地藏神色漸肅，最終默然道：“鏡花水月，總是不可及卻可見(jiàn)，但青帝你說(shuō)的事，不可見(jiàn)亦不可及。”

　　葉流云微笑道：“我也知道這是無(wú)稽之談，如果真去做，也像個(gè)瘋子。”

　　地藏終于好奇，問(wèn)道：“青帝又為何要生出這樣的想法。”他以為從前青帝將六道徹底補(bǔ)全，已然是了不起的大圣大賢之舉，現(xiàn)在青帝又有了永恒國(guó)度的想法，那已非圣賢舉動(dòng)，確實(shí)該說(shuō)是個(gè)瘋子。

　　畢竟人人永生，那未必便是幸福。

　　有生故有死，那本是天地圓滿(mǎn)的一部分。

　　葉流云道：“如果要追溯最初，我應(yīng)該要在你們所有人之前，這一點(diǎn)地藏你是清楚的。”

　　地藏頷首，青帝的來(lái)歷自是最初最古，毫無(wú)疑問(wèn)的。昔年太乙、太一、青帝、東華、上清都是混而為一，為最初的開(kāi)始，故而他們個(gè)個(gè)都有驚天動(dòng)地的大成就，甚至上清和太乙先后超脫，不存在于過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在。

　　葉流云繼續(xù)道：“在我生時(shí)，尚未有天，更不知生死，那時(shí)候雖然孤寂得很，倒也沒(méi)什么悲苦，現(xiàn)在想來(lái)那時(shí)候，倒比現(xiàn)在強(qiáng)得多。”

　　地藏道：“我等生來(lái)就是有情眾生，確實(shí)體會(huì)不到青帝你當(dāng)時(shí)的心境，只是世事推移，此一時(shí)，彼一時(shí)，既然會(huì)覺(jué)得從前好，那從前必然也有壞的一面，而現(xiàn)在縱然壞，那必然也有好的一面。”

　　葉流云擊掌，說(shuō)道：“你這個(gè)觀點(diǎn)，當(dāng)真和莊子不謀而合。太上不可見(jiàn)，莊子可見(jiàn)，我曾經(jīng)化身諸子百家之一跟他論過(guò)道，深深為他的才情折服。”

　　百家諸子的學(xué)說(shuō)流傳在諸天萬(wàn)界，那是因?yàn)樗麄兌缄U釋出宇宙中某一條或者多條永恒不變的大道，道不可廢，理不可廢，故而他們思想的光芒比星辰還要永恒。

　　說(shuō)起來(lái)這也是一種永恒意志的體現(xiàn)，只是諸子的意志無(wú)私，近乎天道，就不能做修為境界論了。

　　地藏是聽(tīng)說(shuō)過(guò)莊子的，卻沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。他剛才說(shuō)出這番道理，倒不是因?yàn)槁?tīng)過(guò)莊子的話(huà)，而是世間的道理到了絕巔處，大體是相去不遠(yuǎn)的。

　　他道：“青帝原來(lái)是諸子百家之一，難怪世間神圣，以化身之眾，見(jiàn)聞之廣，無(wú)人能與你并肩，從此事中確實(shí)可見(jiàn)一斑。”

　　葉流云悠然道：“那時(shí)候我化身惠子，跟莊子走在橋上。莊子看著水里的鰷魚(yú)躍出說(shuō)：‘鰷魚(yú)悠然自得，這是魚(yú)的快樂(lè)啊。’我說(shuō)：‘你不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)的快樂(lè)呢？’莊子說(shuō)：‘你不是我，怎么知道我不知道魚(yú)的快樂(lè)呢？’我說(shuō)：‘我不是你，本來(lái)就不知道你；你本來(lái)就不是魚(yú)，你不知道魚(yú)兒的快樂(lè)，也是完全可以斷定的。’莊子說(shuō)：‘請(qǐng)回到我們開(kāi)頭的話(huà)題。你說(shuō)：你哪里知道魚(yú)的快樂(lè)等等，就是已經(jīng)知道了我知道魚(yú)躍出~水面的快樂(lè)而問(wèn)我，我是在橋上知道的’。他言下之意，其實(shí)是他站的位置比魚(yú)高。”

　　地藏聽(tīng)完之后，微微一笑道：“莊子真是個(gè)妙人，眾生若為魚(yú)，悠然自得，確然是難得的快樂(lè)了，道家說(shuō)長(zhǎng)生逍遙，佛家說(shuō)歡喜自在，都是這個(gè)意思啊。”

　　葉流云道：“地藏算是明白了莊子第一層意思，他還有第二層意思那就是既然用了一個(gè)角度去看一件事，那必然有看不到的另外一面。”

　　他說(shuō)了一圈，才解釋了為什么會(huì)有建立永恒國(guó)度的想法。那就是地藏不是他，自然沒(méi)法明白他葉流云心中真正所思所想。

　　地藏道：“青帝宏大深遠(yuǎn)的志向，貧僧確實(shí)沒(méi)法理解，但我今天來(lái)，本就不是為這件事的，我想向青帝討一件東西。”

　　葉流云道：“什么東西？”

　　“無(wú)常劍。”地藏深邃的神目盯著葉流云，這一刻竹林停止了沙沙作響，黃泉不再流淌。地藏的修行到底有多高，葉流云此刻最是清楚。因?yàn)榇藭r(shí)地藏用自己的精神，直接將天地萬(wàn)物鎮(zhèn)壓了，包括他。

　　安忍不動(dòng)如大地，靜慮深密如秘藏。地藏何止能蓋九幽，更能鎮(zhèn)九天十地。

　　葉流云淡淡道：“無(wú)常劍不在我這里。”

　　地藏道：“佛陀和太乙道主在時(shí)光命運(yùn)長(zhǎng)河里幾度交手，無(wú)常劍和誅仙陣圖便是佛陀和太乙道主各自使用的神器，論神妙或許不及太極圖、盤(pán)古幡、天界之門(mén)，但終歸承載了道主的道，另有威能。

　　我崩塌了靈山，到底絕不了其中佛陀遺留的根性，故而只有請(qǐng)出無(wú)常劍，方能徹底絕滅，使佛陀根性不留痕跡。

　　若是青帝助我，貧僧便允諾，不插手沈天君去西天極樂(lè)尋菩提樹(shù)的事。”他極是坦然說(shuō)出內(nèi)心的想法，更篤定能從葉流云這里得到無(wú)常劍。

　　葉流云道：“地藏此言是否有些好笑，沈煉的事，跟我有什么干系。”

　　地藏悠悠道：“若是貧僧到現(xiàn)在還不明白青帝和沈煉非彼即此的道理，還敢奢求超脫世間么？”

　　葉流云眉毛一動(dòng)，終于不得不佩服這個(gè)和尚敏銳的洞察力。

　　沈煉和葉流云究竟有什么關(guān)系，確然是非彼即此。正是有了青帝，才有了沈煉的造化，也正是有了沈煉，青帝才從太乙和上清設(shè)下的機(jī)緣套子里掙脫。

　　不是說(shuō)沈煉奪走了青帝的機(jī)緣，那就一定是壞事。

　　事實(shí)上縱然青帝有上清和太乙的機(jī)緣，未必就能抵達(dá)萬(wàn)年前沈煉的高度，因?yàn)閷?duì)于青帝，太上等其他道主早就有了打算。當(dāng)初青帝若是直接去承繼三清道主的元神印記，那必然成為三清的一部分，即便成了道主，那也只是三清，而非青帝。

　　這番道理，葉流云正是最近才想清楚，故而他對(duì)沈煉是幾乎沒(méi)什么芥蒂了。

　　在道主之下，就算是天定的主角，那也只是道主的棋子，唯有掙脫那既定的宿命，才另有超脫的可能。

　　從前太乙做到了，正因?yàn)樘�乙做到了，青帝才難以做到。

　　因?yàn)榈乐鞑粫?huì)在同樣一件事上，跌倒兩次。

　　故而沈煉的存在，亦對(duì)青帝有重大的意義。若是世間無(wú)沈煉，那么青帝又將如何存在，不過(guò)是宿命下的玩偶，廟里的神像。


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