第658章 752衛道(二)
雖然看起來很唬人,雖然實際上也確實很恐怖,不過作為如今的錦衣衛副指揮使,武云還是有考慮到城里的其他人的,因此他的火焰也僅僅只覆蓋了整個黃家大宅,沒有絲毫泄露到外面。
烈火很快就將整座黃家大宅燃燒殆盡,化作黑色的焦土。當火焰消散,那占地達數千平方米的大宅已不復存在,而隱藏在這大宅之中的種種密謀與秘辛,也隨著這一場烈火而被燒得干干凈凈,不剩下一點兒。
“咳咳咳,咳咳咳……咳咳咳咳!!”
在黃家大宅的殘垣斷壁之中,一些幸存者從這些殘垣斷壁里爬了出來,他們身上的衣衫襤褸,臉被濃煙熏得黢黑,但除此之外,竟是并沒有受到什么額外的傷害。
然而,還沒等這一群從殘垣斷壁里爬出來的人直起身子,搞清楚這到底是個什么情況,自己到底是怎么了。
緊接著,伴隨著大量的馬蹄聲與人的跑步聲,一支錦衣衛的精騎與步兵隊伍便已經趕來了這里,并將整座黃府的廢墟團團圍住。
“武大人。”
而此時,在黃府的廢墟之上,唯二的兩位衣服干凈,同時身上也沒沾灰塵的人,自然也就成為了這群趕過來的錦衣衛們的第一目標。
只不過,當他們沖到兩人面前之后,剛做出防備姿態的鐘靈,就見到了那單膝跪在武云面前的錦衣衛千戶,還有從他嘴里喊出的稱呼:“武大人。”
武大人。
是的,就是鐘靈認知當中的那個武大人,如果沒有錯的話。
能夠在京城被一群錦衣衛如此對待,能夠被一個錦衣衛千戶如此稱呼……而眼前這人的身份,自然也就不言而喻了。
錦衣衛副指揮使,武云。
鐘靈在來到京城之前并非是什么不出事的山中修士,相反,她對于當今世事還是很清楚的。特別是如今大明朝這由妖魔把持朝政,禍亂朝綱的情況。
大妖靈鷲創建慈航宗,以慈航宗宗主、大明朝國師之名,成為了大明朝最有權勢的妖怪。很難想象,在一片已經有數千年未曾存在過政教合一的土地上,居然又重新出現了一個‘政教合一’的國家。
雖然這個慈航宗基本不傳教,其教派教義僅僅只在大明朝廷上層流行,而且也很少會吸納成員進入其教派。
不過自從前段時間,大概就是錦衣衛有了這個副指揮使武云之后,慈航宗也在同一時間發生了些改變,或者說,終于是開始有點一個‘正經宗教’的樣子了。
他們開始傳教,開始吸納新成員。只不過,不知道為什么,卻并不是以‘慈航宗’的名義,而是一個在大明朝堂上興起的新組織,‘一體會’。
但只要是了解過相關情況的人就都會知道,這個所謂的‘一體會’,其背后就是慈航宗,依靠著慈航宗的力量建立,并且很多方面都是由慈航宗提供支持。
只不過,一體會并不是宗教,至少一體會自己不認為自己是宗教。盡管一體會的理念和慈航宗是一樣的:即天下生靈都是一家,無論人類亦或妖族,都是可以和平地生活在同一塊大地之上的。
而他們并不僅僅只是這樣說,同時也是這樣做的。和之前一直只是在嘴上宣傳,實際上吃人什么的一件事兒都不落下的慈航宗不同,一體會里的妖怪都是真的能夠與人類和平相處的。
當然,這也只是一體會自己的宣傳,畢竟一體會從出現到現在也沒多久,不過寥寥數月,即便這個一體會在這短短幾個月的時間里已經做出了不少的事情,也確實是證明了他們的行動是匹配的上他們的理念的。
但人的觀念這種玩意兒,想要將其轉變過來,特別還是在有前科的情況下。只能說,這可沒那么容易。
因此,對于現在的一體會來說,想要轉變人們對當今朝廷的看法,那還得需要時間。
大量的時間,以及實際的行動,才能夠向人們證明,一體會的確是如其名稱,如其理念一樣,是表里如一的組織。
當然,這其實已經起到了一點效果。畢竟加入一體會的成員都是經過了武云和哆啦A夢的雙重篩選的,因此自然不會存在著什么漏網之魚……啊不,不會存在著什么表里不一的人。
能夠加入到一體會的人,其無一例外,都只可能會是從心底就認同一體會這一套理念的人,也愿意為了這個理念而奮斗。
這其中有朝廷里的部分官員,不過目前還只是一小部分,也有著各種民間人士,這部分的人數量要稍微多一些,但實際上也沒多多少。
總的來說,一體會目前的勢力還不算大,影響范圍也不算大,僅僅只有京城附近,而且影響的人也很少。
而對于這個‘一體會’的詳細情況,鐘靈他們這些外地人,自然也是不甚清楚的。
因此,當聽到從千戶嘴里喊出來的‘武大人’時,鐘靈整個人的狀態都是懵逼的。
不過,鐘靈其實對于天下蒼生,對于黎明百姓的命運并不怎么關心。畢竟她所在的宗門也不是以鋤強扶弱、挽救蒼生為己任的。
她這一門講究的是一個獨善其身,一個遺世獨立。而這凡俗世間的一切,也斗不過只是其漫長修道生涯中的一瞬罷了。
畢竟她這一派的法門除了在戰斗力方面出色之外,在延壽方面那也是要遠勝于當今修真界的任何一派。
如果沒什么意外的話,像鐘靈她們這一脈的人,活個五六百年那簡直是輕輕松松,沒有任何問題的。
而鐘靈的師傅,那個老怪物,那家伙更是驚人。
他曾是商朝的一位貴族,其俗名早已被遺忘,但他卻是實打實地從那個時代一直存在到了今天。
而那個時代的大商王朝,則是一個由君權與神權混雜在一起的國度。
因此,它往往也充滿了神秘、血腥,與暴力。
而人牲,則是那個時代最典型的一種祭祀手段。
(本章完)
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