沈煉入極樂凈土的時間并不長，可是在無間呆著，僅以感覺而論，若說有億萬年，那也是不為過。可他現(xiàn)在神清氣朗，絲毫沒有歲月沉淀的痕跡，整個人充滿朝氣。

　　那自然是跟菩提樹有關(guān)。

　　若是旁人見證沈煉在極樂世界的經(jīng)歷，或許會有疑惑，從頭到尾，沈煉都沒有見過菩提樹，他此刻的變化如何跟菩提樹有關(guān)。

　　這一點(diǎn)唯有沈煉自己明白。

　　佛經(jīng)里有一句話說的很清楚，“如來說眾生，非眾生，是名眾生�！逼鋵�(shí)道德經(jīng)里同樣有類似的話：名可名，非常名。

　　這話聽來云里霧里，究其實(shí)質(zhì)，其實(shí)不過是抹去事物外在的迷亂，得悉本質(zhì)而已。

　　因?yàn)槿艘娞斓厣酱ú菽鞠x魚，總離不開色相，可除卻色相之外，其中本質(zhì)究竟為何，那便是大羅境，都難以說明白。

　　故而曾有人說“菩提本無樹”，那自然是深悉大道本源，才能說出這番話來。

　　沈煉正是真正理解了這個道理，故而他見到了菩提。

　　亦理解了道主的一種特征，那就是眾生相。佛陀說眾生皆有真如，可要是菩提道主說，那就是眾生皆是菩提。

　　菩提和真如都可以說是萬物的本質(zhì)，亦可以說是真正的道。如同星辰周行諸天，蘋果會掉在地上，都是大道的本質(zhì)體現(xiàn)。

　　若是哪一天沈煉成了道主，也大可以說一句眾生皆是沈煉。

　　正因如此，沈煉更加體會到道主的混芒難測，此前力拔功德碑的欣喜，倒也被沖淡許多。當(dāng)然他更得感謝墜入無間的經(jīng)歷，若非無間那樣特殊的環(huán)境，將所有外在的迷亂，包括道法神通加諸的知見障都抹去，沈煉恐怕沒那么容易證悟。

　　正因如此，沈煉此刻思維的清晰，遠(yuǎn)超過去任何時候，被毀掉的三大元神，正憑借殘留的根須，不停生長，要不了多久，就可以恢復(fù)舊觀。

　　按理說沈煉該當(dāng)找個地方，慢慢閉關(guān)，感悟天道，待得功行圓滿再出來，自然而然就真正無敵了。但他不能那樣做，只因?yàn)槿嗽谑篱g，總有避不開的天災(zāi)人禍。

　　除非超脫，否則必然會有牽扯世間的因果，讓人不得清凈。

　　故而沈煉明白了，道主的超脫既有無奈的一面，也有必然的一面。

　　只是道主超脫后，又到了何處，永恒自在后，究竟有什么體會，那絕非他現(xiàn)在可以理解的。

　　他還在世間，仍舊要行世間法，做世間事。

　　沈煉很快踏足天庭，信步悠然。若說玄都天界和過去天皇、天帝的天界有什么不同，無非是差了一些歲月的厚重，至于仙道的威嚴(yán)，可謂有過之而無不及，只是人才確然不如天皇、天帝時代鼎盛。

　　玄都師承太上，骨子里亦是無情無義之輩，所以天宮寂寞森冷，讓人一進(jìn)來，就忘卻過去情懷，如草木無情。可是若論天規(guī)，又要比天帝時期寬松，這一點(diǎn)源自太上無為的思想。

　　總的來說，此時的天庭有好有壞，對于世間仙佛神圣，卻也不失為一個好去處。

　　玄都雖然有些孤高，終歸不是暴虐之輩，能修成今時今日的境界，更非機(jī)緣巧合。沈煉緩步間，對自己這位勉強(qiáng)能入眼的對手，做出了一個較為公正的評價。

　　天宮重重森嚴(yán)的戒備，在沈煉眼中就如紙糊，一捅就破。沈煉絲毫不掩飾自己的存在，比當(dāng)初猴子大鬧天宮還要霸道。

　　直到八景宮的路上，根本無一合之?dāng)场?br />
　　他剛剛輕輕吹一口氣，數(shù)十萬天兵就給散去了。

　　那是玄都以撒豆成兵的法門制造的天兵，用以壯天庭的威嚴(yán)，用來對付太乙真仙，倒也足夠了，在沈煉眼里，的確遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠瞧。

　　現(xiàn)今落在沈煉眼中的，便是八景宮。

　　八景宮周圍都是空曠的云禁，落在這里，多多少少顯得有些孤零零，當(dāng)然也可以用遺世獨(dú)立來形容。

　　不過對于締造八景宮的太上而言，好話和壞話，對他都無所謂。

　　當(dāng)初太上造八景宮時，大約也只是想弄個休憩的地方，別無深意。沈煉要進(jìn)八景宮，卻要比進(jìn)極樂凈土難一點(diǎn)。

　　這不是說太上比阿彌陀厲害，只是兩位無上超脫者之間的不同決定的。

　　阿彌陀是大開方便之門，太上卻是老死不相往來。

　　兩家意韻的差別，自然就在隨手所造之物上體現(xiàn)。

　　八景宮里，玉鼎對楊戩道：“這里到底是太上的道場，宮門一閉，他沈煉要想輕易闖進(jìn)來，可不是簡單的事，我們只需挨到玄都?xì)w來即可�！�

　　楊戩望了師尊的神色，看出他依舊不太自信，心道：“既然有玄都師伯的三清化身，又緊閉了道宮，難不成這也不能擋住沈煉一會�！�

　　自太古以來，道主的威嚴(yán)深深植入三教子弟的內(nèi)心。當(dāng)初三宵何等強(qiáng)橫，還抵不過師祖一根手指，后來的多寶道人，更是佛陀的一個前身，終歸還是被太上一個蒲團(tuán)裹走，世間所謂的無上仙尊，歸根到底，在道主眼中，未必就比螻蟻要強(qiáng)。

　　故而天地間更有一句話，暗自流傳——道主之下，皆是螻蟻。

　　八景宮既然是太上締造，留有太上道禁，不說能對沈煉造成傷害，擋一擋，應(yīng)該是沒問題。楊戩和玉鼎到了里面，一開始確實(shí)心定許多，可是現(xiàn)在楊戩也跟師尊一樣，慢慢冒出隱憂。

　　然后他聽見了嘩嘩的水聲，很快嘩嘩聲就變成了轟隆的聲音。

　　八景宮竟然也搖晃起來，供奉在大殿上的兩盞神秘?zé)艋�，都開始忽明忽暗。

　　玉鼎和楊戩更聽到了悠長的道歌，不被轟隆水響掩蓋。

　　“卷卻詩書上釣船，身披蓑笠執(zhí)魚竿。棹向碧波深處去，幾重灘。不是從前為釣者，蓋緣時世掩良賢。所以此身由我，不由天�！�

　　玄音入內(nèi)，似銘刻在大道法則之上，難以忘懷。

　　直到最后一句“所以此身由我，不由天”，描摹出“沈煉乘著一葉孤舟，遨游苦海之上，悠游自得，任憑風(fēng)波如何酷烈，總是安然”的畫面，如潮而來，教楊戩心神震動。


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