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我的詭異人生模擬器 122、批命(1/2)

作者/白刃斬春風(fēng) 看小說(shuō)文學(xué)作品上精彩東方文學(xué) http://www.pluralapp.com ,就這么定了!
    <b>最新網(wǎng)址:</b>    湛藍(lán)的遠(yuǎn)天接連著群山的雪頂,纏綿伏延而下,鋪陳成寥廓的高原。

    原野上,土丘石林聳立。

    一座座碉堡似的石砌碉房便倚石山而立。

    碉房四面頂上,垂下或黑或白或紅的經(jīng)幔,上面用金漆勾勒出一個(gè)個(gè)似蛇蟲(chóng)蜿蜒的文字。

    一堵石墻橫在眾多碉房最前面,將石墻內(nèi)外隔斷成兩個(gè)世界。

    石墻中間, 洞開(kāi)山門(mén)。

    那從山上蜿蜒而下的石階,就成了山門(mén)吐出來(lái)的舌頭。

    哐當(dāng)!

    身后的兩個(gè)看守僧合力把兩扇巨門(mén)關(guān)鎖,巨門(mén)碰撞發(fā)出的聲響,‘驚醒’了‘卓杰’。

    ‘卓杰’看向山門(mén)內(nèi)各式經(jīng)院禪房的目光漸漸變得清澈起來(lái)。

    走在前面,瘦得皮包骨頭的廣法轉(zhuǎn)頭來(lái)看‘卓杰’,見(jiàn)其還愣在原地, 喝聲道:“天海,還在那里發(fā)什么愣?

    快跟上來(lái)!”

    “啊, 是!”

    法號(hào)為天海, 由蘇午偽裝的卓杰應(yīng)了一聲,在廣法目光的注視下,低頭跟了上去。

    “怎覺(jué)得你好似換了個(gè)人一般?”廣法皺眉看著低頭走來(lái)的蘇午。

    蘇午聞言,故意作出一副慌張表情:“啊?我方才就站在這里,怎會(huì)突然就像換了個(gè)人?”

    廣法盯著神色慌張的蘇午,看了數(shù)秒。

    點(diǎn)點(diǎn)頭,轉(zhuǎn)身朝前走去:“是我看錯(cuò)了。方才還以為你有了什么體悟,一剎那便清靜了許多。

    這下來(lái)看,還是個(gè)毛頭小子。”

    蘇午跟在卓杰身后,并沒(méi)有應(yīng)聲。

    他乍入模擬人生,自身還未代入‘卓杰’的角色,所以露出了本來(lái)氣質(zhì),也難怪廣法會(huì)這么說(shuō)。

    不過(guò),話說(shuō)回來(lái),

    廣法能瞬間就發(fā)覺(jué)自身與先前不同,好似‘換了個(gè)人一般’, 可見(jiàn)其感知敏銳, 能洞見(jiàn)幽微。

    自己上次進(jìn)入‘卓杰的過(guò)去人生’模擬時(shí), 對(duì)一切都懵懵懂懂。

    不像如今,經(jīng)歷了幾件詭異事件,容納了詭在身,心態(tài)與上一次相比自然有很大不同。

    “我先帶你去戒律院錄下法號(hào),

    隨后會(huì)有人領(lǐng)你去批命受戒,屆時(shí),你就按著指引僧的吩咐做事就是。”站在一座經(jīng)院的門(mén)口,廣法指著經(jīng)院上方石壁篆刻的三個(gè)文字,對(duì)蘇午說(shuō)道。

    那三個(gè)文字,亦如蛇蟲(chóng)爬行,應(yīng)該是密藏域本土文字中的‘戒律院’三個(gè)字。

    “都聽(tīng)?zhēng)煾蛋才拧!碧K午點(diǎn)頭應(yīng)聲。

    兩人一前一后邁步走進(jìn)戒律院中。

    途中能看到許多戴著雞冠帽、多穿著暗黃僧袍的僧人,他們見(jiàn)到廣法大步走來(lái),都紛紛停在路邊行禮。

    口稱‘戒律師叔’。

    蘇午猜測(cè),這個(gè)稱呼前面的‘戒律’二字,應(yīng)該指的是廣法在無(wú)想尊能寺中的職務(wù)。

    其應(yīng)當(dāng)主要是掌握法寺中的戒律,行賞善罰否之事。

    ——從那些黃袍僧面對(duì)廣法時(shí)又敬又懼的表情,可以得出這個(gè)大概結(jié)論。

    僧院里來(lái)回行走的僧人不多,

    十個(gè)里面有七八個(gè)都穿得是黃色僧袍,

    偶見(jiàn)一兩個(gè)外披紅色大褂, 內(nèi)穿黃色僧袍, 頭頂雞冠帽上墜著珠串,頸間懸掛一串雞油色星月菩提的僧人經(jīng)過(guò)廣法、蘇午身邊,亦會(huì)駐步雙手合十行禮。

    其中年長(zhǎng)者,多與廣法平輩相稱。

    較年輕的,則依舊稱廣法為師叔。

    他們面對(duì)廣法時(shí),神色仍舊恭敬,但已經(jīng)不像那些黃袍僧人那般緊張。

    “紅袍僧比黃袍僧地位高,但仍舊沒(méi)有廣法地位高。廣法從這些僧人身邊經(jīng)過(guò),他們都得駐足行禮。

    然而廣法高仰著頭,卻連禮都不回一個(gè)的。”

    蘇午記下這個(gè)細(xì)節(jié)。

    廣法帶著蘇午一路向前,

    走得氣勢(shì)洶洶,

    漸漸抵近了禪院最深處。

    兩側(cè)經(jīng)院簇?fù)碇钪虚g的一座佛堂。

    佛堂設(shè)有三道門(mén),

    僅左側(cè)殿門(mén)敞開(kāi)著,中間與右側(cè)殿門(mén)則都關(guān)鎖上,陣陣馥郁甜膩的香氣從佛堂里飄出。

    那是供香的味道。

    不同于一般的供香,密藏域的藏香一向聞名遐邇,冥想靜坐的時(shí)候點(diǎn)上一支,嗅著那股香氣,仿佛能讓人的心靈受到洗滌。

    ——其實(shí)都是自身的心理作用。

    聞多了這種香氣,反而對(duì)人身體有害。

    這時(shí),

    走在前面的廣法停下了腳步。

    佛堂偏門(mén)里走出個(gè)全紅袍的大肚僧人,他長(zhǎng)著一張圓臉,頭頂未戴雞冠帽,顯出頭頂一層細(xì)密的寸發(fā)。

    這僧人走下佛堂臺(tái)階,

    蘇午身前的廣法師傅就雙手合十,躬身行禮:“東院長(zhǎng)老師兄。”

    總算有能讓廣法駐步行禮的僧人出現(xiàn)了。

    這僧人的職務(wù)是東院長(zhǎng)老,

    東院,莫非就是戒律院?

    掌握一整個(gè)戒律院的長(zhǎng)老?

    那這位東院長(zhǎng)老,莫非就是將廣法‘請(qǐng)’出無(wú)想尊能寺的兩大長(zhǎng)老之一?

    腦海里念頭起伏,蘇午手上動(dòng)作卻一邊都不慢。

    他跟著躬身合十行禮。

    因?yàn)檫未正式拜入法寺,未被錄入法名,蘇午還不算是無(wú)想尊能寺的正式弟子,更不知道該如何稱呼這位邁步走來(lái)的‘東院長(zhǎng)老’。

    索性他就只行禮,不開(kāi)口稱呼。

    “廣法,

    尊者還未圓寂轉(zhuǎn)世,仍在彌留之中。

    你現(xiàn)下趕回來(lái),倒也正是時(shí)候。”大肚圓臉的東院長(zhǎng)老走到廣法身前,面無(wú)表情地說(shuō)出幾句話來(lái),“不過(guò),轉(zhuǎn)世靈童之事,已經(jīng)塵埃落定了。

    廣法,莫要挑惹爭(zhēng)端。”

    “怎會(huì)如此?”廣法抬頭看向東院長(zhǎng)老,眼神驚怒。

    “我們不再執(zhí)著于請(qǐng)尊者轉(zhuǎn)世入‘帕佐拉呼圖克圖貴族’家中;

    尊者亦放棄了輪回入‘昌云宗本’家中。

    待到尊者圓寂以后,密藏域西南方‘雄湖’水域附近,將會(huì)出現(xiàn)他的轉(zhuǎn)世靈童。”東院長(zhǎng)老如此說(shuō)道。

    他的話聽(tīng)得蘇午腦海里一團(tuán)漿糊。

    ‘帕佐拉呼圖克圖貴族’是什么?

    ‘昌云宗本’又是什么意思?

    二者有什么不同?

    看來(lái)密藏域除了諸僧院法寺勢(shì)力以外,至少還有大貴族、宗本兩大勢(shì)力。

    這次脫離模擬以后,自己需要多方面補(bǔ)習(xí)一下密藏域地區(qū)的歷史、文化等知識(shí),以免再出現(xiàn)當(dāng)下這種一頭霧水的情況。

    聽(tīng)到東院長(zhǎng)老這一番言辭,廣法反而平靜了下來(lái)。

    他冷著臉,轉(zhuǎn)頭對(duì)蘇午說(shuō)道:“天海,你自去前面的佛堂請(qǐng)僧侶為你錄下法名,批命受戒。”

    盡管蘇午還想多了解一下‘無(wú)想尊能寺’的權(quán)力繼承爭(zhēng)端,看看有沒(méi)有自己的可趁之機(jī)。

    但是師傅已然下令,他做弟子的也只能遵從,就點(diǎn)頭應(yīng)了一聲,低著頭走向了前方不斷飄出甜膩香氣的佛堂。

    身后響起廣法的話語(yǔ)聲:“東院長(zhǎng)老師兄,我欲求見(jiàn)尊者,還請(qǐng)東院長(zhǎng)老師兄代為引見(jiàn)。”

    “可。”

    二人就此結(jié)伴而去。

    蘇午邁步走進(jìn)了佛堂之中。

    佛堂內(nèi),青香裊裊,香氣浮動(dòng)。

    幾個(gè)黃袍僧人拿著掃帚、抹布等物什,正在清潔香案,打掃地面。

    一尊神像正對(duì)著大殿門(mén)口。

    它周身籠罩在黑暗里,直到蘇午邁進(jìn)佛堂內(nèi),才看清這尊神像的真容:神像鳥(niǎo)首人身,背后一雙金翅張開(kāi),四條手臂或是托著血淋淋的牛頭;

    或是抓著似人頭骨做成的骨碗;

    或是將一副骷髏骨架提舉;

    或是舉著一朵血紅放光的蓮花。

    神像有三只鷹爪般的足掌,踩踏著一張皮革,這皮革看起來(lái)像是一張虎皮,其上斑紋交錯(cuò),色彩斑斕。

    但虎皮的頸項(xiàng)上,連著的卻并非虎頭。

    而是一顆女人頭!

    女人頭長(zhǎng)發(fā)披散,被擺放成正對(duì)著殿門(mén)的姿態(tài),她雙眼還不時(shí)眨動(dòng)一下,偶爾張口啃食供在她面前的瓜果。

    見(jiàn)蘇午目光向她看來(lái),她還朝蘇午拋來(lái)一個(gè)媚眼!

    ——這是什么東西?

    蘇午心下訝然。

    在這間佛堂里,他沒(méi)有感覺(jué)到有絲毫詭韻縈繞,從那接連著一張斑斕虎皮的女人頭上,亦未發(fā)覺(jué)有異常情況。

    可當(dāng)下所見(jiàn)畫(huà)面,卻分明詭異至極。

    且不說(shuō)擺放于鳥(niǎo)首三足神像腳下、看起來(lái)還活著的女人頭,只說(shuō)那神像四只手上拿著的東西:

    牛頭不斷滴落鮮血,落入香案旁邊的大甕中,已經(jīng)積攢了大半甕的牛血——可僅僅是一顆牛頭,怎么會(huì)流出如此海量的鮮血?

    人頭骨碗、骷髏骨架這些,在蘇午淺淺地了解過(guò)密藏域佛門(mén)以后,就知道這種東西在密藏域是常規(guī)操作,不足為奇。

    讓蘇午覺(jué)得驚悚又詭異的第二項(xiàng)物什,

    是鳥(niǎo)首三足神像托舉的血色蓮花。

    這朵蓮花如呼吸般不斷外放血紅光芒,

    細(xì)看去,

    那蓮花中間的東西——還在如活物般不斷蠕動(dòng)著,內(nèi)里好似有一道幽深門(mén)戶!

    ——鳥(niǎo)首神像本身就是泥胎塑像而已,

    真正詭異的是它腳下踐踏的、手里持有的四件東西!

    密藏域這地方本來(lái)就有點(diǎn)邪門(mén),再加上現(xiàn)在遍地厲詭的情況,就更不能因?yàn)樽约荷硖幱诎踩鏅n點(diǎn)而掉以輕心。

    蘇午目光看過(guò)佛堂內(nèi)的幾位黃袍僧人,

    正想找近前的一位僧人問(wèn)問(wèn)錄法名、批命受戒的事情,擦拭香案的一個(gè)黃袍僧人走了過(guò)來(lái),向蘇午躬身行禮道:“戒律師叔的入門(mén)弟子,請(qǐng)隨我來(lái)錄下法名。”

    “好。”蘇午亦躬身還禮。

    跟在了模樣清秀的黃袍僧人身后。

    在黃袍僧的引領(lǐng)下,蘇午繞過(guò)鳥(niǎo)首神像,走入神像背后的小門(mén)中。

    四下里的光線倏忽幽暗下去,

    小門(mén)后的房間里,有個(gè)紅袍僧人盤(pán)腿坐在禪床上,他臉上皺紋縱橫,皮膚松弛如雞皮,已經(jīng)極其老邁。

    看到黃袍僧領(lǐng)蘇午進(jìn)來(lái),

    老僧眼皮都不抬一下,慢吞吞地開(kāi)口問(wèn)道:“法名是何啊?”

    黃袍僧看向蘇午,

    蘇午頓時(shí)會(huì)意,上前一步,有模有樣地躬身行禮道:“廣法師傅賜我法名作‘天海’。”

    “哦,

    天海。”

    老僧點(diǎn)點(diǎn)頭,在身前桌案的書(shū)冊(cè)上,寫(xiě)下朱紅的‘天海’二字。

    而后,又費(fèi)力地拖拽禪床后的一個(gè)木箱子。

    蘇午想要上去幫忙,卻被黃袍僧?dāng)r住,用眼神制止了他。

    只見(jiàn)老僧打開(kāi)箱子,顯出了內(nèi)里的幾件物什。

    一鎏銀鑲寶石的人頭骨碗,

    一轉(zhuǎn)經(jīng)筒,

    一鋪著厚厚一層香灰的圓形鐵盒。

    老僧把轉(zhuǎn)經(jīng)筒立了起來(lái),轉(zhuǎn)經(jīng)筒上包裹的圖文,并非慣常的‘六字大明咒’,而是花冠、牛頭、人形、骷髏等六幅圖案。

    “天海,

    誦六字大明咒,推轉(zhuǎn)經(jīng)筒。”

    老僧如是吩咐道。

    “唵嘛呢叭咪吽……”蘇午也了解了一些密藏佛門(mén)的常識(shí),自然知道六字大明咒是什么。

    聞言立刻不停誦念,

    同時(shí)手掌接觸了轉(zhuǎn)經(jīng)筒,將之推動(dòng),

    呼!

    轉(zhuǎn)經(jīng)筒一瞬轉(zhuǎn)動(dòng)開(kāi)來(lái),

    蘇午手掌碰觸到轉(zhuǎn)經(jīng)筒,頓時(shí)覺(jué)得隨著轉(zhuǎn)經(jīng)筒轉(zhuǎn)動(dòng),自己的意識(shí)也跟著潛入筒中,看到了萬(wàn)花筒一般光怪陸離的圖景!

    那種種圖景,難以用言語(yǔ)形容。

    只持續(xù)了剎那,就全都消失無(wú)蹤。

    轉(zhuǎn)經(jīng)筒停止轉(zhuǎn)動(dòng)。

    一副圖案正對(duì)著蘇午——卻是六幅圖中的花冠圖案。

    “哦。”老僧也看了一眼圖案,點(diǎn)點(diǎn)頭,把鋪著厚厚一層香灰的圓形鐵盒推到蘇午跟前,“在這上面按下左手掌印。”

    到了這時(shí),

    蘇午已經(jīng)確定,老僧這正是在為自己進(jìn)行‘批命’。

    他現(xiàn)下頂著‘卓杰’的身份,在模擬里,意識(shí)雖是自己的意識(shí),但命格仍舊是卓杰的命格。

    批命最后的結(jié)果,自然也歸屬于卓杰所有。

    卓杰最后走到了哪一步?

    他的手骨制成的罡洞,為何能撕裂影子,化為‘尸陀鬼之手’?

    這些問(wèn)題,或許能在其批命之語(yǔ)中找到答案。

    蘇午并不急于為自身‘批命’。

    他還可以放棄這個(gè)存檔,從卓杰起始逃亡的地點(diǎn),重新過(guò)一遍模擬人生,屆時(shí)可以親身體驗(yàn)?zāi)M,頂替卓杰的身份,為真正的自己‘批命’。

    總有路可以走的。

    經(jīng)歷一遍批命流程, 更可以把這個(gè)流程賣給模擬器,賺取元玉。

    按著老僧的吩咐,蘇午把手掌按在那一層香灰上,留下了掌印。

    隨后,

    老僧把整個(gè)鐵盒內(nèi)的香灰,都倒進(jìn)了人頭骨碗內(nèi)。

    其合上骨碗,又拿出一張黑色氈布,鋪在桌上,之后就開(kāi)始不斷搖晃骨碗,嘴里吐出含混不清的音節(jié)。

    即使蘇午凝神豎耳去聽(tīng),

    也聽(tīng)不清楚其究竟念的是什么。

    若是能把這套批命之法帶進(jìn)現(xiàn)實(shí)里,就再好不過(guò)。

    骨碗底部有一些微不可察的小孔,隨著老僧不斷搖晃骨碗,香灰從中灑落,灑在漆黑氈布上,漸漸形成一些凌亂、又似乎蘊(yùn)含了某種信息的線條。

    “靈藏命格啊。”老僧放下骨碗,看著香灰上的圖案,如是說(shuō)道。

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