悉的意蘊(yùn)。
每一個(gè)猖兵身上，都有冰冷而虛幻的、來(lái)自‘陰間’的意蘊(yùn)縈繞著。
諸部天兵從天河中脫離，它們真正‘炁化’了，化為雷霆之炁、風(fēng)雨之炁，周流于蘇午周身符箓之中，推動(dòng)著蘇午眾多符箓，以更和諧地方式運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)，擬化天理運(yùn)轉(zhuǎn)——眾多符箓形成的真形異相，在擬化天理運(yùn)轉(zhuǎn)的過(guò)程中，亦更加穩(wěn)固，更加自然！
日升，月墜。
月升，日隱。
巍巍元皇廟，隱在日月之后。
“受命于天——”
蘇午喃喃低語(yǔ)。
那從金魚口中吐出來(lái)的赤金珠子，為蘇午帶來(lái)了天地氣韻的加持。
他的符箓修為，終于撞破了第二階與第一階之間的界限，真正承接天地氣韻，成就天授的一階符箓！
此下，他心中已有預(yù)感。
自身蓄養(yǎng)于后土血脈中的諸多符箓更加穩(wěn)固！
雖然此下隔著時(shí)空、地域的距離，他仍舊無(wú)法招來(lái)后土血脈的力量為己所用，但是當(dāng)他真正和后土血脈處在同一時(shí)空的時(shí)候，哪怕隔著千山萬(wàn)水的距離，他招來(lái)后土血脈的力量，所要付出的代價(jià)，亦必將大幅度減少！
從前他根本無(wú)法隔著千山萬(wàn)水，招來(lái)后土血脈的力量——一旦用出這般手段，他自身亦將暴死！
今下雖仍會(huì)付出巨量代價(jià)，但那些代價(jià)，卻是可以被修復(fù)，可以被彌補(bǔ)的！
天地氣韻盤旋于第一階‘太上真武三洞混一成真五雷洞真符箓’周遭，諸部天兵化作的諸炁匯集于第一階符箓內(nèi)，被蘇午的根本符箓洗練過(guò)一遍，進(jìn)而流經(jīng)其他諸法符箓，點(diǎn)點(diǎn)神韻于那些蓄養(yǎng)在后土廟系中的符箓上漸漸生發(fā)。
炁體運(yùn)轉(zhuǎn)，無(wú)聲息間避開了化為大廟的‘中天元皇無(wú)上詔旨秘箓’，以及那道‘太上北帝伏魔神呪殺鬼秘箓’。
蘇午的目光從自身符箓真形道我異相上挪開。
轉(zhuǎn)而看向了浸潤(rùn)于周身血液中，形容越發(fā)猛惡的眾多猖兵。
在他收攝的諸部兵馬之中，雷部天兵最擅征伐，雨部天兵最能轉(zhuǎn)化外力合為己用。
而端公脈的這些猖兵，則最詭異。
它們能與影詭詭韻相合，化作一個(gè)個(gè)影詭分身，進(jìn)而間接提升影詭的影響力與殺傷力。
赤龍師父先前曾提醒過(guò)蘇午，令他多多與那些行走天下的端公接觸——猖兵的修行之道，非在道門，還是在端公法脈之中。
然而，蘇午今下卻是暫時(shí)沒(méi)有機(jī)會(huì)接觸端公法脈。
猖兵的修行也一直擱置著。
他卻未想到，隨著那顆赤金珠的效力化散在自身四肢百骸、骨血之中，猖兵浸潤(rùn)自己周身骨血，竟會(huì)有這種變化。
“血為諸法門之最佳媒介。
不論佛道、端公、巫教等諸法脈，皆對(duì)種種血液有不同程度的應(yīng)用。
猖兵浸潤(rùn)在我的血液中，借由我的血液作為媒介，究竟與什么事物產(chǎn)生了交集？
它們身上竟開始散發(fā)出‘陰間’的氣息？
先前猖兵猖將、陰兵鬼將也都蓄養(yǎng)在我的體魄內(nèi)，難免與我自身血液浸潤(rùn)，但那時(shí)卻未見(jiàn)猖兵猖將有什么異狀。
所以，最關(guān)鍵原因不只在于我的血液。
更在于，那赤金珠的力量與我血液相合，猖兵再浸潤(rùn)于融合了赤金珠力量的我之血液中，才會(huì)有這種異變。
那顆赤金珠令我的閭山根本符箓獲得‘天授氣韻’，得登第一階符箓。
同時(shí)又令我所蓄養(yǎng)的猖兵猖將浸潤(rùn)于我血液中，漸生‘陰間氣韻’。
天授氣韻——陰間氣韻，此二者間，莫非存在什么聯(lián)系？
玄清師伯他們從前還曾說(shuō)過(guò)，陰間正是茅山巫教開派祖師死后演化。
祖天師以與茅山巫教有極重因果勾連的‘八部鬼帥’作為祭品，試圖打開天門，天門未開，茅山巫教卻備受牽連，開派祖師因此而死。
死去的茅山巫開派祖師，成就了陰間的雛形。
——關(guān)鍵原因莫非在于此？當(dāng)時(shí)祖天師或許未打開天門，但天門后的某些氣息傾瀉下，為茅山巫開派祖師所沾染，如此，開派祖師死后，才成就了陰間的雛形？
正是這樣，天授氣韻、陰間氣韻才會(huì)有莫名的勾連，混成于一顆赤金珠中？”
蘇午念頭一剎那排列開來(lái)，他整理出念頭中那些相互牽連的線索，于是，某些隱秘事件的脈絡(luò)就在他的思維里變得若隱若現(xiàn)。
他本想追究出猖兵出現(xiàn)此般變化的根源，卻未想到，猖兵沾染陰間氣韻的根源尚未被他尋索到，天授氣韻與陰間的隱約勾連，卻被他摸索到了一些線索。
搖了搖頭，蘇午收攏了諸般符箓。
猖兵猖將沉寂于他周身血液內(nèi)。
他取來(lái)一枚有著一層薄薄的泥殼包漿的玉佩，端詳著玉佩上的圖樣。
玉佩上的紋樣甚為精美，諸多龍鳳花紋簇?fù)碇粋�(gè)‘�！�。
指腹輕輕磨砂著玉佩上的花紋，蘇午目光微動(dòng)。
這樣題材的玉佩，在許多地方的古玩市場(chǎng)里皆能見(jiàn)到。
從玉佩上的圖案繁復(fù)程度，可以判斷這件玉佩的年代并不久遠(yuǎn)。
——時(shí)期越是久遠(yuǎn)的飾物，因工具發(fā)展尚不完全，人力不足的緣故，一件飾物的紋樣往往簡(jiǎn)單而古樸，同時(shí)期那些被雕飾得繁復(fù)精美的物件，往往是宮廷禮器、祭器。
根據(jù)玉佩上的紋樣，以及中央處雕刻的‘�！謥�(lái)看，它不可能是一件禮器。
更大可能是一件日常佩戴的器物。
這件‘福字龍鳳紋玉佩’，在現(xiàn)實(shí)里許多玉器店、飾品店里，皆能找到種種類似紋樣、圖案的商品。
而明清時(shí)期的許多玉器，在現(xiàn)代仿品無(wú)疑是最多的。
蘇午由此判斷，這件玉佩很可能出現(xiàn)于明清時(shí)期。
“明清時(shí)期……”
他低聲自語(yǔ)，微微皺眉。
桃源村的時(shí)間流轉(zhuǎn)順序，比他想象得更加復(fù)雜。
今下他所處時(shí)代，分明是唐時(shí)期的吐蕃。
他與桃源村首先產(chǎn)生交集的時(shí)代，當(dāng)是明清交替的那段時(shí)間。
然而，如若桃源村的時(shí)序正常流轉(zhuǎn)的話，明清時(shí)期的桃源村民，必不可能識(shí)得他這個(gè)唐時(shí)期的陌生人，不會(huì)識(shí)出他是張娘親的干兒子。
進(jìn)入唐時(shí)吐蕃地域的桃源村民，也絕拿不出明清時(shí)期的物件交托給他——
但現(xiàn)實(shí)卻與此恰好相反。
——難道桃源村獨(dú)立于時(shí)序之外？
正因?yàn)檎麄�(gè)村子獨(dú)立于時(shí)序外，其中村民才能永葆長(zhǎng)生？
蘇午心中轉(zhuǎn)動(dòng)著種種猜測(cè)。
李彘將這枚玉佩交托給他，卻不告訴他如何見(jiàn)到玉佩的主人，只說(shuō)讓他幫助玉佩主人度過(guò)幾道難關(guān)——對(duì)方篤定了他今下這個(gè)唐時(shí)期的人，能到明清時(shí)期去，見(jiàn)到玉佩的主人。
過(guò)去、現(xiàn)在的時(shí)序排列，于桃源村已然是毫無(wú)意義。
蘇午想了一陣子，便將玉佩小心收了起來(lái)。
李彘交托給他的這件事，也須等到他徹底渡過(guò)當(dāng)下這一重死劫以后，才好著手去解決。
——今下他脫離了精蓮的鬼蜮，看似已經(jīng)安全，其實(shí)那重死劫仍舊未被他渡過(guò)，恰如李彘所說(shuō)，李彘先前所為，只是替他墊高了一級(jí)臺(tái)階。
他想要真正邁過(guò)死劫的關(guān)檻，亦唯有依靠自己。
有李彘墊出來(lái)的這一級(jí)臺(tái)階，蘇午好歹能夠多做些準(zhǔn)備。
坐在山洞里，蘇午沉吟良久，徐徐伸出左臂，他感應(yīng)著四下里一縷縷極細(xì)微的密藏域本源力量，心念一動(dòng)，左臂就一寸一寸地消失在半空，潛入了密藏域本源中。
那一扇扇浮游于密藏本源中的‘門’，再度于他的意中呈現(xiàn)出來(lái)。
門后隱沒(méi)著密藏本源最深處的秘密。
在那遍及大化本源的池子里，漂浮著魯母孕婦形的尸體。
上一次蘇午推開門，還將自己的一道形影留在了門中，與那些流轉(zhuǎn)于大化本源中的血紅影子相合，壓住了魯母孕尸。
是否可以在魯母本源中開辟一座廟系？
是否可以在那座廟系里完成坐胎？
蘇午念頭轉(zhuǎn)動(dòng)。
山洞外光陰飛縱。
時(shí)輪歷，火牛之年，三月。
新年剛過(guò)。
贊普王以‘加布光山藏’為大相。
精蓮大師于‘大白山王寺’中傳出法旨，直稱今遍及密藏諸地的諸密縛法寺中，有‘背離三寶’之外道邪佞混雜于其中，‘元魔佛敵’深藏于諸法寺、民間、王庭之中。
今須以‘猛惡法’摧破外道，調(diào)伏邪佞。
是以傳‘大白傘蓋佛母庇護(hù)大法’、‘獅子雷音’、‘忿怒金剛密乘灌頂大法’。
法旨一出，
諸密縛法寺自上而下地開始了一場(chǎng)對(duì)‘外道邪佞’、‘元魔佛敵’的大清洗。
血腥席卷密藏域大地。
四月。
桃花將開之時(shí)，贊普王指‘加布光山藏’存心不正，勾連邪佞，試圖顛覆國(guó)本，是以廢除‘加布光山藏’大相之位，乃令剝其皮填入草中，作為草人以警世人。
同時(shí)，迎密縛法寺高僧‘益息旺波’為僧相。
(本章完)
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