第五十九章 收徒
“慧醒、慧剛,住手。”
兩名胡人僧侶正要沖上前,卻是僧導(dǎo)出手制止了他們。
僧導(dǎo)雖然感覺(jué)世界觀崩塌,但是理智還在。
如果有僧人對(duì)劉義真出手,那迎接關(guān)中佛教的將是一場(chǎng)浩劫。
兩名胡僧看著僧導(dǎo),又看了看劉義真。雖然停下腳步,但依舊面漏兇光。
裴方明則早早起身,護(hù)在劉義真面前,冷眼看著對(duì)方。
“你們出去!”
再次催促,兩名胡僧雖有不甘,但還是掩住房門(mén)。
僧導(dǎo)此時(shí)坐了起來(lái),將兩行血淚擦掉,宛如一個(gè)不知所措的孩子一般。
他雙掌合十,低聲詢問(wèn):“桂陽(yáng)公……我浮屠真的就無(wú)可救喲啊了嗎?我?guī)煾概c諸位師兄弟所做之事真的是在助紂為虐嗎?”
看得出僧導(dǎo)此時(shí)已經(jīng)陷入了迷茫,開(kāi)始產(chǎn)生對(duì)自我的懷疑。
劉義真嘆了口氣。
“大師,你覺(jué)得佛與儒的區(qū)別是什么?”
僧導(dǎo)愣住了。
“儒,人所需也。”
“佛,人所供也。”
“自孔圣人開(kāi)創(chuàng)儒家以來(lái),你何曾聽(tīng)過(guò)《論語(yǔ)》中有只言片語(yǔ)是要求人們?nèi)バ欧钏模坎欢际亲屓俗园l(fā)去學(xué)習(xí)圣人的德行嗎?”
“但佛自誕生起,便是要給他鑄金身,修大殿。”
“一個(gè)是讓百姓去往圣人的目標(biāo)前行,另一個(gè)則是要?jiǎng)e人信奉他,你覺(jué)得哪個(gè)更高尚?”
劉義真又問(wèn):“大師可學(xué)習(xí)過(guò)大乘佛教?”
“學(xué)過(guò)。”
“那大乘佛教中說(shuō)人人可以成佛,但是佛到底是什么樣子的呢?”
劉義真指著法堂供奉的一尊佛像問(wèn)僧導(dǎo)。
“這佛到底是什么?該怎么成佛?”
“不要說(shuō)佛是無(wú)相的,總要有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。”
“就和諸子百家中的圣人一般,有人成圣是因?yàn)樗淖龇ǎ腥顺墒ナ且驗(yàn)樗牡滦牛腥顺墒ナ撬难哉摗!?br />
“立功、立德、立言。”
“只有得到世人認(rèn)可,真正為民者,達(dá)成三不朽之境才可稱之曰“圣人”。”
“那佛呢?”
劉義真將華夏圣人拉出來(lái)和佛比較,就是告訴僧導(dǎo)——
別玩那些虛的。
儒家之所以已經(jīng)融入華夏的血液中,不是因?yàn)榭资ト怂麄兊奈⒀源罅x就比耶穌、佛祖什么的要強(qiáng),而是孔圣人他們是真的在做事情,同時(shí)也在不斷改變自己。
即便儒家也有各種各樣的壞毛病,但是從儒家誕生起它就深深扎根在百姓當(dāng)中,指導(dǎo)百姓朝著那個(gè)期待的“三代之治”曲折前進(jìn)。
這便是為何儒家能從諸子百家中脫穎而出的原因。
其他的法家、墨家、楊朱等等,不是理論跟不上實(shí)踐就是實(shí)踐跟不上理論。被淘汰真的不能怪他們太弱,只能說(shuō)儒家太強(qiáng)。
僧導(dǎo)聽(tīng)后張著嘴巴。
他從劉義真嘴里聽(tīng)出了一條大道。
僧導(dǎo)小心詢問(wèn):“桂陽(yáng)公的意思是……佛教可以教導(dǎo)人人成佛?”
劉義真愣了一下。
他沒(méi)想到僧導(dǎo)是這么理解的。
不過(guò)劉義真還是點(diǎn)頭:“人人成佛也好,人人成圣也罷。只要這個(gè)“佛”,這個(gè)“圣人”,是真實(shí)存在且往好的方向前進(jìn)的,其實(shí)沒(méi)什么區(qū)別。”
如果佛教不和現(xiàn)在一樣糊弄百姓,而是和儒家一般制造一個(gè)類似“圣人”的標(biāo)桿,引導(dǎo)人們朝著積極向善的方向前進(jìn),那它就是好的。
這也是未來(lái)所有宗教,或者說(shuō)思想形態(tài)的最終方向。
不然不是創(chuàng)造西邊的那種黑暗世紀(jì)就是自己把自己玩死。
僧導(dǎo)此時(shí)聽(tīng)了劉義真的話不像剛才那般沮喪,反而是眼中重新出現(xiàn)光芒。
他緩緩站起身肅穆的來(lái)到劉義真面前居然“噗通”一聲跪了下去。
劉義真趕忙讓開(kāi):“大師這是何意?使不得使不得!”
誰(shuí)知僧導(dǎo)不但沒(méi)起來(lái),反而恭恭敬敬的對(duì)劉義真叩首。
“桂陽(yáng)公……天生圣人也。”
僧導(dǎo)似乎從劉義真的話中領(lǐng)悟了很多東西。
用佛教的話來(lái)說(shuō),此時(shí)的僧導(dǎo)有種涅炎重生的感覺(jué)。
他憧憬的看著劉義真:“還請(qǐng)桂陽(yáng)公收我為徒!我不求能學(xué)到什么,只要能侍奉桂陽(yáng)公身邊兩側(cè)即可。”
僧導(dǎo)是這個(gè)時(shí)代第一個(gè)發(fā)現(xiàn)劉義真身上寶藏的人。
劉義真長(zhǎng)于這個(gè)時(shí)代的東西是熟知?dú)v史進(jìn)行預(yù)知嗎?
不是!
是劉義真接受未來(lái)教育而形成的思維模式。
這種思想是站在無(wú)數(shù)巨人身上,閱遍歷史長(zhǎng)河,歷經(jīng)諸多磨難而形成的思想。
劉義真之前一直想要做個(gè)默默無(wú)聞的廢物王爺,但他的思想只要還在,那就一天不可能平凡下去。
好比把黃金扔到一堆木頭里,傻子都能看出兩者的不同。
這是瑰寶!只是連劉義真自己都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。反而被僧導(dǎo)抓住。
劉義真有些無(wú)語(yǔ)的看著僧導(dǎo)。
“大師你先起來(lái)……沒(méi)必要,我就隨口一說(shuō)。”
誰(shuí)知僧導(dǎo)此時(shí)死倔,就是不起,劉義真的動(dòng)作也不敢太大,不然把僧導(dǎo)的老骨頭碰斷就不好了。
最后在僧導(dǎo)的軟磨硬泡下劉義真終于是答應(yīng)僧導(dǎo)。
“你若想跟著我也沒(méi)必要拜我為師,就當(dāng)是我的客卿如何?”
收一個(gè)年紀(jì)當(dāng)自己爺爺都?jí)虻耐降軇⒘x真是沒(méi)想過(guò),這也是劉義真想出最合適的方案。
誰(shuí)知僧導(dǎo)雙眼再次模糊。
“師父莫非是嫌我愚笨?”
僧導(dǎo)一言不合就是又要流淚,劉義真都被嚇住了。
“真不是……實(shí)在不行我喊你大師,你喊我桂陽(yáng)公,我們平輩相交,各論各的?”
但僧導(dǎo)還是不依不饒:“師父,你怎么叫我都可以,但我一定要行師禮!”
劉義真有些無(wú)奈的看著窗外。
沒(méi)記錯(cuò)的話你師父的舍利子就在外面半里遠(yuǎn),你這么做真的合適嗎?
而且僧導(dǎo)是和劉裕同輩的人。
自己若收了僧導(dǎo),豈不是比劉裕高了一輩?
那劉裕不得請(qǐng)自己吃爆竹炒肉?
“僧導(dǎo)大師,真的不用。”
“只要僧導(dǎo)大師同意我剛才說(shuō)的幾點(diǎn)即可。”
僧導(dǎo)果斷點(diǎn)頭:“師父說(shuō)什么就是什么。其實(shí)殺人的那兩個(gè)僧人就是剛才闖進(jìn)來(lái)的兩名胡僧。”
劉義真面色一變,也顧不得糾正僧導(dǎo)的稱呼。
居然是胡人……
好嘛,先是宗教,然后是胡人。
劉義真心里不知怎的突然察覺(jué)到不對(duì)勁。
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