第七十七章 基隆市
安頓好松下美惠子之后，項玉回到了軍營，他派遣了十幾名士兵前去將軍府擔負守衛(wèi)工作，以確保松下的安全。
項玉回到案前，想要將自己之前的一些想法寫完，還不等他動筆，陳永華就找了進來，項玉一陣苦笑，事情還真是多。
陳永華找他也沒別的事，就是跟他商量怎么處理這些日軍的俘虜，對于這個問題項玉早也已經(jīng)有了腹案，就是將這些俘虜當做免費的勞力使用，將他們派去修路挖礦、陳永華聽后有些吃驚，因為這些俘虜?shù)臄?shù)量很多，比起明軍的數(shù)量好多出好幾倍，明軍這個時候根本就沒有那么多人手去監(jiān)管他們，讓他們?nèi)プ隹嗔Γ坏┧麄儼l(fā)生暴動，那么后果是不堪設(shè)想的。
項玉知道他的顧慮，于是向他解釋道，說日本人就是對于強者服氣，明軍打敗了他們，他們自然就會覺得明軍強大，這個民族的性格是畏懼強者，而且輕易不會反抗，忍耐力十分頑強，完全不需要有那些顧忌，放心大膽的用就是了，而且他們的公主還在自己這邊掌握著，諒他們也不敢輕舉妄動的。
但是明軍也不要去隨意的虐待他們，因為自己跟他們的公主有過約定，那就是以后會放他們回到日本，因此只要他們肯認真干活，明軍就像對臺普通民眾那樣對待他們就可。
陳永華將信將疑，他揭過這一話題，話鋒一轉(zhuǎn)，提到明軍基地的命名上面來，基地目前已經(jīng)逐漸步入正軌了，而且普通民眾這時也都基本恢復了正常的生活，雖然青壯勞動力還要被征集去興修水利，開墾荒田等工程中去，但是那些項目也都是即將要完成了，這個時候是該給這個新的城市取一個名字了，項玉也有這樣的打算，被陳永華一說立刻就想到了這里后世的名字，基隆，項玉將這個名字說出來，陳永華念了一遍，覺得這個名字聽上去有點像“雞籠”，不過倒是和這里的地形十分貼切。
陳永華并沒有反對，項玉也沒有征求別人的意見的意思，因此這個新崛起的城市最終被確定命名為“基隆市”，項玉想起了之前松下美惠子的話，于是提醒陳永華，要在日軍的俘虜中間將他們之中的工匠和技術(shù)動人分離出來，項玉想了下覺得這件事還是要自己親自去辦比較好，陳永華雖然才智過人，眼光也比較長遠，但是他并不知道未來的正確走向，項玉卻擁有一個穿越者的身份，可以清楚地知道科技技術(shù)就就是第一生產(chǎn)力這話在任何時代都是適用的。
這群日軍俘虜中間說不定還隱藏著其他行業(yè)的人才，也許是冶金，于是是武器鍛造，或者是火藥的而研發(fā)，火炮的鑄造，這一切都不確定，因為想在項玉還不了解，所以這件事一定要自己親自去處理。
還有就是之前日軍營地那片海域的那些戰(zhàn)船的殘骸和日軍的死尸都需要派人去處理，這些事情就交給陳永華去安排了，但是有一點要注意，這些事情不能拍日軍俘虜去完成，項玉擔心他們看到同伴的遺骸會收到刺激，這對于他們?nèi)蘸蟮膭谧骺赡軙幸欢ǖ挠绊憽?br />
陳永華走后，項玉看了看案上寫了一半的總結(jié)，苦笑著將它收到了一邊，今天看來是寫不下去。
之后明軍進行了城市的命名儀式，將之前一直空缺著名字的基地正式命名為基隆市，雖然目前看來這只是一個小鎮(zhèn)規(guī)模的小城，但是項玉相信日后她必將成為一顆矗立在東方的璀璨之星。
忙完基隆市的命名，項玉馬上著手開始在日軍俘虜中間的篩選工作，他的運氣不錯，日軍中間果然有一批懂技術(shù)的士兵，其中有二十多人是熟練的船工，會打造戰(zhàn)船，兩人在船廠里面系統(tǒng)的學過造船，會制作一種類型的戰(zhàn)船，也就是之前日軍的那種戰(zhàn)船，這個時候只要是會制作和設(shè)計船，項玉都把他當做寶貝，就算是船種單一他也能接受。
剩余的人中有十五名工人會澆筑青銅炮，這個雖然不是項玉這個時候急需的，而且日軍的青銅炮說實話他還真的看不上眼，但是有比沒有好，明軍內(nèi)部自己還不能鑄炮，招募過來派遣工匠去學習一些技術(shù)也是不錯的，日后基隆的三處山頭上肯定是要修筑炮臺的，到那個時候明軍對于火炮將有很大的需求。
另外有三十多名士兵會維修和制造槍械，這些項玉也不是很需要，明軍這個時候都能夠自己仿制荷蘭人的燧發(fā)槍了，對于日軍裝備的鐵炮火繩槍自然是瞧不上眼的。
除此之外數(shù)量最多的就是會制造板甲的工匠了，日軍的板甲跟明軍的鎖子甲和魚鱗甲很不一樣，它雖然不是想歐洲重裝騎士的板甲那么規(guī)整，但是也算得上是先進，至少比明軍的鎖子甲要好上不止一籌。
日本是一個礦產(chǎn)奇缺的國家，技術(shù)也算不上是先進的，但是他們的工匠做事極為認真，就拿日本比較出名的武士刀來說，這種刀還是源自唐朝的唐刀，唐帝國通過開明的政治和強大的軍事力量，成為當時世界的中心，從唐初的統(tǒng)一之戰(zhàn)到盛唐時期所有的對內(nèi)對外戰(zhàn)爭，都出現(xiàn)在冷兵器歷史上對后世影響巨大的武器——唐刀。在當時的世界上是與阿拉伯**著稱于世的兩種名刀，無論是技術(shù)上還是在藝術(shù)上均達到了極高的成就，可以說是我國刀劍史上的巔峰，而唐刀中的陌刀是做為軍隊重要的戰(zhàn)爭物資裝備的，并且在唐中期作為軍用器物，嚴禁民間私造和私藏，其傳承應為漢之長劍（漢：稱一種長劍為“斷馬劍”，應該是一種雙手使用的長劍，有點類似歐洲的斬馬刀？），漢長劍現(xiàn)在出土的有長達140余厘米，可推測經(jīng)過盛唐的發(fā)展，變成一個雙手所持并加長手柄的兩刃長刀，至今考古資料未曾出土實物，宋《武經(jīng)總要》總繪制的“掉刀”、“三尖兩刃刀”也許就是唐陌刀的直接繼承者。
這種唐刀經(jīng)過宋代的進一步發(fā)展，唐刀漸漸發(fā)展成為儀刀，這種刀漸漸的流傳到東方，高麗和日本在最初的階段都完全照搬形制式樣，1965年烏茲別克斯坦的撒瑪爾罕遺址的壁畫中的高麗使者身配環(huán)手大刀，大刀的式樣和昭陵壁畫中“持甲儀衛(wèi)圖”中侍衛(wèi)所佩帶的長刀完全一樣。四天王寺的“丙子椒林劍七星劍”，正倉院的“金銀鈿莊唐長刀”，這些刀都被成為“唐樣大刀”。據(jù)考證這些刀劍是多為中國，朝鮮的舶來品。
可是如今日本的武士刀的風頭和知名度完全蓋過了唐刀，一方面固然是因為宋代的技術(shù)在元朝時被蒙古人破壞殆盡，日本人經(jīng)過世代相傳技術(shù)越發(fā)成熟，另一方面也跟近半個世紀以來日軍在不斷向外侵略戰(zhàn)爭中武士刀的頻繁亮相有關(guān)，太平洋戰(zhàn)爭期間，美軍士兵自上而下都想“搞到”一把日本軍官的武士刀，由此可見一般。
為何日本的鑄刀技術(shù)這么厲害？其實還是跟人有關(guān)，日本工匠能忍耐一次又一次的失敗，將一柄刀反復鍛造上千次，古時候的鐵礦中所含的雜志比較多，由于冶金技術(shù)的不發(fā)達，這些雜質(zhì)很難在熔煉過和鍛造過程之中被祛除，因此會影響刀的質(zhì)量，日本工匠在反復鍛造一把刀的時候，通過不斷的捶打，將刀身中的雜質(zhì)一點點排除出去，而且由于鍛造的時間很長，捶打的過程中又增加了刀身的含碳量，使得武士刀變得兼具硬度和韌性，史料記載，當年蒙古大軍在跨海東征日本的時候，曾與日軍進行一番交手，蒙古士兵打遍天下無敵手的彎刀和日本武士手中的武士刀砍不了幾下就斷成幾截，由此可以反映出日軍的刀的精湛。
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