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第一千四百一十八章 斗勢


  如空明自己所說,他是來自清界伽耶大菩提寺,而這伽耶大菩提寺,就是未來佛彌勒的道場!

  彌勒佛,主掌婆娑世界的未來之教主,被視作釋迦摩尼的繼承者,也是佛家兩大主流體系之一,被唯識學派視為鼻祖。

  相較于大乘佛教,唯識學派以彌勒為尊,且吸收了部分小乘佛教的教理,和堅持以傳統大乘佛教為主的釋迦摩尼派有著一定的區別,也正是因為這些認識上的不同,使得佛宗主要分化成了以靈山大雷音寺和伽耶大菩提寺為首的兩大分支,至于小西天小雷音寺,在佛家傳承的道統上還是無法和這兩大體系相抗衡的。作為佛教的兩大傳承,唯識學派擁有著廣泛的信仰基礎,甚至于包括傳說中著名的玄奘等高僧,都是唯識學派的擁護者,法相宗本身就是唯識學派,而密宗其實也算是唯識學派的一個分支,就連凈土宗和禪宗的道統中,支持唯識學派的人也不在少數,可以說在佛家的道統中其學派影響力巨大。

  空明既然是來自于伽耶大菩提寺,那他修的就是唯識學派的道統,在臨仙界的諸大陸中,清界和明界通過火焰山豹頭山和青龍山彼此相連,其中緊鄰著明界的就是伽耶大菩提寺。

  明界作為臨仙界七界中的一界,正處于清界、赤界和蘭界的包夾之中,蘭界南瞻部州和伽耶大菩提寺,其實中間間隔著的就是臨仙界,應該說因為地理方面的優勢,很多時候,伽耶大菩提寺對于蘭界的影響要大于靈山大雷音寺和小西天小雷音寺。

  雖然蘭界南瞻部州和清界伽耶大菩提寺之間還隔著個明界,不過作為以儒家道統為主的傳承,明界的儒家勢力一向奉行中庸和無為而治,說白了,就是人不犯我我不犯人,人若犯我,我盡量不犯人……

  這種投降派的思想,本就是儒家思想的一個主流,


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