第710章 面具下的浴火
撕掉了真實(shí)的臉皮，顯現(xiàn)出虛假的面具。模仿著鏡中的自己，演繹著現(xiàn)世的生活。
究竟由哪種人格來支配，完全遵循“哪種人格最適應(yīng)當(dāng)時(shí)的環(huán)境和需要，就啟動(dòng)和出現(xiàn)哪種人格”的原則。這實(shí)際上就是適者生存法則的心理學(xué)翻版。如果我們用“變色龍”或者“變形蟲”來理解多重人格，也許會(huì)更形象、更直觀。比如，用比較自信的人格，去應(yīng)付具有競(jìng)爭(zhēng)性的環(huán)境；用脆弱、神經(jīng)衰弱的人格去贏得同情、獲取依賴；用畫家和藝術(shù)家的人格和身份，去應(yīng)付上層社會(huì)等。這樣，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，多重人格在本質(zhì)上，就是一種通過頻繁地變換人格，來適應(yīng)環(huán)境的心理現(xiàn)象，是一種適應(yīng)環(huán)境的心理努力。
人格面具具有多重性，簡(jiǎn)單的舉例就是：在工作中，我們是“員工”“領(lǐng)導(dǎo)”等身份、在家中我們是“丈夫”、“子女”等等。這些都是人格面具，當(dāng)我們戴著不同的面具的時(shí)候，我們所做的事情也不一樣。比如說一個(gè)在職場(chǎng)上看似冷漠的領(lǐng)導(dǎo)在面對(duì)子女之時(shí)，便會(huì)是一幅性格溫順的樣子。
我們的人格面具不僅僅是為了與社會(huì)的認(rèn)同。我們無事做在街上散步的時(shí)候也是戴著人格面具的，具體內(nèi)容有公眾場(chǎng)合不大聲喧鬧等等。人格面具在我們的人格當(dāng)中給我們帶來了社會(huì)的認(rèn)可，同時(shí)也有它的壞處。
下面我們來說說有利和危害的部分。有利部分：它會(huì)使我們更加輕松的融入社會(huì)，有助于給我們帶來和諧的人際關(guān)系。比如說，我們見到一個(gè)朋友換了一個(gè)發(fā)型，我們會(huì)說“這個(gè)發(fā)型很適合你”等等。但是我們內(nèi)心的想法可能是“太糟糕了”等等，這時(shí)候我們盡管覺得在如何“糟糕”也不會(huì)去告訴他。因?yàn)樵诟嬖V他的過程中可能傷害我們之間的友誼，我們便會(huì)撒這么一個(gè)謊言。但是這個(gè)謊言可能會(huì)給我們帶來更好的人際關(guān)系。
壞處：如果我們過度的沉迷在某一個(gè)身份上面，我們?nèi)烁衿渌矫婢蜁?huì)遭受影響了，這樣會(huì)使我們給這個(gè)身份面具支配，逐漸與自己的天性背離，在日積月累之下，我們便會(huì)逐漸的忘記了真正的自己，這里的自己也叫作初衷。
總的來說呢，人格面具我們肯定是不可能摘下來的，因?yàn)橹灰覀冞M(jìn)行社交進(jìn)行互動(dòng)就會(huì)戴著面具。但是我們不要沉迷于某一個(gè)面具上面以導(dǎo)致找不到最初的自己。希望我的文章能夠幫助到各位讀者。
我們總是說為了快樂要活出真正的自己，但是往往在面對(duì)現(xiàn)實(shí)的情境時(shí)，我們又過多的考慮了他人的感受，或者是自己所為的面子問題，迎合了他人的思想和行為，委屈了內(nèi)心的真實(shí)想法。其實(shí)大多數(shù)時(shí)候，我們并不能夠聽取自己的內(nèi)心而去真實(shí)表達(dá)，卻總是要有所欺瞞，對(duì)人對(duì)事表達(dá)出的性格特點(diǎn)以及行為特點(diǎn)、態(tài)度特點(diǎn)不一定都是真實(shí)的，為了維護(hù)一些人際的和諧和要達(dá)到一定的目的，不知不覺中我們都帶上了人格的面具，活出來的都是“虛偽”的自己。
一些天性活潑的孩子帶著“乖巧”的面具，一些活潑可愛的女子帶著“溫婉賢淑”的面具，帶著面具做人已然成為了一種普遍現(xiàn)象，這個(gè)面具可以幫助人們提高人際關(guān)系，因?yàn)樗梢詽M足社會(huì)的需求并且符合社會(huì)的要求所產(chǎn)生的規(guī)矩，它既有好的一面也有壞的一面，若是長(zhǎng)期的帶著面具做人，我們會(huì)漸漸失去自己的本性，當(dāng)真實(shí)的自己與這個(gè)面具產(chǎn)生矛盾的時(shí)候，人們的心理就會(huì)產(chǎn)生壓抑感，以及抑郁焦慮的消極情緒。
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