第264章 兩種聲音
2012年12月17日，千葉就是否當老師寫下了日志《兩種聲音之教師的正反對話》。
《兩種聲音之教師的正反對話》
我知道了，你自從那次在楊家橋鎮被重創后，就一次也沒有再上過講臺講過課，對吧，你在恐懼什么，曉湫被打倒了，貴輝被打倒了，那又如何，你是因為這點事就心靈受挫的男人嗎？
被否定很恐懼嗎？
記基本化學知識很恐懼嗎？物理好些？
還是內向的性格讓你無計可施？
無法在眾人前說話很恐懼嗎？
無法給學生講好課很恐懼嗎？
還是你體內的那個自己很恐怖？
要是覺得化學難記，只要試著多去理解著就好；要是羨慕著物理好，只要努力去發覺它的缺點就好；要是內向羞澀，只要多和生人或女生說話就好；要是覺得在眾人面前說話不自在，只要在莊重的場合不放過每一次說話的機會就好；要是畏懼被否定，只要鍛煉自己到足以取得別人認同就好；要是畏懼體內的那個自己，只要變強到足以擊潰他就好。就算你不相信其他人，只要挺起胸膛，如此吶喊著就好了，我心目中的你，就是這樣的男人。
某人說：＂帶著求知的心上路真的是一種幸福。帶著一顆出丑的心上路，你將有中重大的突破。當你提起腳想要逃跑的時候，那時把你嚇跑的不是事件本身，而是你自己。＂
你再怎么擔心也沒用，沒有百分之百適合的職業，難免都會有所缺陷，這些小常識你們心理老師不會沒教過你吧。
但理解和實踐總會不同，我知道這世上沒有百分之百適合的職業，也知道價值觀適合是多么的重要，所以我也打算明白這就是我們所處的世界，這次是我第三次參加教書組織，現在也讓我認識到我的性格不適合做教師。
沒想到你這么脆弱，還算個男人。
以前我的確是個特外向的孩子，但由于后期經歷了環境的滄桑，漸漸開始轉變，不喜歡在外人面前多說話，不喜歡和別人呆在一塊。十多年的歷史淵源，想要改變基本上是不可能的。
你害怕失敗嗎？
千葉啊，被女孩子說了無力還口就逃跑嗎？
我是嫌煩，我才懶爭真口舌之快，再說我又不是女人。
是啊，但你也還不算男人，你只是個懦夫，就算你不做老師了，但教書育人還是會繼續存在，必須有人去做，而你的學生總會到別的教師課堂里聽講學習而已，到那時候你的學生說不定學得很差，但是，要是那個時候你學生的老師是你的話，說不定還能學得好一些，這次只要自我反省吸取教訓，那下次就會講解地更好，你要是真的為學生著想，就應該在想著如何逃避之前，為了學生先想想如何讓自己變得更出色，這次是真正的中華之道，你這個懦夫！
————兩種聲音之教師的正反對話 完---------------------
現在，越來越多的人開始關注自己的內心，開始聽從內心，追求活著的意義，特別是身邊的一些女性。我覺得這種現象非常好。人類個體始終需要覺醒，始終需要呵護那個靈魂中最重要的東西——心靈。
“聽到內心的聲音”是種很抽象的狀態。每個人傾聽的方式、聽到的程度都不一樣。聲音每時每刻都在那里，我們“怎樣才能聽得到”，“怎樣又算是聽到了”呢？
我們先來探討一下“怎樣才算是聽到了”。
我們有時候很難辨別那些聲音是真的發自內心，還是我們的無聊幻象，甚至是我們潛在的欲望在作祟。那么，如何判斷我們“聽到了”呢？
在《俄羅斯鳴響雪松》這本書里，作者問阿納絲塔夏：
“有什么可以幫助我們判斷聲音是好還是壞的？”
“當你聽到的不只是字詞，當突然間有一股感覺閃過，內心升起某種情緒，你的眼中泛著喜悅的淚光；當你感到一陣溫暖，心中出現味道式聲音；當你感到創作的沖動和需求，渴望獲得凈化，這就可以確認，聽到的是光明的思想了�！�
所以，“聽到了”需要用我們的
“感覺”去體會，而非用“頭腦”去分析。
至于“怎樣才能聽得到”似乎更難，因為它涉及的是一個過程。
“這是一顆很難對付的心�！北Ａ_.柯艾略在《牧羊少年奇幻之旅》一書中這么說道。我非常贊同。我們有沒有想過，心怎么會成為“難對付的”了？
心屬于我們每個靈魂，它和我們朝夕相處，它和我們本該是一體的。它變得難對付，是因為我們把它忽略了。就像一個被生下來的孩子，如果父母只是生了不養育，你覺得這個孩子會和父母很親密嗎？一樣的道理，我們的心被我們忽略得太久太久了，有多久？這個時間的長度，并不只是從你我的出生到現在來算，是整個人類整體的存在到現在，我們需要集體地給予它關注。既然我們已經忽略了它那么久，要想磨合和它的親密關系，也就不那么容易了。
然而，它雖難以對付，卻始終沒有離我們而去。它不斷地發出聲音，希望能引起我們的重視。但是我們還是會不遵循它的旨意行事，接著便會遭到打擊，因為那并不是心想要我們去做的，它總有一天還會嚷嚷著要我們聽它的。
由此，我們會變得焦慮、煩悶、抑郁、消極，我們的心沒有了靈氣，外在的肉體也看著了無生趣。
我們也變成了不是我們自己的自己。
我們需要怎么做呢？
很多人都會說：“傾聽你的內心，遵循內心而行事就行了！”
可是那個聲音真的很難聽得到，不是嗎？因為我們早已習慣了忽略它，它發出來的聲音有時候我們辨別不出來，根本沒能及時地理會它。是不是它發得“太小聲”了呢？
小聲與大聲，取決于你的心靈空間寧靜度，和它的分貝沒什么關系。
如何理解？
打個比方吧：
我們在大馬路上丟一根繡花針，我們根本不知道這樣一個動作所引發出來了聲音，因為外部的聲音太大了，覆蓋了針接觸地面的所產生的振動。我們的心靈空間，有時候就像這條大馬路一樣，熙熙攘攘，參雜著各種聲音，而發自心的真實聲音卻被掩蓋掉了。
我們再把針丟在一個位于深山寺廟中，某一間點著禪香的廂房里。那里沒有燈，你盤腿坐著，閉目，門縫里微微地透入夕陽的余暉，還有稀疏的竹葉的影子，柔柔地擺動著。此時，屋里只有你，余暉、禪香、影子和呼吸。那根針掉下來了，你會清晰地聽到它觸地的清脆聲響。多么清晰的振動�。∷锌赡軙蚱颇阏诰幙椀膲�，也有可能把你從遠方拉了回來。
針還是那根針，只是，你變了。
變了，便能“聽得到”。
我們想“聽得到”，并不需要讓心發出更高分貝的呼喊，而是讓你周圍的聲音安靜下來，那個聲音便也就明亮了。
當我們還是孩子的時候，心的空間是寧靜的，我們和它是同步的，像我們和自己的影子那樣。
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